第二十五篇
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
本试卷文言文阅读材料二中,召公劝告武王“不作无益害有益”。的确，一个人想要有所成就,必须专注于某一领城,用心钻研。如果不做权衡,一味地沉迷无益的事,就容易玩物丧志。身处百年未有之大变局,青少年该如何规划自己的人生,做出一番成就呢?
请结合以上材料写一篇文章。
要求：选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
规划人生当专注，志存高远踔厉行
莫把真心空计较，惟有大德享百福。欲就大德当用心，专注一事贵精深。百年未有大变局，不作无益害有益。心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举。若不做权衡，一味沉溺，玩物丧志，万事成空。所以，规划人生当专注，志存高远踔厉行。
擘画蓝图襄盛世，青衿志远运筹谋。规划人生，当笃定目标，选好自己的人生方向，做好职业选择。人生不可重来，如何活得精彩，离不开理性清醒的职业规划。有梦不觉路远，理想为帆，生命之舟方可破浪前行。以理想指路，做好生涯规划，首先应该考虑国家的需要，只有把自己的事业融入家国的需要，才能有条件和机会成就完美的人生。当然，自己的兴趣爱好，爱我所爱，才能无怨无悔，才能创榛辟莽，广阔天地大有作为。最后，一定要明确自己拥有的天赋和特长，这是你干事创业的基础和必备条件，若非能为岂能敢为，又何谈敢为。
潮头登高再击桨，无边胜景在前头。规划人生，选定方向后，还要专注一事，心无旁骛，矢志不渝，砥砺前行。一暴十寒，朝三暮四，难成大事。择一事，终一生,不为繁华易匠心,不舍初心得始终。因为专注，才能深入研究，用心钻研。徐淙祥心怀天下仓，为了提高粮食产量，专注在田间地头，“为了种好粮,俺能不要命”，从选种到育苗，从间种到水肥管理，从病虫害管理到收获入仓，不作无益害有益，才有了粮食高产的节节攀升，才有了感动中国，为我们指引航程。故而，我辈青年欲成就一番事业，莫因玩物误终身，专注人生砥砺行。
追星赶月莫停留，平芜尽处是春山。规划人生，铸就成功需笃行。正如维特根斯坦所说：“要贴在地面不行，不舞于云端”。脚踏实地，撸起袖子加油干，摩顶放踵，胼手胝足，在新时代建功。实干兴邦，只有实干才能实现梦想，不让希望落空。“青春虚度无所成，白首衔悲亦何及。”实干为青年的着色，实干让青春熠熠生辉。习近平总书记说过:“我们唯有踔厉奋发、笃行不怠，方能不负历史、不负时代、不负人民。”面对百年未有之大变局，民族复兴路上，我辈青年圆梦明天成就伟业，自当以实干充实人生。星辰大海，云月长空，我辈当启程。
实学苦干追梦远，奋楫扬帆圆梦行。志存高远绘蓝图，专心致志助成功，功不唐捐当实干，成就伟业事乃成。心有翼，自飞云宇天际；梦无涯，当征星辰大海。青年规划人生，鸿图大展，成就一番事业，规划人生当专注，志存高远踔厉行。
第二十六篇
四、写作(60分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
面对海量资讯、多元观点,一些人仿佛置身迷宫之中,因为通道太多而束手无策,不知道该如何筛选甄别。所以，“转发”“跟帖”的热度,成了信息选择的风向标;“点击”“点赞”的数量,成了观点参考的指示牌。于是,分享同一个段子,阅读同一篇网文,转发自同一个大 V……在信息的狂涌中,难免失去了独立思考的宁静。转发的热门文章,原来是炒作;欣赏的名人名言居然是代笔;分享的养生知识,竟是伪科学;各种心灵鸡汤、励志美文,其实似是而非……你是否有过这样的体验?
读了以上材料，你有怎样的思考?请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
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浮云遮望眼，深思辨真金
尼尔·波兹曼曾言：“一切公众话语日渐以娱乐方式出现，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”时代发展，科技创新，万物互联，信息大爆炸的时代已然到来。面对海量资讯、多元观点,“转发”“跟帖”“点赞”，于是乎，越来越多的人迷失在信息的狂涌中，不再独立思考。
这样的结果，要么，堕入“信息茧房”，被纷繁的信息“同质化”；要么，人云亦云，亦步亦趋，自己的头脑成了别人思想的“跑马场”，甘当传声筒、复读机。此时，保持清醒的头脑、个性独立，破迷雾见真花，从水中览新月，值得每个时代青年深思。
学者刘擎在一次访谈中提到，“年轻人一面喜欢独处，一面又热衷于获取信息，担心自己out（落伍）了，这是存在性焦虑的一个征兆”，这戳中了当下很多年轻人的“痛点”。这也是大众迷失在信息流里趋之若鹜的根本原因。所以，不为浮云遮望眼，慎思明辨得真金。
英国唯美主义者奥斯卡·王尔德曾呼告：“在时代的迷雾里找到方向，需定心、定眼、定口、定力。”所以，面对纷繁复杂的网络时代，对于鱼龙混杂的信息流，年轻人应该擦亮眼睛，保持定力，学会辨别筛选，去伪存真，用有益网络信息助力自己的成长。正如丘成桐利用网络在伯克利开创微分几何的新纪元，正如疫情期间网络信息的便捷与发达让疫情的精准的防控井然有序。身为新时代青年，无论网络信息如何混杂，我们都应慧眼如炬，取其精华、去其糟粕。
莫放修芦碍月生，不被乱花渐欲迷人眼的信息裹挟，保持个性独立还需要有睿智的头脑，理性的思考。世界的多元，信息大潮的奔涌，没有理性的思考，明辨是非的眼光就不可能做到真正的个性独立。君可看，改革开放之初，随着经济发展的脚步加快，一些西方极端思想也随之传入中国，此时，个性的独立不是“全盘西化”而是发展中国特色的社会主义，走中国自己的路。保持个性独立，是面对外界纷纭干扰保持内心的专注与淡定，是理性思考，明辨是非。
时代奔流，风云际会，把自己封闭于某某15秒的视频等网络娱乐世界，而不去接受拥抱更广阔的现实生活，因此，需要我辈青年有更高远的胸襟和视野，有远大的抱负和卓越的才华，志存高远，笃行不怠。在人人都在做着“网红”的梦想时，以深邃的灵魂深阅读与精思考，在现实的世界里于迷茫徘徊、畏葸不前，把生命释放于大地长天、远山沧海。
“浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。”拒绝“娱乐至死”，莫放修芦碍月生，面对信息大潮，何妨奋楫理智行。让我们摒弃娱乐信息的“修芦”，舍扰人风月，让心中生出皎洁，照亮前路，在这个信息时代，浮云遮望眼，深思辨真金！
第二十七篇
四、写作(60 分)
23.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
材料一:
有位球迷曾经说过一句让人印象深刻的话:“阿根廷的球迷是幸福的,因为他们有梅西;阿根廷的球迷也是不幸的，因为他们只有梅西。”以梅西为核心的阿根廷,胜负与否，成绩好坏如何似乎只与梅西的状态好坏有关系。只要梅西状态正常,阿根廷的场面就不会差，成绩也得到保证;而一旦梅西状态不佳,阿根廷全员似乎集体梦游,踢得像一盘散沙。
材料二:
在成都大运会女篮决赛中,中国女篮以99比91击败日本女篮获得冠军。比赛中,球星发挥了突出作用。比如首发登场的张敬一,延续了外线的火热手感,三分球7中5,砍下全场最高的 21分。刘禹彤出场仅10分钟,8投6中高效得到16分。此外,从小组赛到两轮淘汰赛，其他队员也有出色表现。正如主帅李笋南所说，队伍里每位队员都很努力，大家会发挥各自的特长,缺了谁都不行。
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灯塔引路，戮力行船
梅西创造了一个时代，五次征战世界杯，终于捧得大力神杯。有梅西，阿根廷队就有灵魂，梅西成了阿根廷球迷心目中的英雄。然而，足球毕竟不是一个人的运动，它需要全体成员的团结一致，协力合作，戮力同心，崇尚个人英雄主义，太倚重梅西，让阿根廷队的状态起伏不定。
那么，对于团队，对于这个时代，我们还要不要梅西这样的领军人物？
毋庸置疑，当然要，一定要。因为这样的精神领袖如同灯塔，指引着人们前进的方向。任何时代，都需要率先垂范、言为士则的领导者，都需要引领风尚、敢为人先的英雄。一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。英雄，是中华民族的脊梁，他们的事迹和精神都是激励我们前行的强大力量。
回顾新中国成立的历史，在中华民族国势危笃大厦将倾时，李大钊、瞿秋白、方志敏等革命志士的舍生取义，挽狂澜于既倒，探索出一条救民图存之路；新中国建设时期，又是焦裕禄、孔繁森、王进喜等英雄模范的忘我奉献，引领中国人创榛辟莽，让中华民族屹立于世界民族之林；民族复兴的伟大征程中，更是黄大年、李保国、黄文秀等时代楷模的拼搏进取，带领中国人不懈拼搏，让中国迈出强国的步伐。他们就是灯塔，指引着中国这所巨轮乘风破浪，不断前行。
然而，新时代的领路人也曾说过，江山就是人民，人民就是江山，人民是历史的创造者。这个时代我们更需要人民的力量，只有把个人的力量熔铸在时代的洪流之中，投身到集体加过的建设里，才能实现个人价值。故而，戮力同心，团结一致，发挥团队的力量，才能行稳致远，勇攀高峰，创造一个又一个奇迹。
众人划桨开大船，团结就是力量。因为万众一心，中国人推翻了压在头上的三座大山，中华人民共和国得以成立；因为人民时刻围绕在党中央周围，我们才能团结一致跟党走，土改革开放，脱贫攻坚，民族复兴路上斗志昂扬；因为全国一心，中国才能取得抗击非典疫情的全面胜利，岂曰无衣，与子同袍，和衷共济，大道同行。团结合作，让我们一带一路，构建人类命运共同体。
成都大运会上，中国女篮战胜日本队获得冠军，主帅李笋南赛后总结，比赛中,球星发挥了突出作用，但是队伍里每位队员都很努力，大家会发挥各自的特长,缺了谁都不行。是啊，缺了谁都不行，时代航船不断前行，每个人都是不可或缺的一员。我们需要灯塔以我们精神引领，我们更需要所有人团结一致，戮力同心。
第二十八篇
四、写作(60分)
23阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)
近日，“特种兵式旅游”——一种独特的旅行方式在年轻人中兴起，“大学生2天跨3省旅游”“凌晨1点的西安站挤满大学生”等成为社交媒体上的热门话题。白天“暴走”,晚上赶路,以最少的时间和金钱打卡尽量多的景点，不浪费一分一秒。旅行结束后没有任何缓冲,他们便立即回到原本的工作求学生活中。
与此同时,约上三两好友,漫步街头巷尾,闲逛特色小店,偶或品茗论茶、喝杯咖啡……城市漫步在各大城市悄然兴起,成为不少年轻人的旅行“新宠”。相较“特种兵式旅行”,城市漫步以“随心所欲”“慢节奏”“沉浸式”为主要标签。于寻常的城市里探索不寻常的自然美与人文美,城市漫步打开了年轻人的另一种旅行方式。
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快走看世界，慢走舒身心
以最少的时间和金钱打卡尽量多的景点，不浪费一分一秒，“特种兵式旅游” 在年轻人中悄然兴起，旅行结束后没有任何缓冲,立即回到原本的工作求学生活中，这样的旅游不是放松身心，而是挑战自己的极限，锻炼自己的规划能力与应变能力，是快走看世界。
与“特种兵式旅游”截然不同的，城市漫步打开了年轻人的另一种旅行方式，于寻常的城市里探索不寻常的自然美与人文美,在熟悉的城市“随心所欲”“慢节奏”“沉浸式”休闲、放松身心，这样的城市漫步随意从容，慢走舒身心，让疲惫的心灵得到休憩与慰藉。
很难说这样两种旅游的方式孰优孰劣，追溯旅游的意义所在，不难发现，旅游是结合自己的喜好，获得更独特的体验的一种情绪消费。旅游赋予身心新能力、新视角、新体会，已成为人们的学习方式、成长方式和生活方式。因此，快走看世界，慢走舒身心。
快走看世界。“特种兵式旅游”是时代发展的产物，是顺应时代的明智选择，是年轻人与世界同频共振的方式，也是年轻人锻造自我的机会。万物互联，天下大同。交流互鉴标志着这个时代已经开启了新的文明，不闭目塞听，需要青年睁开眼睛看世界，所以读万卷书，还需“行万里路”，而这行万里路就要年轻人去看世界。看世界，不仅是领略异域的风物，更是与世界接轨的方式，更能从中学习收获。而这其中，需要全面考量缜密规划，节约成本灵活变通，这样的快走，收获了知识，开阔了眼界，提高了能力。
