澄尝问象山在人情事变上做功夫之说。
先生曰：“除了人情事变则无事矣。喜怒哀乐非人情乎？自视听言动，以至富贵贫贱患难死生，皆事变也。事变亦只在人情里，其要只在‘致中和’，‘致中和’只在‘谨独’。”
《传习录·陆澄录》
股票市场只是人与人关系的汇总，这里面除了“人事”之外就没有其他的东西了，其存在本身也是为了处理人与人之间关系的，或者是风险共担、资金杠杆，或者是财富再分配，还有的可能是旨在缓和资本主义的社会矛盾。
而股价涨跌，背后也是人类的喜怒哀惧；漫天飞舞的新闻，看的都是人情世故；即便是做价值分析研究的企业经营，似乎是挺“客观的”，但也都是立足于人的各种需求，做的都是人的生意。
可以说，所有的市场现象，无不是“人情”的体现，所有的市场预期，也无非就是对人的预期。离开对“人情”思考的市场分析，基本都是在扯淡；而想要赚钱，却不愿意去琢磨“人情”，那也是在缘木求鱼罢了。
这便是阳明先生说“除了人情事变则无事矣”，人在世间所有的大大小小的事情都是如此，更何况作为子系统的投资世界。
因此，我们要做的事情是什么呢？就是在“人情事变”上做功夫。其中“事变”又往往是“人情”变化的结果。
对于“人情”这个概念，我们对其进行分类的话，至少就包括人的情绪、情感、思维方式、心理倾向，还有人的需求、生存和行为目标等等，其中的任何一个细分，都会影响到投资决策。
当然，这里面的所有类别都是不可分离的，之所以分开来，主要是便于初学的时候去理解，否则太多的东西，势必会让人脑袋瓜子犯糊涂，最后还是都要合起来的，“人情”只有一个，情绪、情感、思维、心理、需求、目标等玩意都是互相进行影响的，不可能抛开情感谈情绪、抛开需求谈心理等等，孤立的思考没有什么实践指导意义。
阳明先生对于“人情”的功夫，其建议就在于“致中和”，这也是儒家中很重要的概念，来自《中庸》，这个概念的前文有对“中”和“和”的解释，“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”，也就是说：“中”指的是喜怒哀乐等情绪感情还没有出现的状态；而“和”则是有情感情绪了，但是都适中、平和，在可以控制的范围内。
“致中和”是一种修身目标，从做事情的人着手，也就是说为了掌握市场“人情事变”的功夫，首先要从你自己开始，让自己的心态也好、情绪也好、思维也好等方面都处于“中”和“和”的状态，不走极端。
而怎样才能达到“致中和”的状态呢？就在于“谨独”，也就是“慎独”了，独处的时候，能够不放纵，不让自己的言行心态失控。
人在独自一个人的时候，相对来讲是最容易控制自己的内心的，毕竟，只有自己一个人，没人来打扰你。而在群体中的时候，思维很可能不是被这个事情就是被那个东西钩走，情绪之类的也经常不由自主，周围的人与事都会影响到你。所以，“慎独”最容易训练自己的“致中和”的能力。
试想下，如果一个人在独自一个人的时候，还各种内心不平静、情绪失控、心态崩塌，那么换到了一个喧嚣的地方，怎么能控制得住？也根本不用期待这个人会有独立思考而不人云亦云了，更别说去逆向思维、逆向投资来着。
