雨安居是佛教僧团的大事，安居圆满完成的卡提那节，也即是佛教的重要节日。雨安居期间，僧众和乐共住，研修经典、律戒，依法、依律的精进修行，彼此策进督促，僧众的道业增上，僧团和合清净，此乃 佛陀欣慰之事，也是有助于僧团传承的事。因此，雨安居结束后，信众举行供僧的庆典，此称为卡提那节，又称佛欢喜日、僧宝节。佛陀的信仰、佛法与圣戒的延续，皆系于健全僧团的传承。健全僧团的传承，离不开缘起、四谛的实证修行。![]()
复兴 世尊本教的中道僧团，依相应因缘法的正念、正见，开展断缚灭苦，自他俱利的中道解脱。在僧律上，中道僧团依佛制：终生奉守“不受取、不积蓄、不使用金钱”，也不采用南传佛教之“代替收受、管理金钱与供养的净人”。
2454年前，尚未正觉的悉达多放弃苦行、禅定的外道之路，回归到务实观察身心的现况、起、变、异，无师自觉地了知“缘起法”，并依此正觉，得以正见 断缚、灭苦、解脱的八正道，开启了“四圣谛三转、十二行”的修证道次第，最终亲证断缚、灭苦的解脱。 随后， 世尊将此法教传于五比丘，建立了最早的僧团，佛教正式确立于世间。自此，宣扬缘起四谛的佛教以风行草偃之势，广传于恒河两岸，奠定了佛教长传人间的基础。然而，遗憾的是在 世尊世缘尽后约124~125年间，佛法已受异道附佛者的变造，僧团为此而分裂至今。两千多年以来，真正的佛法如同摩尼宝珠，散落、隐没于层层砂砾之中。
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自2002年起，随佛长老致力于探究、还原“第一次经典结集”集成之“七事修多罗”。在浩瀚的佛教典籍中，先针对各部派传诵的经、律、论、史献，以及近代文物、史献考古，进行比对、分析、考证、筛选，目的是从真伪紊杂、以伪误真的诸方文献中，有根、有据地去伪、除异，奠定“显现真实义”的首要基础。由于诸方文献庞大且真伪紊杂，探究、还原“第一次经典结集”集成的“七事修多罗”，确实是艰难非凡的事。历经16年的不懈努力，随佛长老终于在2018 年4 月30日（农历3 月15日）还原了《七事修多罗》的教说原义，并传于近学的中道僧团。此后，寻觅真实佛法的佛弟子们，终得回归 佛陀本怀了。![]()
佛、法、僧、戒是健全佛教的四大要素，去除附佛异说的变异，最艰难的事是“还原 世尊的亲教”。如今，还原“第一次经典结集”集成之“七事修多罗”已经完成， 世尊真实法已然重现于世间，但回归 世尊本怀的努力需要继续向前迈进。
世尊住世时，正统僧团是奉守相应于缘起法、四圣谛的解脱律，并且具足比丘僧团、比丘尼僧团。目前解脱律的传承只在南传佛教，而12世纪初的南传佛教因战乱缘故，不幸断失比丘尼的传承。由于复兴佛教必需健全僧团的传承，随佛长老遂决意健全两部僧团的传承。2018年3月2日，随佛长老迎请斯里兰卡阿曼罗普罗派( Amarapura Nikāya )的僧团主席、首席大戒师Most Ven. Kammatthanacara Dodampahala Chandrasiri Maha Nayaka Thera 及暹罗派( Siam Nikāya) 的大长老Ven. Kirama Wimalajothi Maha Thera 等十位斯里兰卡僧团大德，在台湾建立原始佛教根本戒场、传比丘戒。![]()
此外，自1998~2019年间，随佛长老逐步地建立九戒女、十戒女、沙弥尼及比丘尼传承。如今，依于斯里兰卡阿曼罗普罗派于1999年还原的两部僧团传承，中道僧团以道一比丘尼为尼僧首座，率领谛严、明证、觉俨、觉信比丘尼，以及菩智、菩觉沙弥尼，还有数位近事的九戒女，已在华人社会确立了“比丘尼僧团”的初期基础。自此，中道僧团已在华人社会完备二部僧团、解脱律的传承。
十方佛弟子的心灵归依处、教法的源头，皆出于 释迦牟尼佛陀、世尊。 世尊是所有佛弟子仰慕、依止的导师，当 世尊的世缘尽后，真身舍利分奉于八国，后为阿育王统一供养。日后，由于战争及社会变迁的缘故，两千多年来 世尊的部分真身舍利，是静默、深埋于古迦毗罗卫城的比普罗瓦佛塔，直到1898年为英国考古学者发现而重现人间，并分奉于斯里兰卡、泰国等地。2018年4月7日，基于中道僧团与斯里兰卡僧团的善缘，中道僧团自斯里兰卡迎来出土于比普罗瓦佛塔的 佛陀真身舍利，并于台湾举办迎奉 释迦佛陀真身舍利入台永住大典，以利十方佛弟子供奉、增长功德。![]()
敬信 释迦牟尼世尊、缘起四谛的真实教法、两部僧团的健全传承、解脱僧律的奉守传续皆是稳定佛教的要素，四大要素是缺一不可。随佛长老引领的中道僧团、原始佛教会，唯致力于“佛法僧戒”的健全、发展与传续，利益世人的当前与后世，不注重于宗派的权威与利益，也不涉入世俗的政经事务。世尊正觉、解脱后2454年，10月15日，原始佛教会已举办卡提那节庆典，重点有五：一、佛弟子不忘 世尊的恩德；二、感恩佛教僧团的无私奉献；三、护持僧团的健全与传承；四、祝福世界走出COVID-19疫情灾难；五、引导世人耕植福田与解脱的因缘，自利利人、正法久传。![]()
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