慢走舒身心。这个时代与快节奏的发展相伴而生的，是激烈的竞争，时下最流行的一个词“内卷”让年轻人裹挟在时代洪流里，压力过大，困窘倍增。所以，城市漫步成为不少年轻人的旅行“新宠”。 约上三两好友,漫步街头巷尾,闲逛特色小店,偶或品茗论茶、喝杯咖啡……慢节奏的城市漫步能如此流行，是因为时间成本、经济成本低，目的单纯，舒缓身心。升学、就业的压力得以缓解，身心的疲惫得以舒缓，这样的旅游注定会受到追捧。
然而，无论是“看世界”的快走，还是“舒身心”的慢行，我们一定要明确我们“旅游”的目的与意义。“特种兵式的旅游”不适合所有的人，与其只为打卡景点而浮光掠影，把旅游变成走马观花式的浏览，莫如深入了解，即使熟悉的都市也有我们心灵的栖息地，也有我们获得动力的源泉。当然，“城市漫步”也不能是逃避现实的慵懒行径，若害怕竞争，不能面对现实，年轻人更当走出去，看看世界的风景，不一样的精彩与挑战并存，快走的体验会让你面对压力多一份从容。所以，快走看世界，慢走舒身心。
“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上的行进过程；“游”是游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。或许，正如春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪一样，不一样旅游行程有不一样的体验，因此，亲爱的朋友，让我们快走看世界，慢走舒身心。
风景这边独好
时代的列车风驰电掣，效率是最强健的引擎。而“特种兵式旅游”的兴起，满足了人们异域打卡的猎奇之心，却也让人心更加焦灼疲惫。
无怪乎，城市漫步打开了年轻人的另一种旅行方式。约上三两好友,漫步街头巷尾,闲逛特色小店,偶或品茗论茶、喝杯咖啡……于寻常的城市里探索不寻常的自然美与人文美,放松身体，慰藉心灵。
诚然，科技在发展，时代在进步，万物互联，天下大同。交流互鉴标志着这个时代已经开启了新的文明，不闭目塞听，需要青年睁开眼睛看世界，所以读万卷书，还需“行万里路”，而这行万里路就要年轻人去看世界。看世界，可以领略异域的风物，可以开阔了眼界，可以让我们收获了不一样的体验，甚至提高我们缜密规划灵活应变的能力。
但是，这一切只说明我们在旅游——旅行、游览，并不代表我们真的就与世界接轨，真的就和世界同频共振了。因为这样的打卡景点只是浮光掠影，走马观花式的浏览。浅尝辄止虽留余味，但是难得深情，更何况“特种兵式旅游”者，结束行程后后没有任何缓冲，便立即投入工作求学生活，失去了应有的舒缓身心，增加的往往是一份疲劳，这样旅游就往往成为鸡肋。食之无味，弃之可惜。
于是，以“随心所欲”“慢节奏”“沉浸式”为主要标签的城市漫步，成为不少年轻人的旅行“新宠”。相较“特种兵式旅行”, 慢节奏的城市漫步时间成本、经济成本低，更重要的是契合时代的发展，满足了被学业、工作竞争挤压得疲惫不堪的年轻人舒缓身心的要求。内卷严重的当下，这样的城市漫步，或许是疗救郁结在年轻人内心深处焦虑的一剂良药。没有一个又一个景点疲于奔命，更好地沉浸在城市的某一角落，感受慰藉心灵的宁静与轻松，这才是“旅游”的本真所在。
那么，我们一定要拒绝走出去的远行吗?毋庸置疑，走出去看世界对我们年轻人成长意义重大。“城市漫步”不是逃避现实的慵懒行径，若害怕竞争，不能面对现实，年轻人更当走出去，看看世界的风景，不一样的精彩与挑战并存，快走的体验会让你面对压力多一份从容。
风景这边独好。“这边”是异域的风物，是睁开眼睛看到的世界，是挑战自己的极限,是锻炼自己的规划能力、应变能力。“这边”也是熟悉都市里的一抹温馨，一块宁静，一方人情，一角供心灵栖息的天空。
第二十九篇
四、写作(60分)
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“如果一种植物不按它的自然本性生长,那么它就只有死亡。”本试卷语言文字运用2中引用梭罗的话,道出了植物生长要遵循“本性”的道理,有人认为我们在为人处世时也应遵循“本性”。
《孟子》中说“不以规矩,不能成方圆”,告诉我们为人处世要遵从“规矩”。
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循“本性”为人，遵“规矩”处世
人生一世，草木一秋。舒茎生蔓，蒂落瓜熟，植物依本性而生。“如果一种植物不按它的自然本性生长,那么它就只有死亡。”梭罗之语提醒世人：草木犹此，人亦然。为人处世，遵循本性，方能问君何能尔，心远地自偏，遵循本性，才可羲和自趁虞泉宿，不放斜阳更向东。
然人非草木，岂能事事时时随心从欲，《孟子》以“不以规矩,不能成方圆”告诫我们，顺其本性更当明礼知规遵制恪法，不逾矩，以规矩成方圆，方能“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。
故而，循本性为人，遵规矩处世。
希君生羽翼，一化北溟鱼。遵循本性，才能抟扶摇而上者九万里，才能自信人生二百年。
爱因斯坦曾说：“自由的思维是点燃力量火炬的火石。”遵循本性，需要予年轻人以自由的成长空间，让他们插上梦想的翅膀，振翮高翔，直挂云帆济沧海。莫扼杀天性，积极引导，使年轻人本性中的热力得以迸发，无青春不光芒万丈，以如此之锋芒，向阳而生。遵循本性，让青春飞扬，让青春如朝日，如初春，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎。既如此，遵循本性为人，沧海横流击风浪，自由翱翔梦远方。
但是遵循本性，不是放纵，不是没有尺度和方向，绝对不是个人主义和随意散漫。遵循本性更当为国为民，更当知规懂矩，是在法律法规的舞台上起舞。故而，青年成长需要遵循本性，更需规范约束。
韩非子曰：“欲成方圆而随其规矩，则万物之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也”。 约束和规范会让我们走得更稳，行得更远。浮舟当需泛沧海，仗剑立马踏昆仑。青年更需遵规距处世，一定的立根原在破岩中当是咬定青山不放松的尺度和基石，知收敛，有敬畏意识，遵守规则，才能擘画人生蓝图。知规明矩，绝不是畏首畏尾，瑟缩不前，而是“于高山之巅，方见大河奔涌：于群峰之上，更觉长风浩荡”，循规矩处世，才可挥斥方遒，指点江山，激扬文字，点亮青春。
为人，当顺遂本性；处世，还当遵循规则。
静看沧海变桑田，满船清梦压星河。朝夕不负，皓月方长，以遵循本性向阳而生为起点着墨，以法律法规和社会公序良俗为纸笔，擘画蓝图襄盛世，青衿志远运筹谋。植物以本性生长，生生不息，春风吹又生；人还要遵守规矩，只有做到二者有机结合，才能自在飞花轻似梦，收敛经纶寄一麾。
第三十篇
四、写作(60分)
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高考成绩出来后,人们对考生成功的定义和今后发展的前景观点不一。有人认为,任何时代都有少年得志、一鸣惊人的幸运儿,也有厚积薄发、大器晚成的负重者。也有人认为,人生的成功既有社会公认的一些标准,也应当有自己的定义。还有人说,人生不是一场马拉松，因为它本就不是一场比赛,而是时时刻刻的体验。
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青春无问西东，岁月自成芳华
十年窗下无人问，一举成名天下知。高考的成绩尘埃落定，莫以成绩论英雄。人生何谓成功？是少年得志，一鸣惊人，抑或是厚积薄发，大器晚成？是社会上公认的成功标准，还是追随我心？其实，人生不是一场比赛，一路走来，才能看到迤逦花开。既然如此，何须在意成绩的高低，风华正茂的我们，一定相信，青春无问西东，岁月自成芳华。
吾辈青年与时行，终日乾乾助恒昌。梦想、远方、家国，这就是青春的方向。立鸿鹄志，求真学问，练大本领，当实干家。强国之梦非迢遥，誓把荒漠变绿洲，塞罕坝人艰苦奋斗，将黄沙遮天、飞鸟无栖的荒漠建设成茫茫林海；富民脱贫强国家，志在脱贫奔小康，扶贫青年干部深入基层，与人民共同奋斗，实现仓廪实、衣食足的小康；航天强国扬国威，飞天梦圆立中华，航天工作者隐姓埋名，攻坚克难，追逐浩瀚星辰，使中国走出地球，飞向寰宇……凡益之道，与时偕行。以梦为马，助力青春，砥砺前行，心有国家，志存高远，青年的成功便是踔厉奋发，踵事增华。
今朝唯我少年郎，敢问天地试锋芒。志气、骨气、底气，这就是青春的活力。青年当需壮志气。李大钊曾经说过，“青年之文明，奋斗之文明也，与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之王，人生之春，人生之华也。”青年，定当是有敢许人间第一流的青云之志，亦负指点江山激扬文字的书生意气，更怀有“十年饮冰，热血难凉”的豪情。 “请党放心，强国有我！”如今，身为新时代青年的我们，也要接过前辈们手中的接力棒，将个人价值同祖国和人民的需要结合起来，以更加饱满昂扬的姿态向全面建成社会主义现代化强国的目标奋进！
借实干整饬自我，以笃行丰盈青春。惜时、实干、奋斗，这就是青春的热情。要做起而行之的行动者、不做坐而论道的清谈客，当攻坚克难的奋斗者、不当怕见风雨的泥菩萨，在摸爬滚打中增长才干，在层层历练中积累经验。起而行之的实干者、惜时如金的奋斗者、迎难 而上的铸梦者，以青春的热血诠释成功的含义。试想，一味自满于昨日父辈所创之辉煌，又怎么能谱写出今日我辈青年绚丽之华章？我们青年应知:不驰于空想，不骛于虚声自是必需的；不满于当下，不舍于未来更是必需的。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。无问东西，自成芳华。
十年磨一剑，锋刃未曾试。今日把示君，谁有不平事。白日莫空过，青春不再来。发愤图强作栋梁，不负年少长；千帆竞发奋楫进，我辈青年当自强。高考已成往事，人生或许才刚刚开始，如何笃实青春，如何定义成功，时代殷殷嘱托，我辈砥砺前行，青春无问西东，岁月自成芳华。
但问前路，无问西东
新时代是属于奋斗者的时代，每一位追梦者都在用汗水书写精彩人生，绘就时代华篇。复兴路上，人人都是见证者，人人都是创造者。
追梦路上，无问身份。
回首百年征程，正是有了各行各业追梦人的奋斗，中国才得以快速发展。在14亿追梦人中，有白衣执甲，勇敢逆行的医护工作者，他们撑起了全国人民的防疫屏障；有春风化雨，诲人不倦的人民教师，他们为祖国的未来保驾护航；有风雨无阻，早出晚归的环卫工人，他们为每一位居民提供了舒适的居住环境……他们犹如一颗颗小小的螺丝钉，虽然坚守在不同的岗位上，却能以合理的次序连接成一个整体，为社会主义事业贡献出无穷力量。这便是中国的追梦人，聚是一团火，散是满天星。
梦想的价值不因身份而改变，追梦的脚步也不会因身份停滞不前。从医生到外卖小哥，从教师到环卫工人，变的是身份，不变的是他们将个人梦想融入国家理想的使命与担当。在追梦路上，每一个追梦人都是平等的，伟大的，熠熠生辉的。
追梦路上，无问年龄。
人们常将青春与梦想联系在一起，但追梦并非年轻人的专利。“大山的女儿”黄文秀在研究生毕业后，毅然放弃大城市的工作机会，回到家乡的脱贫攻坚第一线，将宝贵生命献给了祖国脱贫攻坚事业，用美好青春诠释了共产党人的初心使命；张桂梅校长年过花甲却依然坚守在教学工作一线，将为党育人的初心与信仰融入生命，用执着的奋斗托起无数大山女孩的梦想……在追梦路上，有的人青春正好，有的人却已不复年少，但无论什么年龄都阻挡不了中国人民的努力拼搏的追梦脚步。个体的青春总会逝去，但只要每个人都愿意用青春点燃梦想，用一生追寻梦想，那么我们的民族与国家就将永远正青春，永远风华正茂。
追梦路上，无问时代。
有人说，战争年代更易孕育出伟大的梦想；有人说和平年代才是梦想萌芽的最佳土壤；但也有人认为，无论处在何种时代，只要拥有追梦的信心，决心，恒心，中华民族的梦想火种便会生生不息，照亮我们的过去，当下与未来。
