问：“静时亦觉意思好，才遇事便不同，如何？”
先生曰：“是徒知静养，而不用克己功夫也。如此，临事便要倾倒。人须在事上磨，方立得住，方能‘静亦定，动亦定’。”
《传习录·陆澄录》
陆澄的这个问题，说出了很多人的心声，我们绝大多数人都是如此，在没做事情的时候，方案很多、畅想很好、预期很妙，但是做的时候却各种的不尽如人意。
这是什么问题造成的呢？阳明先生给的解释是因为缺少“克己功夫”。
“克己”换句话讲，其实跟“存天理，灭人欲”是很相似的概念。
静养的时候，那会儿只有自己，跟自己进行对话，练习的是克制外界的干扰，求于内，将注意力集中在专注的是自己对外物的感受上面。
但是在做事情的时候，得回归到外物上，毕竟是要造成外部世界的某种改变，自然需要忘掉自己，别让自己的偏见或者欲念，干扰到了自己的行为。
股票市场上，“克己功夫”的缺位，可以说是大部分亏损的根源，总是带着情感、带着期望、带着欲念去看待这个市场，自然就容易受到各种各样的事情的牵绊，怎么能够纯粹地做事情呢？
如此那般的话，买卖就很容易不跟着市场的事实，而更多是全凭自己的猜测，或者是凭着自己的感觉来。自然就很容易偏移市场的本来面貌，更别说没法见机行事了。今天看了这个消息，买买买；明天看了那个评论，卖卖卖；后天自我怀疑卖错了，追追追，如此反复，陷入一个循环。
情绪化，都跟这个“克己功夫”的缺位密切相关。
况且，这个“克己”功夫不够的话，对于自己的评价也是很容易偏移事实，很容易过度自信，去做自己能力圈外的事情，过度冒险。
那么，“克己”功夫该怎么进行训练呢？阳明先生的建议是“人须在事上磨”。如果想要直接拿到答案的话，显然就容易对于这个回答不满意，为什么呢？因为他并没有告诉我们怎么磨。
“怎么磨”的问题是需要各自根据特定情况去寻找自己的答案的，阳明先生并不能给某个特定的个体提前制定解决方案来，毕竟阳明先生再是圣人，对于我们个体而言，也只是另外的一个人。就像吃饭一样，只能够自己吃，而不能让圣人替你吃。
这个要“磨”的东西，当然不只是做事的具体方式，方法的难点往往不在理解上，而在于，即便是理解了，也一定能够使得好。所以要“磨”的是我们的心性，心性的东西，说白了，就是头脑控制身体的能力。
“静养”的时候，因为都专注在自己，所以身心是一体的，但是在动起来的时候，可就不一定了，人类会有很多下意识行为，然后做了之后感到后悔。
股市中的“磨”，可能是在亏损中磨，还有可能是在煎熬中磨。磨出来的结果，初级层次就是更好地认识市场、认识公司、认识人性，而更高层次则是为了将事情做好，守护自己的钱袋子，并享受正确行动带来的果实。
