读《资治通鉴》之七十
在秦二世三年七月（也就是公元前207年大概十月份的时候），刘邦率军攻破武关，然后不久之后，秦国宫廷也出现了剧变，赵高害怕被胡亥怪罪，于是先下手为强，杀了秦二世；紧接着，赵高也被子婴所杀。
子婴的身份是一个谜，估计主要是因为年代久远，记载有些乱，有说是胡亥的侄子（《秦始皇本纪》），但是年龄对不上；有说是胡亥的哥哥，但是逻辑不太符，如果顺位在胡亥前面，胡亥容不了他；还有的说法是秦始皇的侄子；而在《李斯列传》中说是秦始皇的弟弟，个人比较认同这种说法，年龄、声望都比较合适，并且顺位在胡亥之后，不会对胡亥造成威胁，且作为长辈，可以在胡亥面前说上话（给蒙恬求情那一次）。当然，史书上记载秦始皇的弟弟只有成蟜，不过，记载上漏掉也是很有可能的，毕竟在嬴子楚回到咸阳之后，赵姬和嬴政在赵国还呆了七年之久。
子婴做了秦王之后，过了两个月，刘邦大军已经到了咸阳边上，于是子婴率领百官向沛公投降，刘邦军团得以进入咸阳。
这个时候，刘邦军队的纪律性依然不是很强，手下到了咸阳城之后，就忙着到处争抢金银财宝，当然，其中萧何是一个例外，他到咸阳第一件事情就是把丞相府中的地理图册、文书、户籍等资料收藏起来，文化人毕竟是不同，这一行为后来发挥了很大作用。
而刘邦自己，看到秦朝的宫殿如此豪华、珍宝美女无数，就想赖在咸阳不走了，好好享受享受。
但是刘邦部下中有不少明白人。首先谏言的是樊哙，受到影视剧的影响，樊哙在我们印象中经常是粗人的样子，但是从这个故事和鸿门宴中，樊哙可以说是粗中有细。
樊哙主要是拿秦朝灭亡的案例对刘邦进行警示，意思就是如果沉湎于这些物质上的享受，最后也会落到跟秦朝和秦王一样的下场。
可能是刘邦正玩得起劲，樊哙的劝谏让他感到很扫兴，更甭说能听得进去他说的话了。
然后张良进去劝说，道理差不多，话术有所变化，总结来讲是三点：一是秦国之所以灭亡，就是过于残暴；二是现在到咸阳，应该如同丧服在身，安抚好老百姓，如果安于享乐，这就是人们所说的“助桀为虐”；三是“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”。
或许打发樊哙走了之后，刘邦心里面也意识到了问题，经过张良再次劝说，刘邦完全醒悟了，他听取他们的意见，离开了咸阳城，回到了霸上。并且，他召集关中地区各县的官吏、父老和有声望的人，宣布废除秦朝现行法律，实行约法三章。并派人和秦朝原有官员到各地视察，向老百姓们传达，各地民众都非常高兴，争相拿出牛羊美酒款待刘邦的官兵，刘邦又辞让不肯接受，表示现在府库充盈，不需要百姓们破费。关中地区百姓都唯恐刘邦不在秦地称王。
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经过在秦地三个来月的整顿之后，刘邦得到了关中地区的民心，尽管很快就被项羽赶到了巴蜀，但是关中百姓成为了刘邦未来的重要力量，也是刘邦统一天下的底气所在。刘邦在后面多次被项羽打败，正因为有关中地区作为大本营，他才能安心在前线，每次失败之后都能够东山再起。
从这个故事中，我们可以有这么几点收获。
第一是物质享受可以，但是不要耽于物质上的享受，尤其是不要让物质享受影响到自身的生存和发展。
追求快乐是人之常情，让“乐极生悲”那就不划算了，可是我们需求清楚的是，世界上很多痛苦都是来自于盲目和过度追求快乐。获得快乐的前提，在于能够生存和发展。
现在这个商品经济时代，“快乐”啥的经常是广告中的常用语，可是我们需要清楚的是，资本家并不关心你的快乐，他们只是希望从大家追求“所谓的快乐”中，获得属于他们的利益。
第二是“忠言逆耳利于行”，对于反对自己的话，务必特别重视。
刘邦这个人最大的优点之一，也许就是能够听得见别人的意见了，即便是他当时没有听进去，等冷静下想想，或者是第二次被劝说，好的建议他基本上会采纳。
人性的本能就会抵触反对自己的声音，所以啊，听到反对声音的时候，得控制下自己的“抵触”本能。我们需要应对的是环境的变化，而不是自己心里面那些所谓的满足感或者啥的，做成了事情之后，成就感比啥都强；而把事情搞砸了，或者成了失败者，那些所谓的“抵触”带来的满足感、存在感，没有任何意义。
第三是得民心者才能有生存的根基，而要得到民心，就在于维护或发展民众的利益。
放在商业场景上，畅销的产品才能得到带来财富，怎样才能“畅销”？就是要得到消费者的心。
同样，做其他的事情也是如此，世界上那些获得财富的人，基本上都是靠大众的一点点小钱给堆出来的；至于“权势”，这个概念本来就是来自于一群人，每个人给予一点认可或者服从，最后就有了声望和威信。