百年前，一群年轻人怀揣着救国的梦想，率先觉醒，将自己的青春与生命化作火焰来照亮浑浊蒙昧的世道，星星之火终成燎原之势；百年后的今天，正值“十四五”规划的关键之年，北京冬奥会在疫情之下顺利举办，神舟十三号载人飞行任务取得圆满成功，这些伟大成就离不开专业领域工作人员的夙兴夜寐，更离不开全体中国人民的众志成城。在不同时代，也许人们的具体梦想不尽相同，但他们都有一个共同的梦想——为中华民族伟大复兴而奋斗。为了这一共同的梦想，一代代追梦人燃烧热血，澎湃岁月，将小我融入大我，以小梦铸就中国梦。在老一辈追梦人身上，年轻人读懂了梦想，学会了担当。这便是追梦人的接替，这便是中国梦的传承。
伟大出自平凡，平凡造就伟大。追梦路上，成功者往往更容易被人铭记，但天选之子终究是少数，平凡才是追梦人的常态。但是不论是名满天下，或是籍籍无名，每一位坚守在平凡岗位上的追梦者，都在数十年如一日默默奉献，不懈奋斗，努力跨越一道道艰难险阻，用汗水与梦想浇灌自己的梦想，中国的梦想。他们犹如一颗颗星子，平凡却无比闪耀。
回首过去，一代代追梦人踔厉奋发、笃行不怠，书写出一页页辉煌的篇章。展望未来，中华民族伟大复兴的道路仍非一马平川。在实现第二个百年奋斗目标的征程上，身为新时代的追梦人，我们应当立足自身岗位，坚定理想，不畏艰险；赓续奋斗，砥砺前行，以无问西东的真诚与勇气诠释使命与担当。14亿平凡的追梦身影汇集起来，终将绘成中国梦的伟大画卷。
第三十一篇
四、写作(60分)
23．读下面的材料根据要求写作(60分)
为人民谋幸福、为民族谋复兴。这既是我们党领导现代化建设的出发点和落脚点,也是新发展理念的“根”和“魂”。
我们决不可抛弃中华民族的优秀文化传统，恰恰相反，我们要很好传承和弘扬,因为这是我们民族的“根”和“魂”,丢了这个“根”和”魂”,就没有根基了。
以上两则材料出自习近平总书记的讲话，习近平总书记对“根”和“魂”进行了深入的阐述。请据此写一篇文章,体现你的认识与思考。
要求:选准角度,确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作,不得抄袭:不得泄露个人信息;不少于800字。
守根脉筑新魂，求发展向未来
一弹戏牡丹，一挥万重山，一横长城长，一竖字铿锵。天戴其苍，地履其黄。泱泱华夏，纵有千古，横有八荒，文化传承，源远流长。优秀的中华文化传统，是华夏文明的智慧结晶和精华所在，是民族的的根和魂，是涵养价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。
正如习近平总书记所言，丢了优秀文化传统这个“根”和”魂”，我们的民族国家就没有了根基，未来的发展就没有希望。面对新百年的新征程，现代化的新使命，人类文明的新形态，我们自当守根脉铸新魂，求发展向未来。
培根筑魂，赓续优秀的中华文化传统，奇花初胎，矞矞皇皇。不忘根脉夯实基础，传往圣绝学酌古，承文化流脉斟今。浩如烟海、博大精深的传统文化，是我国弥足珍贵的文化遗产。回首千年历史长河，鲸波万里，却总有那厚重深沉的文化根脉给予我们力量，给予我们深邃的思考和人生的启迪。沧海横流显砥柱，万山磅礴看主峰。一舞《只此青绿》能够打动众多观众，根本的原因是展示出来的传统文化的魅力；李子柒依托中国文化的博大精深用网络创造讲好中故事的奇迹。羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。不忘根脉夯实基础，需要我们弦歌不断，以弘扬我国博大精深的传统文化为己任。
培根筑魂，弘扬优秀的中华文化传统，鹰隼振翮，虎啸深山。吸收借鉴善假于物，敢于突破勇创新，吸收借鉴揽众长。学习外来的优秀文化，苦心孤诣求发展，吸收借鉴铸锋芒。“师夷长技以制夷”。只有不断向优秀的文化学习，才会不断进步。《梁祝》主创人员精研雕琢，反复打磨，从越剧中《红楼梦》《盘夫索夫》等音调中取材，模仿尹桂芳演唱时的“绵柔”吟腔，采用协奏曲体裁和管弦乐队编制，这是博观而约取，厚积而薄发，以民族传统为依托，以大胆吸收广取博征为手段，追求卓越，精益求精，打造出时代的精品。鲁迅《拿来主义》里说过：“放出眼光，自己来拿。”吸收借鉴善假于物，才能长风破浪，直下看山河。
培根筑魂，发展优秀的中华文化传统，珠履杂遝，风尘翕张。不断突破面向未来，与时俱进激活力，担责献力圆梦行。我辈青年有家国担当，担时代之任，承强国之责，赴星辰大海之约，圆民族复兴之梦。《华严经》曾说：“不忘初心，方得始终”，面向未来，就是这份守初心；面向未来，青年我辈当拒绝躺平，不懈奋斗，在“修身、齐家、治国平天下”的治世抱负中塑造青年形象。揆诸当下，中国正腾飞发展，面向未来，我们仍需不断突破，锐意进取，以“大道不孤，天下一家”的济世精神面向世界，积极构建人类命运共同体。守根脉激活创新，向未来与时俱进。我辈青年接过时代的接力棒，带吴钩，提椽笔，求发展向未来。
一画碟成双，一撇鹊桥上，一勾游江南，一点茉莉香。大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。习近平总书记强调：“全面建设社会主义现代化国家，必须坚持中国特色社会主义文化发展道路，增强文化自信”。 盛世华夏，民族复兴，守根脉筑新魂，求发展向未来，中华民族伟大复兴，定将舒天朝晖，磅礴东方。
培根筑魂新时代，一爿赤诚写华章
“时代是出卷人，我们是答卷人，人⺠是阅卷人。”新时代的领路人如是寄语青年，“为人民谋幸福、为民族谋复兴。这既是我们党领导现代化建设的出发点和落脚点,也是新发展理念的‘根’和‘魂’。”历史的航程波澜壮阔，时代的大潮奔腾不息，培根筑魂新时代，一爿赤诚写华章。
心怀天下，一爿赤诚。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，厚植家国情怀，涵养进取品格，以责任担当培根筑魂。感动中国人人物，当代保尔朱彦夫，拿过枪杆子保家卫国，拿过锄杆子勤劳致富，拿过笔杆子极限人生，用残肢教村民认字，以假肢带村民致富。共产党的使命与责任，让他义无反顾，朱彦夫以"刻苦学习、勤奋工作;勇于创造、自觉奉献”书写了人民满意的答卷。时代潮涌，霄壤嬗变，风雨多经志弥坚，关山除度路犹长。不负韶华，不负时代，负青天而适南冥，挂云帆而济沧海，用责任与担当书写人生，做好答卷。
一爿赤诚，强国富民。“心有翼，自飞云宇天际；梦无涯，当征星辰大海”，砥砺奋进姿态，锻造卓荦风骨，以奋斗拼搏培根筑魂。奋斗拼搏，是摩顶放踵、胼手胝足的砥砺向上，是栉风沐雨、朝乾夕惕的奋发有为。李大钊、瞿秋白、方志敏等革命先烈以奋斗拼搏答卷，中国才直起久曲的膝盖；王进喜、焦裕禄、孔繁森等英雄模范以奋斗拼搏答卷，中国才挺起崷拔的脊梁；黄大年、李保国、黄文秀等时代楷模以奋斗拼搏答卷，中国才踏出强国的步履----正在呼唤你我更有力的奋斗，我辈青年当勇往直前，在奋斗者的新时代，答好人民满意的答卷。
强国富民，培根筑魂。“于高山之巅，方见大河奔涌；于群峰之上，更觉长风浩荡”，勇毅不惧挑战，挺膺抢抓机遇，以创新突破培根筑魂。且看昆剧《曹雪芹》，面对瓶颈，多元融合，创新突破获得成功，这不正给我辈青年书写时代答卷提供了方法与借鉴么？创新创造，始终是推动中华民族勇毅前行、屹立于世界民族之林的磅礴力量。年轻的杨山巍，在世界技能大赛车身修理项目中斩获金牌；35岁的杨永修，一年试制500辆新车型的核心零部件；85后的龙斌，参与研发的掘进机已超过100台……吾辈青年亦当创新突破，书写时代答卷，用自己的实际行动践行“强国有我”的誓言！
星霜荏苒，居诸不息。百年风雷求索，初心如磐；万里神州浩荡，为国为民。春风浩荡满目新，征衣未解再跨鞍。复兴宏图，征程再启。现代化建设路上，我辈青年当秉承实干精神，奋进新征程，勇担新使命。厚植家国情怀，释放青春热情，培根筑魂新时代，一爿赤诚写华章。
1.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)(2024届温州高三一模)
同一片大海和天空/同迎着黎明和繁星/同样的向往和憧憬/同圆我们一个梦/我们同拥有一个家/心相融、爱相加/纵天涯，隔不开牵挂/亿万个骄傲的声音/汇聚成一句话/你和我同住亚细亚……生命温暖生命/力量激发力量，绽放。
——杭州第19届亚运会主题曲《同爱同在》歌词
“同爱”“同在”互为基础，相融相生。同爱同在，同在同爱，共向美好。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
优秀作文：
01.同爱同在，携手共筑美好未来
在同一片大海和天空下，我们同迎着黎明和繁星，同样的向往和憧憬汇聚成我们共同的梦想。我们同拥有一个家，心相融，爱相加，纵使天涯相隔，也隔不开我们之间的牵挂。亿万个骄傲的声音汇聚成一句话：你和我同住亚细亚。生命温暖生命，力量激发力量，绽放出最美的光彩。这是杭州第19届亚运会主题曲《同爱同在》歌词中所描绘的美好画面，也是我们共同向往的美好未来。
“同爱”“同在”互为基础，相融相生。正是因为我们彼此相爱，所以我们共同生活在这片土地上，共同为一个美好的未来而努力。同爱，让我们紧密相连，同在，让我们共同成长。在这个过程中，我们相互扶持，相互依靠，共同面对生活中的种种挑战。正是这种同爱同在的力量，让我们不断向前，不断追求更美好的生活。
当我们在同一片天空下翱翔，当我们在同一片海洋里遨游，我们会发现，我们拥有同一个梦想，那就是让生活更美好，让世界更和谐。在这个过程中，我们会遇到无数的困难和挑战，但只要我们同爱同在，我们就能战胜一切。因为生命温暖生命，力量激发力量，当我们把个人的力量汇聚成集体的力量时，我们将无坚不摧，勇往直前。
在这个充满挑战和机遇的时代，我们更应该坚定信念，同爱同在，共同追求美好的未来。我们要学会关爱他人，关注社会，关心国家大事。我们要用自己的力量去影响世界，让世界因我们的存在而变得更加美好。我们要像歌词中所唱的那样：“心相融，爱相加，纵天涯，隔不开牵挂。”让我们的爱心跨越国界，跨越种族，跨越文化，汇聚成一股强大的力量，共同创造美好的未来。
作为中国青年，我们更应该担负起时代的使命，发挥我们的力量，为中华民族的伟大复兴贡献力量。我们要勇敢地追求梦想，勇敢地面对挑战，勇敢地去创造美好的未来。我们要像亚运会主题曲《同爱同在》所传递的那样，用生命温暖生命，用力量激发力量，绽放出最美丽的青春光彩。
让我们同爱，让我们同在，让我们携手共筑美好未来。在这个充满希望和挑战的时代，让我们共同努力，共同成长，共同绽放。让我们用我们的爱心，去温暖这个世界；让我们用我们的力量，去创造一个更加美好的未来。
02.亚细亚的梦，同爱同在的力量
繁星闪烁，黎明破晓，同一片大海和天空下，我们拥有同一个梦想，同一个家。这是杭州第19届亚运会主题曲《同爱同在》所传递出的温暖与力量，也是我们每一个生活在这片土地上的人所共同拥有的情感。
“同爱”“同在”互为基础，相融相生。如同繁星与黎明，大海与天空，爱是生命的温暖，同在是生命的力量。这份温暖，这份力量，汇聚成了我们共同的梦想，共同的家园。
我国是一个多民族的国家，56个民族如同56颗璀璨的星星，镶嵌在亚细亚的版图上。虽然民族不同，但我们同爱着这片土地，同在着这片天空。这份同爱同在的力量，让我们共同抵御风雨，共同追求美好。在我国的西藏地区，生活着许多藏族人民，他们热爱着自己的家乡，同时也尊重和热爱着其他民族。他们用淳朴的笑容，热情的舞蹈，表达着对生活的热爱，对国家的热爱。这就是同爱同在的力量，这就是亚细亚的梦。
除了民族，我们还拥有着共同的梦想。那就是实现中华民族伟大复兴的中国梦。这个梦想，是我们每一个中国人的梦想，是我们每一个亚细亚人的梦想。这个梦想，需要我们每一个人的共同努力，需要我们每一个人的同爱同在。无论是农民、工人、教师、医生，还是科学家、艺术家、运动员，我们都在用自己的方式，为这个梦想贡献着自己的力量。这就是同爱同在的力量，这就是亚细亚的梦。
然而，生活并非总是一帆风顺。有时，我们会遇到困难和挑战。这时，同爱同在的力量就显得尤为重要。当我们遇到困难时，我们需要同爱，去关爱他人，去帮助他人，这样，我们也会得到他人的关爱和帮助。当我们遇到挑战时，我们需要同在，去共同面对，去共同挑战，这样，我们才能战胜困难，战胜挑战。这就是同爱同在的力量，这就是亚细亚的梦。
作为高中生的我们，更应该明白同爱同在的力量。我们生活在一个团结友爱的班级，我们学习在一个和谐美好的校园，我们成长在一个繁荣昌盛的国家。这些都是同爱同在的力量，这些都是亚细亚的梦。我们应该珍惜这份力量，更应该用这份力量去创造更多的美好。
繁星闪烁，黎明破晓，同一片大海和天空下，我们拥有同一个梦想，同一个家。让我们用同爱同在的力量，去创造更多的美好，去实现更多的梦想。这就是亚细亚的梦，这就是同爱同在的力量。
03.同爱同在，亚细亚的温暖与力量
在同一片大海和天空下，我们同迎着黎明和繁星，同样的向往和憧憬汇聚成一句话：你和我同住亚细亚。这是杭州第19届亚运会主题曲《同爱同在》的歌词，它如同一束阳光，穿透了时空的隔阂，照亮了我们的心房。
“同爱”“同在”互为基础，相融相生。如同鱼儿离不开水，花儿离不开阳光，我们离不开这份深深的爱。这份爱，如同春风拂过的温暖，如同阳光普照的灿烂，如同细雨滋润的清新。在同爱中，我们感受到了生命的力量，共同追求美好的未来。
同爱，让我们紧密相连。在同一片蓝天下，我们同呼吸，共命运。无论是黄皮肤、黑皮肤，还是白皮肤，我们都是亚细亚的孩子，我们都有一个共同的梦想。这个梦想，是和平、发展、繁荣，是让每一个人都能过上幸福的生活。在同爱中，我们学会了尊重，学会了理解，学会了包容。在同爱中，我们感受到了团结的力量，感受到了友谊的力量。
同在，让我们携手前行。在同一片土地上，我们共同奋斗，共同进步。无论是在赛场上，还是在生活的每一个角落，我们都彼此激励，共同成长。在共同的追求中，我们感受到了拼搏的力量，感受到了奋发向上的力量。在共同的挑战中，我们学会了担当，学会了责任，学会了勇敢。
生命温暖生命，力量激发力量。在同爱同在的亚细亚，我们共同绽放。这是一种无尽的力量，这是一种无穷的魅力。如同那盛开的花朵，如同那翱翔的雄鹰，我们在同爱同在的世界里，展现出独特的风采。
让我们把这份爱，这份温暖，这份力量传递给每一个人。让我们携手前行，共向美好。在同爱同在的亚细亚，我们共同谱写一曲崭新的篇章，共同创造一个更加美好的未来。
在同爱同在的世界里，我们不再有战争，不再有贫困，不再有痛苦。我们有的，只是那无尽的温暖，只是那无穷的力量，只是那美好的生活。
在同爱同在的亚细亚，我们共同绽放，共同闪耀，共同飞翔。这就是我们的世界，这就是我们的梦想，这就是我们的未来。
同爱同在，同在同爱，共向美好。让我们一起，用心去感受，用爱去体验，那份来自亚细亚的温暖与力量。
2.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)(2024届温州高三1.5模)
电影《拯救大兵瑞恩》中，在前线的大兵瑞恩被救了，救他的那个小队的士兵几乎全部牺牲，瑞恩晚年在恩人们的墓碑前为了确信自己没有辜负他们的牺牲，对家人说:“告诉我，我是个好人。”在名著《约翰·克利斯朵夫》中，祖父看着刚出生的克利斯朵夫说:“我们只希望他一件事，就是做个好人。”瑞恩以“是个好人”来作为对自己一生的肯定，祖父以“做个好人”作为对孙子一生的期待。
如今，面对现实世界与网络世界的种种是非，有人认为做个好人已足够，有人认为做个好人还不够。请写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题:不要套作，不得抄袭:不得泄露个人信息:不少于800字。
01.做好人，不做老好人
瑞恩以“是个好人”来作为对自己一生的肯定，祖父以“做个好人”作为对孙子一生的期待。在生活中我们谁不想做一个好人？只是得到“好人”的称号，有时只是别人的一种恭维，有时只能是自己的一厢情愿，其实做一个真正的好人有难度。我的态度是，要有一种做好人的人生态度，尽力做一个真好人，但不能做老好人。
老好人时时、处处为他人着想，几乎可以将自己的事情完全置之度外，弄到结果，那便是自己的事情是不重要的，他人的事情不过是琐碎小事，他们也还要义无反顾地去帮助他人，如圣母玛利亚，人们对他们还有另一种称呼，叫“烂好人”。在人们的话语中往往这样说，“你做什么老好人！”我才不要做什么圣母玛利亚呢！听上去貌似这种好人并不受欢迎，这是为什么呢？做一个处处为他人着想、不惜舍己助人的好人难道不好吗？做过这种老好人的人，你觉得这种好人好吗？这种好人真的容易做到吗？或许因为他们“太好了”，反而“不好了”，物极必反的原理，应用到什么情况下都是适用的。
原来，这种老好人真的那么乐意去帮助别人吗？自己的事还没做好呢！比如同学因为懒惰不打扫卫生，他自己的作业还没完成，那懒同学请他帮忙打扫，其实他完全可以拒绝的，他内心也知道不应该帮他，可是他不懂得拒绝，害怕自己如果拒绝会受到他人的冷言冷语和自己内心的愧疚，落不到一个“好同学”的称号。所以即使他们自己身心疲惫，也勉力去做个“好人”。
我们不得不承认，我们无法让所有的人都对自己满意，因为每个人都是一个独立存在的个体，有自己独特的世界观，难免要面对一些来自他人的误解和指责。在这个人、那个人的眼里，你被认为不是个好人，但这又有什么关系呢！这个时候我们要做的不是去讨好迎合别人，而是适当地狠下心来对这些误解和指责充耳不闻，专心做自己的事，坚持走自己的路。
在这里想对那些老好人说，无论是出于什么目的或者什么心理的驱使，你都要明白一点，你想每个人都高兴、都赞同，那是绝对不可能的。每个人的思维方式和价值取向都不同，所以同一件事会有不同的感受和要求。无论你怎么做都会有人不满意。助人为乐固然是好事，但是你如果不快乐就请不要勉强。
也正是如此，做一个好人难矣，做一个好人足矣。我们只要心怀善良与仁慈，不违己愿，在大的方向上把握好尺度，在做好自己的本职事务的基础上，在别人危难之时，义不容辞，助人一把，这才是做好人的真正标准。
02.做个好人，还不够？
大兵瑞恩一生以做好人为目标，《约翰·克利斯朵夫》中，祖父以做个好人表达对孙子一生的期待。而在快速发展的现代社会，我们的行为准则和价值观随着网络科技的更新迭代不断演变。在这种背景下，我们是否应该仅仅满足于做个好人？换句话说，做好人是否已经足够？我认为：不够，且远远不够。
以前，好人的标准其实并不高，诸如勤劳善良、遵纪守法、待人友善、老实安分，不为非作歹等等。而这些品质无疑传承着中华民族优秀的人文基因，是做人的道德底线，在现实生活中一直被作为做人的美德传颂。但是，今天，现实世界与网络世界，传统世界与创新世界，小我的世界与大我的世界，仅仅满足于做个有公德的好人，显然不够。
独善其身，做个踏实本分的好人，你一定跟不上时代发展的潮流。作为新时代的青年在做个好人的基础之上更要做有创新技术的能人、有格局境界的大人。
惟创新者进，惟创新者强，惟创新者胜。习近平总书记强调：“要加快转变不适应创新发展要求的思想观念、思维方式、行为方式和工作方法，真正成为创新的引领者、推动者。”在强国建设、民族复兴新征程上，面对西方的科技封锁和打压，我们只有坚持创新，顺应时代积极识变应变求变，接力科技发展的大旗，才能不断开辟发展新领域新赛道，塑造发展新动能新优势。如果在科技竞赛日益激烈的时代里，不能像“中国光谷”汇聚科技人才，注重科技引领，湖北省武汉市东湖高新区，怎么可能在数十年之间，由一片荒野之地，相继诞生我国第一家科技企业孵化器、第一个光通信国际标准、第一款商用存储芯片相继？
“咬定青山大地，立根黄沙破岩。传递幸福，不以闽宁为限；传播文明，不以山海为远。时不我待，所以只争朝夕；心系乡土，所以敢为天下先。你不是田间的野草，你是新时代滋养的大树。”感动中国2022年度人物林占熺是菌草技术发明人，福建农林大学研究员，国家菌草工程技术研究中心首席科学家。30多年来，他不仅帮助数以千万计的农民种菇脱贫，还在减少水土流失、保护生态环境等方面作出了巨大贡献。如今，菌草技术已被推广至全球106个国家，在13个国家和地区建立示范基地，并被联合国列为和平发展基金重点项目向全球推广，像林占熺这样用自己的技术与智慧改变了家乡样貌，造福了世界人民的人，他不仅是一个投身科技革命的能人，更是胸怀天下、利国利民的“大写的人”。
在现代社会，面对现实的、网络上的种种是非，面对全球化竞争日益激烈的大变革时代，我们不仅要做一个好人，还要不断提高自己的道德素养和社会责任感，为现实世界和网络世界的和谐进步，为人类的美好未来作出更多的担当与贡献。
03.做一个好人，足矣！
从伊呀学语到步入社会，我们身边的许多人都常听到这样一些夸奖的话：“你真好！”“你的心真善啊！”“你是个真好人！”……这些句子汇总起来核心就是一个词“好人”，没有浮华的、瑰丽的词藻，唯有“真”、“善”这两个质朴、平凡的形容词，即便如此，闻者一听这句话心中总会泛起阵阵的涟漪，不禁会发出这样的一句感慨：这辈子做个好人，足矣！
为什么我们一直追求做一个好人？要回答这个问题就要先知晓何为好人。好人是一个心有善念、身行善事的人，因为“善”字从古到今几乎可以与“好”字用“等于号”相连接，有时你未行善事，仅心存善念，便可以称之为“好人”。知道了何为好人，那便会明白为何我们一直追求做一个好人了。人生一世，无不追求至仁至善，“仁、善”二字，几乎是每个人想成为好人的最高精神追求。好人也立志于将仁和善播撒到世界的每个角落，像圣母玛利亚一样，像特蕾莎修女一样，把人间变成希望与温暖的所在。
在日常生活中做一个好人并不难，前文已经说了，心存善念就可以做个好人了。可是心存善念容易吗？是个人，总有人性的弱点，比如自私，比如贪婪，比如好逸，比如恶劳，人天生两个面，一个天使，一个魔鬼，魔鬼一面占了上风，你便会恶念丛生，邪气喷发，那个时候你还能守得住善念？还能心怀悲悯，想到别人，让“仁”字占据你的心胸？
还有难的，假如想做一个有现实意义上的好人，除了心有善念，更重要的就是日行一善。古语有之：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”日行一善，要求每天从小善事作起，日积月累，最后成为一个大善人、大好人。一个人做一件好事并不难，难的是做一辈子好事。所以我们全民把每年的3月5日作为学习雷锋的日子，因为真正做到像雷锋那样“火车走了一千里，好事做了一火车”，大千世界，有几个欤？
不要轻易说“做个好人”，特别是面对现实世界与网络世界的种种是非，特别是如今物质浮华与世俗喧嚣的环境中，一些人的精致的利己主义日益膨胀，能守得住好人的底线的，将会经历多少难关险隘的考验。
有鉴于此，我觉得做一个人有难度，应当把它作为我们一直努力的目标与方向，相信人性本善，相信未来，以仁爱之心、善良品性去拥抱生活的每一天，做个好人。
走过一生，但愿身边的人能够作出这样的评价：这是个好人，这真是个好人，那便足矣！
3.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)(2024届温州高三二模)
社会学家项飙认为，面对一个迅疾变化而又很不稳定的世界，人要坚定、勇敢地建立自己的附近，不要牺牲日常。“重建附近”就是要和现在的周遭环境发生积极互动，让它成为一种动力和资源。“附近”既是我们生存的切身空间，也是我们和周遭环境发生的那些具体实在的联系。一个人如果没有自己的附近，是不可能对世界产生信任的，他对世界的信任是来自于他对周边的信任。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求；选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。
优秀作文：
01.重建附近，立信任之桥
在不稳定的、迅速变化着的世界中，我们要坚定、勇敢地建立自己的附近，重建附近，立信任之桥，与世界建立良好的信任关系。
白浪滔天，扬帆勇启航。 重建附近，积极与周遭环境发生互动，建信任之桥。
人生多险阻，路途亦坎坷，从怀疑中求证，在迷茫中坚定，附近是最实际的依靠。《给我三天光明》的海伦 ，面对失明的打击，老师就是她的附近，在老师的帮助下，她也开始积极与自己身边人互动，她信任老师，信任朋友，继而信任这个世界，对世界万物充满了爱与兴趣，而这也使她成为一名杰出的女性。再看苏轼、一再被贬、被贬、但他却笑口常开，与山水互动，以美食为友，他相信“物各有主，”重建对人生的信任，享受当下，风流千古。或者又看《哦，香雪》中香雪，从贫困闭塞的山村走出来，登上火车，与旅客互动，相信了铅笔盒，也相信了那个充满希望的未来！重建附近、立信任之桥。
朔风欲来，雪寒又加霜。 如若抛弃附近，失去信任，失去的不仅仅是世界。
“生而为人，我很失败。”太宰治的《人间失格》中最为著名的一句话。太宰治在生前一再想自杀，面对人生的变故，爱人的离去，他无以承受，他失去了与附近互动的热情，他无法对周遭环境产生信任，乃至对世界的失望，最后对自己的绝望。他虽然功成名就，人生却郁郁寡欢，自杀身亡。《黑猫》中主角心里一直有一只“黑猫”。这只黑猫是他恶意的凝结体，导致他无法与附近产生积极互动，使他即使面对热心帮助他的人也充满恶意。这恶意无中生有却有迹可循，这使他天法对附近产生信任，也使他犯下无可挽回的罪恶。所以，无法重建附近，一旦信任之桥倒塌，便使自己深陷泥沼。
国之栋梁，共构中园梦。重建附近，立信任之桥，青少年应当如此。
作为青少年的我们，面对生活的不如意，也不应消极，焦躁、而应重振心态，以积极态度与附近构建信任桥梁，你身边的同学，亲友，你生活的学校、家庭，乃至你的兴趣爱好，都是你的附近弥足尊贵的资源，给你提供源源不断的动力。当你对周遭环境充满信任，你便可以开心学习，愉悦交流，使你的心理更加健康，你的生活也会更加丰富.所以重建附近，立信任之桥，助成功。
重建附近，立信任之桥。更是一种生活态度，是我们打开成功大门不可缺少的钥匙.在这个时代，心态最重要，一个乐观的心态，也会让你人生轻松快乐很多。
所以趁浪潮正起，风正好扬帆.以重建附近，立信任之桥，这般积极的态度去迎接未知的远方。
02.重建“附近”，拒绝“附身”
在人心疏离人情疏远的今天，附近逐渐消失，沦为真空地带，日常淡出视界，虚拟打败现实。没有灵魂的躯壳无异于行尸走肉，失却信任的世界不亚于十八地狱。因此，重建附近，重拾信任，拒绝附身，回归日常，不只是社会学家的呼吁，更应是全社会普遍认知和自觉行为。
泰戈尔曾说：“世界上最远的距离，不是生与死的距离，而是我站在你面前，你不知道我爱你。”网络的普及加剧了这一社会问题，“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，本是小国寡民的理想图景，却成为现代社会故步自封的真实写照，不得不说是一种倒退和悲哀。表面看来，附近的消失是技术和方式的变革，实际上是道德和秩序的没落，因为附近是客观存在，它从未远离，一直都在，只不过很多人视而不见自动忽略罢了。附者，阜也，本意是小土丘，有靠近、依从之意；近，附也，有接近、亲近之意。开门见山，近在眼前，附近是人类生存的切身空间，是生命的摇篮，是母亲的子宫，任何以诗和远方为借口的逃离都是背叛。
重建附近，任重道远。重建附近其实是重建灵魂的栖息地，重建人类对同类的信赖，重建世界协同发展的秩序和格局。孔子回鲁讲学，编纂六经，重建了儒学的附近，“政在附近而来远”，后人得以齐家治国平天下；孙文创立同盟，领导革命，重建了民主的附近，“驱除鞑虏，恢复中华”，中国进步由此打开闸门；邓公南巡讲话，高屋建瓴，重建了经济的附近，“科学技术是第一生产力”，中国特色从此改变世界。重建不等于摧毁一切重新建造，它需要依托民众基础，继承传统文化，创建崭新格局。附近始终都在，提纲挈领，融入其中，像鸟儿回归山林，像鱼儿回归大海。附近并不狭小，一样海阔天空。
重建附近，拒绝附身。附身俗称“鬼上身”，是灵魂被拘禁或操纵的提线木偶，是被网游或短视频奴役的芸芸众生，是颠倒日夜从不串门彻底躺平的“社交无暇”。重建附近，先放下手机；重建附近，请远离虚拟。不化妆，不戴耳机，不戴有色眼镜，打开门出去，以真面目示人，敲隔壁的们，去公园走走，去商场逛逛，去树底下坐坐。拉拉家常，聊聊八卦，最美人间烟火气，找到那个最本真最鲜活的自己。与其被附身，不如化身千万，合成一个平凡而坚定的我，从周边开始，和世界共生，以沟通为桥梁，以信任为纽带，重建附近，重建家园。
邯郸未成年人犯罪事件给我们敲响了警钟，对附近的肆意破坏会酿为对生命的戕害。因此，对恶魔附身坚决说“不”是全社会必须坚守的的底线，重建附近，杜绝附身。
4.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)(2024届温州高三三模)
过去的事不可改变，可人们面对过往却总喜欢说“如果我当初……”。
对此，你有怎样的体验和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
立意：
1.善于从过去中总结经验教训。
2.凡是过往，皆为序章。
3.告别过去，展望未来。
优秀作文：
01.往事不可追，来者犹可鉴
（一考生）
泰戈尔曾说过：“如果你因错过太阳而流泪，那么你也将错过群星。”正如这句话所说，过去的事情已经无法改变，我们不能总是活在对过去的懊悔当中。面对曾经的过去，往事不可追，来者犹可鉴。（名句引入，开门见山，亮出观点：面对曾经的过去，往事不可追，来者犹可鉴。）
“如果我当初……”，这是许多人面对过往时常发出的感慨。然而，过去的事如同东逝之水，一去不复返，纵使我们如何懊悔、叹息，都无法改变既成的事实。（直陈“如果我当初......”这一假设的无意义。）
诚然，每个人都可能有一些遗憾和懊悔，或许是错过了一次重要的机会，或许是做出了错误的选择，又或许是没有好好珍惜某人或某事。我们总会在事后想：如果当初我能更加努力、更加勇敢，或许结局就会不同。这种想法固然可以理解，但若一味沉溺于过往的遗憾之中，而不能从中汲取经验教训，那么“如果我当初……”就只能成为一种无意义的叹息。（先退一步肯定，再进一步否定，往返中增强了论证的力度：如果不能正确看待过往遗憾和懊悔，只能留下无意义的叹息。）
从某种意义上说，人生正是由一系列的选择和决定所构成的。每个选择都可能导致不同的结果，而我们所经历的一切都是这些选择的结果。然而，一旦做出决定，事情便已成定局，无法再回头。此时，再去纠结于“如果我当初……”，不仅于事无补，反而会让我们陷入无尽的悔恨和自责之中。（再次强调：纠结“如果我当初.......”，会陷入无尽的负面情绪中。）
往事不可追，但来者犹可鉴。过去的已经过去，我们无法改变，但我们可以从过去的经历中吸取教训，为未来的人生道路提供指引。（先破后立，重申“往事不可追，但来者犹可鉴”的观点。）
古人云：“前事不忘，后事之师。”我们应该从过去的经历中吸取经验和教训，找出自己的不足之处，而不是一味地沉溺于遗憾和懊悔之中。我们要学会接受过去的自己，无论是成功还是失败，都是人生的一部分。（正确看待过往，善于从失败中吸取经验和教训）
所有的过往都值得我们去接纳和尊重。只有接受过去的自己，才能更好地面对未来。要善于总结经验教训。从过去的经历中，找出自己的不足之处，分析导致失败的原因，以便在今后的生活中避免再犯同样的错误。要坚定地向前看。过去的遗憾和懊悔不应该成为我们前进的阻碍，而应成为我们前进的动力。我们要相信，未来还有无限的可能，只要我们努力奋斗，就一定能够创造出更加美好的未来。（具体分析过往和当下、未来的联系，只有正确看待过往，才能创造美好未来。）
李大钊说过：“过去与将来，都是那无始无终、永远流转的大自然在人生命上比较出来的程序，其中间都有一个连续不断的生命力。一线相贯，不可分拆，不可断灭。”过去的事情虽然无法改变，但我们可以从中汲取力量，让它们成为我们前进的动力，坚定地迈向未来。（引用名言收尾，强调正确看待过往的意义。）
02.悟已行之不谏，追来者，导先路
子在川上谓然叹曰："逝者如斯夫"；屈原行于汨罗江畔：“悔相道之不察兮，伫乎余若将反。”不是所有人都有“是而不见可悔"的一意孤行的勇气的，可惜没有"如果"，前路漫漫。可对过去的追忆难道不是与个体的成长相铺相成的吗？我们破除过去的茧，追来者，导先路，迎新生。
悔恨的情绪并不完全是消极的追念。马克思将思想进步的状态分为肯定、否定与否定之否定。只有"肯定"的人，在理性上是自大的，是盲的，只有"否定"的人，于悔恨的泥沼中苦苦挣脱，或于失望的深潭中自暴自弃，背对前路，囿于囹圄。而由否定走向新的否定的人，酿悔恨为经验的醇美，品之思之，奋力开拓着一片晴空，一方净土。因为"如果当初"所以"把握当下"。
或许，悔恨正是因为有了思想的觉醒，有了新生的希望，有了更高的期待。而这正如周国平所言："黑暗中，那些绊倒我们的东西，同时也将我们支撑。“回眸细察，是为确认自己前行的方向，就像航行时的锚，就像先向下抓紧的树根，这是前进的预备式。
"如果当初"的默然之后，也要有心态的调整与经验的积累。自卑的落差曾撕碎张雨涵的内心，但她也在痛与悔中觉醒，拼凑起全新的自己，在赛道中全力冲刺；国破后对过去繁华的追悔深陷张岱于西湖痴梦，但他落墨“以生悼死，生而念死",在文字中建构真实的自己。只有明白"如果"二字的分量，只有拾起对当初之后的期望，方能手提明灯，照亮前程，孤身以往，不虚此行。
"如果当初"的叹息之后，也要深深屏住一口气去把握当下。黑塞追悔以前过于温和的笔触，陶渊明悟得过去在官场的迷途，于是前者剖析自我与世界更为深刻，后者清流赋待，南山采菊。没有人没有迷过，误过，悔过，叹过，但及时回头，也不算失之太多。把握当下，是因为理解莎士比亚所言之“时间的大钟上只刻着两个字：现在”，改变现在自我的力量，足以让过走去都颠覆。是对当下的执著，赋予了黑塞清晰，赠给了陶渊明一个沉静中开放的南山。
“如果当初”的失落之后，我们更珍惜时间，也坚定不留遗憾，全力以赴，是这样“放下”的勇敢，让过去格外珍贵而美好。
翻越过去那个已然的自己，我们会在自由与流动中迎来一个更开阔的人生。“告诉人们，我活过了美好的一生。”维特根斯坦微笑着优雅地老去；“我不后悔，因为我投入了最伟大的事业——为人类解放而斗争。”保尔·柯家金后悔过，但没有忧豫过。让过去成为过去吧，放下执念敞开胸怀，去闯出一个世界！
5.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)(2024届杭州高三一模)
玩人丧德，玩物丧志。——《尚书》
见善则迁，有过则改。——《周易》
己所不欲，勿施于人。——《论语》
居安思危，思则有备，有备无患。——《左传》
上述经典名句，虽然产生于两千多年前，但至今仍然闪烁着智慧的光芒，给我们以人生的启迪；有些语句在新的时代下又可以辩证思考，从新的角度作出辨析和阐述。你可从上述语句中选择其一，准确理解其思想内容，写一篇文章，阐述你的认识和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
优秀作文：
01.持守本心，迁善改过
《周易》云：“见善则迁，有过则改。”斯言不谬，然而时序轮转，在一个趋向价值多元化的今天，评价标准亦参差迷离。斯以为，唯有于迁善改过的过程中保持自我对价值的坚守与独立思考客观判断的能力，方能在自我与外界之交锋中持守本心，臻于至善。
诚然，自古以来人们就为“善”这一抽象概念贴明标签。中和节制谓之善，遵守孝道谓之善，热心助人谓之善，然当时代混浊，“善”的这一概念便可轻易被扭曲，沦为同质化压迫的利剑和奴隶。卧冰求鲤、郭巨埋儿于古可谓孝之尽善，然多少人因“见善则迁”的麻木忽视了其背后雪地卧冰、活埋骨肉本亲的残忍可怖。屈原之“世人皆醉我独醒”的悲伤至今仍让我们警醒，呼唤着无数于“善”中沉醉而麻木的灵魂。君不见朱自清誓死不吃救济粮，君不见林彦娴孤身扎根荒凉大漠，君不见钱钟学森不为利诱一心回国。当苟且偷生谓之善，当金钱名利谓之善，我们更应坚守内心的明月，谨防因洛克“人心白板论”所言，为时代所裹挟。
同样，“过”也不可一味改之，我们应见其中实为恶者，可改变者与应发扬者。雷耳曼诺夫曾言：“一个人就是一种类型。”在高速运转的时代机器中，社会对于个人的要求难免沦于单一化扁平化。作为“零件”的需要有时逼迫人们磨平棱角，失去个人的类型，此时便需我们对“过”有清晰的评判认知，方不致成为长短一致的木桶，王开岭所言“被煮熟的罐头”。顾城之天真敏感向来为世人所指摘，在现代社会标准的法庭中被判为致命之过，但正是因此他才写出“黑夜给了我黑色眼睛，我却用他来寻找光明”如此细腻体察的诗句。屈原之赋离骚，“其言反复曲折”，“初疑其迁”，但也正是如此赋予其文沉郁顿挫，“感激而不泄”之风。于过，我们应保留天性所特征，批判地看待评判世人之目光。
伍尔夫曾言：“人不应该是插在花瓶里供人观赏的静物，而应是草原上随风起舞的韵律。”诚哉斯言，吾辈青年应熔理论与实践为一炉，于此含章未曜的时代坚守初心，守持自我之原则，迁善改过，则时代四时充美。
02.谨以乐玩明志，莫因沉溺丧志
《五代史伶官传序》中“智勇多困于所溺”的警告至今仍在每个人的耳边回响，家长对子女、青年对自己也时常发出相同的告诫：“玩人丧德，玩物丧志。”然而我却以为，造成“丧德丧志”这一后果的真的只是“玩”这一字吗？实则不然。“玩”是探求、探寻、探问，真正让人丧志丧德的是“所溺”，而非“玩”。因此，我们对自己的告诫应改为“乐玩明志，沉溺丧志”。让个体在玩中探寻真理方为学习之道，帮助个体乐玩而非一味的沉沦也是文明与社会的应有之义。
“玩”并非意味着玩乐或是玩弄，更不是象征着沉缅与堕落——它是探求，是寓学于乐，更是探问与探索，是胡适所言的“怕什么真理无穷，进一寸有进一寸的欢喜”。当我们探寻事物时，玩物则知至，正如伽利略观察雪花形态玩转了几何与建筑，列文虎克玩出显微镜，从而打开微观世界的大门，莫奈玩转色彩之新境而创立新的画派……由此观之，玩物往往伴随兴趣而来，驱使着每一个更新、更进一步的研究与尝试，最终衍生出意外的新与美。“玩人”也是同理，千百年前“取诸怀抱，悟言一室之内”便是玩人明志，助力我们探寻自我与他人的最好诠释。
倘若人人牢记“玩”的真正内涵，而非把“玩”作为沉溺的借口，远离沉溺与堕落的一时之快，则不会有“丧德”“丧忘”的情形再发生。所谓“垮掉的一代”，正是垮在对人际关系的放纵与沉沦，垮在对迷幻与欲望的疯狂追求，使得那种迷醉的快乐将他们拉入丧志丧德的泥淖，而失去了德与志的成就之乐。
时代的车轮滚滚向前，我们也应将“乐玩”之道更好地融入时代，社会也应倡导乐玩之道，助力孩童与青年立德立志。叶圣陶鼓励自己的孩子折开家里的钟表探索其构造与运行原理，此乃真正有关“乐玩”的教育之道；当电子竞技与霹雳舞登上奥运舞台，这是社会表现出的对“乐玩”的新认可……我呼唤，应有更多的孩童去乐玩，去尝试，“世界那么大，我们玩转它”；我呼吁家长与社会从此正视“乐玩”,助力青年明德明志，“他日将来作栋梁”，推动形成乐玩与求知的氛围，驱散“玩人丧德、玩物丧志”的阴霾。
唯愿每个人牢记玩之内涵，掌握乐玩之道并将其推而广之。这是个人拾级而上的成长之道，明德明志之道，也是社会与文明让古语智慧在新时代闪光的应有之义。
6.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)(2024届杭州高三二模)
如果你多次在网上浏览某类材料,大数据就会不断精准推送同类内容,贴心、便捷。
人们通常喜欢跟与自己认知相似的人交往,相似带来熟悉,带来安全感,所谓“志同道合”“趣味相投”舒服、自在。
但也有人认为，长此以往,很容易形成认知的闭合圈。
以上材料引发了你怎样的联想与思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于 800 字。
优秀作文：
01.为认知圈保留缺口
网络大数据与交往舒适圈带来的便捷、自在无可厚非，但我们仍要警惕认知闭合圈的形成。我认为，应为认知圈保留缺口，接收多元信息。（言简意赅地引述材料，抛出观点，没有半句废话，赞！）
互联网大数据“猜你想看"本质上是"信息茧房”，猜测用户关注的领域、话题，认同感与日俱增。小众群体如烫染各色发型、佩戴金属配饰的亚文化群体找寻知己，又如随网络时代发展不再小众的二次元文化,吸引了无数爱好者。（举例论证语言简练，表述清晰）人的群体性增加了民众的幸福感与认同感,（对论据的分析一针见血）但若无时无刻都倾听着茧房中回荡的千篇一律的回声，认知结构极易单一化，由此造就了非黑即白的“二极管"舆论论调。（一个转折，从对亲近相似认知的群体的好处，转入对认知强化弊端的分析，语言老道，洞察深刻）
在去中心化的当下，先秦儒家以孔子为核心的单向信息传播方式已然消弭，公众掌握让渡的权威定义权。倘若任由信息茧房自由发展，则社会极有可能在观点自由浪潮的席卷下作茧自缚，落入认知盲从的渊薮。（见识超过了90%的同龄人）
俗语有言:"执杖者易伤，执伞者易湿。"无论是深陷大数据的娱乐蜜糖陷阱，还是蜗居在所谓”志同道合”的交往舒适圈,都应警惕工具异化。让·保罗·萨特有言:人习惯于对他人去主体化,使之客体化,由此被异化。在互联网上“饭圈出征”,在生活中拒绝交往，我们是否也在不知不觉中被认知异化呢?试图掌握更多信息，获取更多认同的同时，我们也被局限在认知的舒适圈内狭窄地生活着。
我们必须清醒地认识到，人的依赖性会限制人的突破，无人不愿在幸福自在的线上线下生活中度过一生。而认知闭合圈一旦形成,社会发展向上的趋势也将扭转形成下降的历史螺旋。（旁征博引论证认知闭合的危害，层层深入，揭露认知闭合对社会整体发展的危害，有大视野，赞！）
因此，为认知圈保留缺口，实际是运用批判性思维为接收多元新鲜的信息提供更新的"接口"。常怀开放的心态,信息茧房则会在开放包容的真诚中消解。多元渠道获取信息，与认知存在差异的人平等沟通,不失为扩大舒适圈的不二法门。在认知碰撞、交融、更新中逐渐远离认知黑洞,也就避免陷于形象思维的窠臼。
知之惟难，行之惟艰。即使认知圈已然形成，我们仍能为其保留接纳新事物的缺口，为开放包容的多元社会演奏出别样的音符，不同的音符与各异的乐声终能奏社会向上昂扬的华美乐章。
02.避免“认知闭合”，破除“信息茧房”
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”意思是君子与人和睦相处，但从来不会盲目附和他人；而小人为了追求“和睦”而盲目附和他人，这样的“和睦”注定是虚假的。孔子这句话对当下很有启发：我们总是喜欢跟与自己认知相似的人交往，所谓“志同道合”“趣味相投”，舒服、自在。但笔者觉得，长此以往，很容易形成认知的闭合圈；无论生活还是学习，我们都应该尽量避开认知闭合圈，破除“信息茧房”，以理性开放的姿态看待所有问题。（观点段）
认知闭合是一种思维惯性的依赖，是认知的简化甚至僵化，其特点是盲目跟风而自以为是，本质上就是“信息茧房”的副产品。（概念阐释段）
揆诸当下，各种网络信息纷繁芜杂，时常有人消费群众的爱国情怀，在网络上暗戳戳制造各种所谓“正能量”话题，引流带节奏，诱导不明真相的网民跟风炒作。比如最近的“农夫山泉事件”：一场对民营企业家宗庆后的纪念活动在某些人刻意引导下，竟然演变成对另一位民营企业家钟睒睒和其创立的农夫山泉的定向“狙击”，给相关各方制造了无可挽回的损失。何者？因为认知闭合，跟风炒作的本质是我们陷入了“志同道合”“趣味相投”的“信息茧房”。（驳论段）
由是观之，我们应该努力避开认知闭合圈，破除“信息茧房”，以理性包容的姿态直面所有问题。（重申论点）
一花独放不是春，百家争鸣春满园，“和而不同"“求同存异”是中国人自古遵循的处世之道。孔子一生弟子三千，其间良莠不齐，泥沙俱下，如果没有圣人一以贯之的理性包容和求同存异的姿态，何来颜回、子路、宰予、子贡这些三观迥异皆又成就非凡的门人？刘邦一介混混，年届四十，竟在短短八年内南面称孤。何者？因为开放和包容。刘邦秉持开放包容的用人策略，以求同存异的姿态笼络了大批诸如周勃、樊哙、萧何、张良、韩信之流的英才，和而不同，人尽其才，于是三年族灭项羽。（分论点1）
避开认知闭合圈，破除“信息茧房”，应打开格局，敢于更新观念。经济学家张维迎说，人们对于一些重要问题的争论，经常不是因为对事实的认定有分歧，而是因为不同人对相同的事实有不同甚至完全相反的理解。管理学大师稻盛和夫也说：“世界上最大的监狱是人的大脑，走不出自己的观念，格局没有打开，到哪里都是囚徒。”确实，人如果没有更新的观念和高远的格局，就容易陷入认知闭合圈。（分论点2）
当下，世界面临百年未有之变局，东西方政治文化冲突日趋加剧，我们更有理由坚持“和而不同”“求同存异”国际交往策略，毋意，毋必，毋固，毋我，以开放包容的姿态参与全球治理，如此国家才有希望，民族才有未来。（联系现实）
03.数据的温柔陷阱
在互联网的广袤海洋中，每一次点击都刻画着我们的足迹，大数据如同一位无形的向导，默默记录着我们的喜好。当我们频繁地浏览某一类型的信息时，它便开始施展它的魔法，精准地推送同类内容，无微不至，仿佛能洞察我们的内心所需。这种贴心而便捷的服务，让人类在信息的洪流中找到了一丝安慰，如同找到了一个温暖的避风港。
人们总是倾向于与自己认知相似的人交往，因为相似性带来了熟悉感，而熟悉感又带来了安全感。我们追求“志同道合”、“趣味相投”的伙伴，因为在他们的陪伴下，我们可以尽情地放松，无需拘谨，无需担忧被误解。这种舒适和自在，是人类在漫长岁月中追求的心灵寄托。
然而，这种看似无懈可击的循环，是否会在不经意间织就一张无形的网，将我们困于认知的闭合圈？当我们完全沉浸在这份熟悉和舒适中时，是否会在不知不觉中，失去了接触新思想、新观念的机会？
想象一下，如果我们的生活仅仅局限于这个由数据构建的温柔陷阱，我们的世界观、价值观是否将逐渐变得狭隘？我们的大脑，是否会在这种安逸的环境中逐渐退化？我们的人生，是否会在这种循环中失去了前进的动力？
或许，我们应该在这个信息爆炸的时代，保持一份清醒的认知，保持对未知的好奇和探索的欲望。我们应该勇敢地走出舒适区，去接触那些与我们认知不同的事物，去挑战那些未曾涉足的领域。只有这样，我们的世界才会变得更加丰富多彩，我们的人生才会变得更加有意义。
大数据的推送，无疑为我们的生活带来了便利，但我们不能让它成为我们认知的牢笼。我们应该学会控制它，利用它，而不是被它所控制。我们要在信息的海洋中，找到自己的方向，坚守自己的信念，不断拓展自己的视野。
在这个数据驱动的时代，我们每个人都是信息的传播者，也是信息的接收者。让我们用批判的眼光去看待这些信息，让我们用独立的思考去筛选这些信息，让我们用勇敢的行动去打破这些信息的闭环。只有这样，我们才能在这个信息的世界中，找到真正的自我，找到真正属于我们的道路。
7.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)(2024届宁波高三一模)
关于个人形象的塑造，传统儒家主张通过自身的修为和努力，追求精神的完善和道德的提升，正所谓：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”如今网络发达，社交媒体活跃，人们越来越关注外界对自己的观点，亚马逊创始人杰夫·贝索斯说过：“你的形象就是你不在房间时，人们对你的评价。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
优秀作文：
01.正己修身，完善自我
塑造个人形象从古至今都备受人们的关注。尤其是在互联网技术应用日新月异的当下，社交媒体的活跃，人们越来越关注外界对自己的观点。而这些观点或是让人们更加开朗自信，又或是让人们产生焦虑自卑的心理。我们当摆正心态，坦然面对外界的声音，正己修身，不断完善自我，以他人的观点为鉴，补己所缺，以更好的姿态，舞于人生之台。（开门见山提出中心论点，言简意赅）
古人有云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”不论是哪个群体中的一员，都希望通过自身的修为和努力，追求精神的完善和道德的提升。芸芸众生的我们，又何不为？当我们努力奋斗，实现自我价值之时，当修身养性，完善自我修养。与此同时，在他人心中留下美好印象，亦让人与人之间的隔阂不再深如“鸿沟”。（结合材料内容，进一步论述论点内涵，同时明确本文写作中心，围绕着“修身”来展开，以及如何修身？结构脉络清晰）
塑造个人形象，要学会以他人的观点为鉴，寻找自身不足之处，并努力完善自我。吕蒙是享誉古今的一员大将，行军打仗，英勇无畏，有自己独特的政治见解，可谁又能想到他曾是才疏学浅的“匹夫”。吕蒙虚心接受孙权的劝诫，在带兵之时，学习书文，弥补自己不足之处，提升自我，进而作战时有了更为精妙的策略；在朝廷上谈吐有度，与人交往上更为和善，这也让他的朋友对其“刮目相看”。由此观之，他人的观点对我们塑造自身形象的过程中，是何等重要。
在塑造个人形象中，我们当坦然接受自己的不足，审视自我，才能更好地完善自我。唐雎通过对三个不同个体发出“吾与徐公孰美”的疑问，而三者与他都有密切观点，自然认为其更美，当他见到徐公时，发觉并非如此。他也以己为例，劝诫君王，是国家发展更为强盛。这也使君王的形象在百姓心中更加美好。“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”我们当审视自己，而非轻易听信他人主观臆断，寻找出自己不足之处，改善缺点，完善自我，打破“臆断之言”。（这两段围绕着“正己”“他审”两方面展开，而且论据简短有力，富有辩证逻辑思维，进而增强语言说服力）
亚马逊创始人杰夫.贝索斯说过：“你的形象就是你不在房间时，人们对你的评价。”诚如斯言，这也告诉了我们塑造个人形象的重要性，我们在房中隔绝了“外界”的重的重要声音，便有了我行我素的念想，然而塑造个人形象非一朝一夕，就如滴水穿石一样，也是需要不断地努力，方可成功。塑造个人形象不应以时间地点为转移，我们当有恒心，不断磨练自己，正如“磨炼方得玉成”之言。（本段回扣材料，再次点名中心论点，进而使得论证结构层层深入，具有 权威性）
只有正己修身，辩证地接受他人观点，与磨练中完善自我，方能收获“玉成”。（尾端首尾呼应，语言简洁凝练，从整篇文章的谋篇布局来看，结构严谨）
02.以自身为本，以外物为鉴(53)
体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。是成为“渴不饮盗泉水，热不息恶木荫” 的君子，抑或党而不群，倡而不和的小人，靠得似乎不仅是自身修养，也有赖于外界的品评。推此即彼，关于个人形象的塑造，窃以为须以自身为本，以外物为鉴。
以修身为本，谓要博学而日参省乎己，而知明而行无过矣。
在传统的观念中，以自身修为和努力，来追求精神的完善和道德的提升， 一直以来为儒 士学子所信奉。从孔子“为仁由己，而由人乎哉?”的答颜子之问到曾子“仁以为己任，不 亦重乎?”的坚毅信念，无一不是受到修身观念的淘流。《从底层滚出来：文盲周立太何以 名值千万》一中，周苦难的童年、执拗的性格，以及因之生长出的对应然秩序的渴求，也不 断推着他锤炼自身，从社会的底层一路拼到公众的眼前，从很大程度上看，修为和努力越来 越成为一种正确的使我们走向成功的可能。反省自身，闻过则喜也越来越成为立足世间一种范式，以塑造自己，实现人素养的一次次飞跃。
以外物为鉴，见贤思齐，见不贤而内自省也。
在现代的社会里，用外界的评价作为衡量自身形象的工身渐渐流行。正如杰夫·贝索斯 说过：“你的形象就是你不在房间时，人们对你的评价。”古之圣贤往往能够得到后人极高的 推崇与由衷的赞誉，而奸佞邪臣也往往遭到后之评者的厌恶与唾弃。作家杨本芬最初在论坛 上发表了自己的故事，得到网友的好评后而有了“继续创作的动力”,以81岁的高龄出版了《我本芬芳》。而以外物为鉴，以外人为师大概就是如此，外界的批评与评价也能够成为我们提升自我、塑造自我的动力，借外物以鉴自身，对于自我提升来说，也未尝不可。
以自身为本，以外物为鉴。人们总为蝇头微利而奔波终生，至绝境才发出“鹤唳华亭，岂可复闻乎”的感叹，以至“试问李斯长叹后，谁牵黄犬出东门”的绝望。若能抬起头来，观世界之大，也不至于日夜逐利不知生死，终其一生碌碌无为，这便是以外物为鉴的意义。与此同时，这个世界的标准本就不一，我们要找准自己的那一根杠杆，可进可退，可攻可守，以修身为本，不失本心。
山不让尘，乃成其高；海不辞盈，方有其阔。愿我们都能以修身为本，以外物为鉴，以看天阔鸢飞，渊静鱼跃。
8.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)(2024届宁波高三二模)
人生充满变量，社会发展也有诸多偶然因素，对于前进道路上的这些不确定性，有人充满忧虑，在犹豫不决中故步自封；有人未雨绸缪，在不确定中寻找确定；有人随遇而安，面对各种状态都能怡然自乐……
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
优秀作文：
01.谨然破不定，怡然应万变
廖姿媛
人生充满变量，处处是末知数，处处是不确定。俗语常道:谁知道明天和意外，何者先到？可难道我们就真的对不确定性束手无策了吗？
斯以为，面对不确定之变这一常态，当以谨然破不定，从行动入手，以怡然应万变，凭心态致远。
【此两段里，首段引出话题，把作文材料中最关键的要素提炼出。“人生充满变量，处处是末知数，处处是不确定”，是概括；“俗语常道:谁知道明天和意外，何者先到？可难道我们就真的对不确定性束手无策了吗？”前一句概要解释核心概念，后一句提醒此作文说理的关键：对不确定性，应采取什么对策。这样的开头真是“凤头”，小俏、俊美，又肉嘟嘟。
第二段之“当以谨然破不定，从行动入手，以怡然应万变，凭心态致远”借解释题目含义，提出中心论点。这个语段，像凤之头颈，显得细巧，但又有关键性力道。】
面对变量，有人充满忧虑，在犹豫不决中故步自封。因为畏惧不确定而陷于柏拉图的洞穴，因为胆怯未知性，而唯唯诺诺苟且偷生。殊不知唯有行动直面不确定才能前进，才能抵达彼岸，而非逃避，原地踏步。
【这是分论点一，是对第一种人的批评。所贵于此段的是，分析了充满忧虑和故步自封背后的原因：畏惧和胆怯；正面提醒——直面行动，紧扣中心论点。这样的句子写得很好：“殊不知唯有行动直面不确定才能前进，才能抵达彼岸，而非逃避，原地踏步。”都紧紧扣住了原材料及中心论点的关键词，很值得高中学生学习。】
以谨然破不定，从行动入手。若是人生充满变量，那便将一切做到最好，让”我”成为确定的常数。于是面对不确定，有人未雨绸缪，在不确定中寻找确定。小到中国人自古以来的存钱意识——留有应急钱以备不时之需，大到应对突发自然灾害的意识——设置灭火器，火灾演练等，无不体现了以准备破除不确定因素的智慧。唯有将手头的一切做到极致，不留疏漏，提前预设突发情况，像好应对措施，才能在不确定发生时从容不迫，徐徐应对。
【“以谨然破不定，从行动入手”是第二分论点。第一句“变量”（即变数）与“常数”，连接的关键环节是“做到最好”，严格地说，是“做”，也就是行动。举例通俗，又很有说服力。“智慧”一词很好，把行动思想化了。】
然而，世间万事万物变化无常，总有无法避免的突发情况。如此，便须以怡然应万变，凭心态致远。虽有古言道：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”适当的忧患意识是必要且有益的，而操之过度便祸患无穷。在做好充足准备之后，不如且放宽心，不必过度在意忧虑不确定。坚信尼采口中的“每个人都有自己的良辰吉日”，以乐观积极的心态随遇而安，做到面对各种状态都能怡然自乐，也许下个路口转弯便是你所期特的风景。诚如苏轼一路被贬，仍能豁达如他。
【如果上一段写行动，那么这一段是写心态，又紧扣住严题目材料中的第三种人。不过，作者的不一般不在于抄入了这一点，而在于非常合理地揭示了第二分论点与第三分论点之间的内在的逻辑联系。为提出这个分论点提供了令人信服的理据：由于“世间万事万物变化无常，总有无法避免的突发情况”，这样，面对无法预见、不可逆料的事件，既然旁逸斜出，防不胜防，我们就应该有好的心态，并举苏轼的事例说明，虽然语焉不详，但是效果还是基本达到了。提请大家再次注意本段的语言之谨严，及上下前后关联性。】
而不论行动，还是心态，都并非是盲目的。行动应建立在充分分析现状，理性预测未来的前提下，绝非鲁莽行事，不进反退。心态更绝非育目乐观，躺平了事，而是充足准备之后的随遇而安与怡然自得。
【在上述三个分论点的阐述之后，本段是对这三个论点的深化。强调行动及心态的自觉性而非盲目性，随便引出，这种自觉就是意味着分析现状、预测未来；还有再次强调这种乐观也不是毫无根据地偷着乐。行动前，有充分分析、理性预测，乐观是建立在充分准备之后的乐观。表达严谨扎实，到了严丝合缝的地步，真是刀扎不进，水泼不进。】
王小波在《绿毛水怪》中落墨：“我们生活在水底，从一个月亮驶向另一个月亮。”是的，谁也不知道汹涌巨浪何时袭击，也不知风平日丽何时来临。然而，我们仍应有前行的勇气胸怀谨然怡然“追星逐月莫停留”。如此，方自成风景，自见春山！
【照应前文，收束全文。王小波的话，引用得体，包括前面的引用及用例，毫无堆砌之感，给文章平添了一些文化气息，有了某种儒雅风味】
【本文统批给分为53分。作者是慈中书院学生廖姿媛，她的语文老师是肖伟。笔者觉得在这样短的时间里，能够写出这样的文章是不容易的。很值得临考复习的其他高三同学模仿学习。当然，本文还是存在一些可以改进之处的。】
02.忘忧，忘忧，前路繁花依旧
未知与变数组成了不确定的人生，我们走在前行的道路上，会因种种偶然因素而放慢脚步，有人因此止步不前，首鼠两端；然而有人不为所扰，“何妨吟啸且徐行”，诚如此心，也不畏人生路上的种种未知。忘忧，莫为不确定之事而忧，忘忧，莫因偶然的停滞而忧，向前走，繁花一路依旧。
若不忘忧，则会在犹豫不决中故步自封。纵观古今中外，多少人因突如其来的变数而迷失自我，患得患失。在莎士比亚的笔下，便有一位“忧郁的王子”——哈姆莱特，面对简单直白的复仇，他一再忧虑，忧弑父之后母亲何去何从，忧夺位之后国家怎堪其重，忧道德伦理将会如何审判他的冲动，种种未知、种种忧虑，最终酿成一幕悲剧。在现实生活中，有何尝无人如此？海子、顾城等一众诗人，纵有天生诗情于心，但也折服于未知的人生前路，用悲惨的方式了结了自己的似锦前程。想开点儿，莫忧愁，我们行进在人生的道路上，没有必要因为尚未发生，毫不知情的未来去忧愁，而应该更加小心翼翼地过好当下，对未来充满美好的期望。
面对命运的不确定，我们亦需未雨绸缪，绽放属于自己的繁花。当不确定的命运无情袭来，任何人都无法逃避，在最狂妄的年纪，史铁生忽地失去了双腿，但他没有因此消沉，而是找到了属于自己的意义。来到地坛，他执起钟爱之笔，书写母爱与生命，在不确定中寻找确定，找不到那就自己创造，苦难的日子也可以照进光芒，伤痕的裂隙也可以开出繁花。所以何必忧愁，不确定是偶然，但确定是必然，我们要做的，是将未然变成已然。
做“淡人”，随遇而安。或许你无法忘掉忧愁，或许你无法未雨绸缪，那不如抛却杂念，随遇而安，喜怒哀乐由心选择，悲欢离合我自快乐。在未知的前路上，我们会有短暂的忧愁，亦会有做不到的未雨绸缪，那不如平淡地回应一切，让自己的身心得到舒缓。乐观如古人，陶渊明、苏轼，不以物喜，不以己悲，从容地面对未知。明智如今人，董宇辉面对新东方的转变积极适应，成为新晋顶流。忘忧，忘忧，前路未知，我们平淡回应。
揆诸当下，有人汲汲于富贵功名，有人不甘于平凡无名，最终落得身心俱疲。人生是一趟单程的列车，我们一路赏景，亦应学会“装睡”，在人生的各个站点，等待我们的是偶然与不确定，但当我们平淡忘忧予以回应，各种状态也都成了怡然自得的本性。
忘忧，忘忧，人生路漫漫，未知一大半，何必劳神苦思，不如平淡地接受各种变量，前路繁花依旧，只待我等轻车相就！
9.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)(2024届嘉兴高三二模)
现实生活中，我们总是期盼追求和美的人生。那为什么我们还需要《祝福》《哈姆雷特》《被缚的普罗米修斯》《红楼梦》这样的悲剧作品呢？
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【优秀作文】
01.借悲剧之力，避免悲剧
悲剧，自古以来便是文学与艺术的重要载体，其深邃的内涵和震撼人心的力量，使得无数人为之倾倒。悲剧的魅力何在？为何它能穿越时空，历久弥新？是因为悲剧之痛，能让我们深入思考，给我们带来无穷无尽的力量。
激烈的矛盾冲突是悲剧的力量之源。无论是莎士比亚笔下的哈姆雷特，还是曹雪芹创作的贾宝玉与林黛玉，他们都在命运的漩涡中挣扎，面临着无法解脱的困境。这种矛盾冲突，使得我们能够深入其中，感受到人物内心的挣扎与痛苦，从而产生共鸣。
“雨后的青山，好像泪洗过的良心。”悲剧能让人流泪，悲剧的“痛”，能让我们获得深刻的领悟，能净化心灵。在悲剧中，我们往往能够看到自己的影子，从而引发对自己行为的反思。《祝福》中祥林嫂的悲剧，让我们明白，社会制度优越，才能让每一位百姓获得尊严，才能让每个人拥有获得幸福的可能；也让我们明白，旁观者的冷漠和嘲讽等行为，何尝不是压死骆驼的最后一根稻草？于是，旧社会的先觉着，奋力向前，不断探索民族发展之路，建立新中国，终于带领中国人民走出黑暗，走向光明；于是我们坚决拒绝网暴、拒绝冷漠，我们要用我们的善良，为身处暗夜的人带去光亮。悲剧的力量会融入我们的灵魂深处，让我们获得长久的前进动力。
通过悲剧的洗礼，我们能够摆脱内心的狭隘与偏见，变得更加宽容。这种心灵的净化，使得我们在面对生活中的挫折与困难时，能够更加从容与坚强。你可见哈姆雷特在曲折的复仇后内心并没有获得解脱？你可见罗密欧与朱丽叶双双殉情后，两个敌对的家族言归于好？焦仲卿与刘兰芝的爱情悲剧，让无数封建家长震撼并觉醒，他们的悲剧，让很多读过故事的人对世事多了一份宽容和理解。悲剧以其震撼人心的力量，带给我们痛的领悟，让我们的内心得到净化，让我们能深刻认识问题，能够更好的应对生活中的风风雨雨。
痛定思痛，悲剧使人冷静，让人从它的字里行间汲取避免悲剧的力量。《美丽新世界》，让人愁肠百结，似乎被书里那个虚拟的未来世界压得喘不过气来。党代表自由意志的最后一丝光明也湮灭在无尽黑暗中。正是这种狠心的不留余地的黑暗以及夸张而扭曲的压迫感，更让人胆战心惊地审视眼下的这个世界，极力避免噩梦成真的诅咒。悲剧就是通过这样一种极端的残忍的方式发人深省，提醒我们要以坚决的行动捍卫眼前的美好。
我们在享受喜剧带来的快乐的同时，不要拒绝悲剧的沉重。因为悲剧引起的椎心之痛正是回望与奋发的动力，让我们借悲剧之力，避免悲剧，让世界少一些伤痛。
02.悲剧之美：解读人生深沉之韵
人生，如一幅绚丽多彩的画卷，既有和风细雨的宁静美好，也有狂风暴雨的猛烈冲击。我们向往着和美的人生，却也不得不面对生活中的种种悲剧。然而，正是这些悲剧作品，以其独特的魅力，为我们解读了人生的深沉之韵。
悲剧作品揭示了人生的复杂性和深刻性。在《哈姆雷特》中，我们看到了一个王子在复仇与道德之间的挣扎与抉择；在《红楼梦》中，我们感受到了封建礼教对个体命运的束缚与摧残。这些作品通过展现人物的内心世界和命运轨迹，让我们深刻认识到人性的复杂性和社会的残酷性。
悲剧作品激发了我们的同情心和思考力。当我们读到《祝福》中祥林嫂的悲惨遭遇时，心中不禁涌起一股莫名的哀伤；当我们看到《被缚的普罗米修斯》中普罗米修斯为了人类福祉而甘愿受苦时，又怎能不为之动容？这些悲剧作品触动了我们的情感，引发了我们对人生、社会、道德等问题的深入思考。
悲剧作品还提升了我们的精神境界。它们让我们明白，生活中总会有困难和挫折，但只要我们保持坚韧和勇敢，就能够战胜一切。正如感动中国十大人物中的那些英雄一样，他们在面对逆境时所展现出的不屈不挠的精神，正是受到了悲剧作品的启发。
悲剧作品，以其独特的魅力，为我们解读了人生的深沉之韵。它们让我们更加深刻地认识到人生的复杂性和深刻性，激发了我们的同情心和思考力，提升了我们的精神境界。因此，我们需要悲剧作品，因为它们是我们人生旅途中不可或缺的精神食粮。
10.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)(2024届绍兴市高三二模)
一切发生皆有利于我”，这是心态；“让一切发生皆有利于我”，这是策略。
对此你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【考场佳作】
01.秉平和心态，行应变策略
柯勒律治说“我们不是河岸上的旁观者，而是时代急流中的远行人”诚哉斯言，在时代的洪流中，我们并非河岸的旁观者，而是勇往直前的远行人。面对这不期而遇的机遇与挑战，如何以乐观的心态和巧妙的策略应对，是决定我们能否奋然前行的关键。
平和的心态，可以让我们在逆境中保持坚韧不拔。它是老子“道法自然”的泰然自若；是“塞翁失马，焉知非福”的智慧与耐心；更是对自我能力的自信与对未来的开放态度。有了平和的心态，诸葛亮在乱世中冷静自持，爱迪生面对失败仍坚守希望，像布斯在逆境中重振苹果。可以说，这种心态，是我们走向成功不可或缺的力量，让我们相信“一切发生皆有利于我”，从而激发内在潜力，迎接每一个新的机遇。
然而，仅有心态是远远不够的。我们还需要将乐观的心态转化为改变现实的行动策略。这种策略，是“成事在人”的拼搏与坚持，更是“谁主沉浮”的主动作为。面对杂交水稻研发的复杂难题，袁隆平院士深入研究，凭借敏锐的洞察力和不懈的努力，成功实现杂交水稻的研育。这一壮举，不仅打破了科学界的怀疑，更铸就了杂交水稻的辉煌。他以智慧为剑，以决心为盾，将不可能变为可能，彰显了主动寻找解决方案的卓越能力。我们要善用智慧，让每一个挑战都成为我们前进的垫脚石，让“一切发生皆有利于我”不再是一句空话，而是我们实实在在的行动指南。
在人生的道路上，心态与策略相辅相成。没有心态的支撑，策略可能会变得盲目；没有策略的指引，心态可能会变得空洞。只有心态与策略相结合，我们才能在逆境中保持坚韧不拔，在顺境中不失方向。
任正非，面对失业的困境，他积极调整心态，制定新的创业策略。正是良好心态与科学策略的结合，让他带领华为从一家小型的通信设备代理商，逐步发展成为全球领先的通信巨头。这不正好证明，心态与策略并重，方能逆境中前行，顺境中不失方向。无论遭遇何种挑战，只要我们保持积极的心态，善用策略，就能找到属于自己的成功之路。
志之所趋，弗远无届，穷山距海，不能限也。在人生的旅途中，我们既是旁观者也是参与者。让我们怀着一颗乐观的心，相信“一切发生皆有利于我”，同时备足巧变之策，努力“让一切发生皆有利于我”。如此，我们定能在时代的洪流中浮舟沧海，跃马昆仑。
02.怀乐观之心，备巧变之策
我们不是河岸上的旁观者，而是时代急流中的远行人。柯勒律治之言不落窠白，在人生逆旅的跋涉之中，无数机遇和挑战在我们身边盘旋，以乐观心态观之，认“一切发生皆有利于我”至关重要。同时，善用巧变奇略，“让一切发生皆有利于我”亦为不可或缺之计。
踽踽独行于人生的漫漫长路，无论面对机遇抑或是挑战，乐观的心态无疑必不可少。但是，“一切发生皆有利于我”决不是忽视一切条件的盲目乐观，并非坐享天成，任凭命运的波涛席卷自身而无动于衷。相信一切条件皆有利于我是一种明智旷达的人生态度。我们欢迎拥抱机遇，因为它给我们带来成功的希望、胜利的曙光。不仅如此，困难也不应遭受我们的厌恶与冷落。“杀不死我的使我变得更加强大。”诚如此，困难不仅仅是阻碍我们前进的绊脚石，当我们与巨浪搏斗击败它时，我们反而能获得驾驭波涛的能力。因而，前进道路上无论是花团锦簇还是刀山火海，皆可成我们破浪前行的助力。
当然，“空谈误国，实干兴邦”，即便拥有了乐观的心态，没有脚踏实地的实践，再宏大的构想、再伟大的梦终究只是空中楼阁。我们还要努力“让一切条件皆有利于我”。
“让一切发生皆有利于我”是一种策略，是善于利用各种条件的表现。它事实上是人类心理对所处环境的适应，毋庸置疑，当上帝掷下骰子，将命运抛向我们之时，我们难以改变既定的发展，我们更无力以区区之身扭转时代之乾坤。我们要做的仅是接受命运，容于时代，从万千选择中择取利于自己的几丝。PayPal 创始人本希望毕业后进入美国最高法院任职，但终考的失利却将他的人生转向另一条轨道。与其哀叹，不如顺应生活，他于是走入商界，最终创造了 PayPal。
揆诸当下，正如韩炳哲所揭露的，在互联网时代人们渐渐摆脱阶级上的奴役，而西方的人们却在新自由主义的政权下陷入了自我奴役。在互联网时代创造的空前”自由“下，我们能任凭它操纵我们的意志为自己建起层层茧房吗？我们应当反思、觉醒，牢记“让一切发生皆有利于我”的策略，让现代技术成为帮助我们而非束缚我们的工具。
在信息流瀑喧豗不止的当下，面对正负面情绪交织的社会，且让我们怀乐观之心，相信“一切发生皆有利于我”，备巧变之策，努力“让一切发生皆有利于我”。
11.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)(2024届金华十校高三一模)
有人说，面对“存在”的正确态度是尊重，在疼痛的世界选择赞美存在，才能自我拯救。而有人却不这么认为。
请写一篇文章，谈谈你对于“如何面对存在”的理解。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
优秀作文：
01.“存在”以痛吻我,而我报之以歌
史铁生曾经说:“一个人出生了,那就是一个不可争论的事实。”同样的,一件事物,存在于世界上,这也是一个不争的事实。如何面对“存在”?以我拙见,承认存在,用唯物主义的观点去认识“存在”,实乃第一要义。只有尊重存在,方能实现自我拯救。
“眼开则花明,眼闭则花寂”是犯了唯心主义的错误。有的人在“存在”降临时一味逃避,他们否认存在,本质上是一种虚无主义。一言以蔽之,这种“存在观”是不可取的。
面对存在,我们首先要坦然接受。孔子曾指出“知我罪我,其惟春秋”,即一切关于我的赞谬,我都欣然接受。之所以选择接受,是因为智者通达认识到“无力搏乾坤”这一点。海棠花被誉为“花中之尊”，其花鲜研,然而却有一个缺憾——其花无香。女作家张爱玲曾说“平生有三憾,最恨海棠无香”，历来有无数文人遐想,无香之花,是其无奈抑或选择,但不论众说纷纭,也只留下四月天的海棠花,零晨四点未眠初绽。
但是,所谓“坦然接受”决非逆来顺受,一味沉湎于“存在”之中。尼采有一个三形态人生理论。其中最次一种叫做“驼骆”——一味承受,被动忍辱负重,对他人与命运的不公低头。面对存在,万不可就此别过。我们要批判,驳斥,对其予以改变。不要成为任人宰割的骆驼。
正因存在并非“尽善尽美”，所以人类不断突破“现存”,创造未来。当王阳明旗识鲜明喊出：“夫学贵求之于心,求之心然后非也,虽其言之出于孔子,吾不敢以为是也。”对中国思想界的震憾,不亚于后世西方“上帝已死”带来的覆盖。然而所谓“不破不立”,正是先驱的革新,推动历史辗向前。
最后,面对“存在”的至高境界应是扩展人生的宽度,探索。公安派代表人物袁宏道曾有言“目极世界之色,耳极世间之声,身极世界之鲜,口极世间之谭”,斯言善哉,此乃人生之大快活!马洛斯的人之五需求论中,最高需求为个人实现,这与我们认识存在的最终目标——自我拯救,其实是途同归的。
面对现实存在,接受,批驳,探索,本该是“三位一体”“相生相克”,然而现实生活中,与之相斥的现象屡见不鲜。有人求职失败,说自己“怀才不遇”;向仰慕对象告白,惨遭拒绝,却认为对方没有眼光;一生碌碌无为,归结于社会的不公。何其荒谬?这其实是“自我服务偏差”在作祟,造成主观上所带来的虚假普遍性,归根到底,是对存在的错误把握。
引向灭亡,那门很宽,那路很大,走得人也多;引向永生,那门很窄,那路也小,找着的人也少。《新约·马太福音》如是说,尊重存在,赞美存在,或许才是自我拯救,实现“永生”的法宝。“存在”以痛吻我,而我报之以歌。
02.美存在之美,立自我于世
“存在即被感知”,千百年来,人类对“存在”的思考从未停止。作为一个内涵极深广的词语,“存在”覆盖并影响着世界的方方面面。即便人们对此褒贬不一，它依旧不会消亡，故曰:与其对此有偏见,不若美存在之美,立自我于世。
“存在”意旨极为博大,它是物的集合、是事的浓缩,是日月星辰,也是人间百态。“存在即合理。”于个体而言,个人的生存发展离不开社会存在为我们提供件作为成长的沃土,于国家而言,家国的振兴离不开人创造出的存在作为繁盛的推动力。我们离不开存在,即便有人不赞美存在，终改变不了其于世间的事实,这便是我们要以尊重、赞美的态度对待它的缘由。
有人不赞美存在,这无可厚非。诚然,“存在”是集合词,自有其不为人所喜的部分,诸如不幸、苦难。正如周树人先生言:“人类的悲观不相通。”那么,人们对这部分存在的责备便可理解。然而,倘使对苦难的存在之不赞美化作对存在的抱怨、对生活的不满,又该当以何面目立于世间、一路向前呢?如是,我们何不将对苦难存在的诘问,化作觅渡的力量,进而自我拯救呢?
在疼痛的世界赞美那不为人所喜的存在,正如将骇人的巨浪化为远航的天然动力。福楼拜有言“一个人最光辉的一刻,并非功成名就的一刻,而是从哀叹走向希望的一刻”。古往今来,此等能人不在少数。且看屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；《诗》三百篇,大抵圣人之发奋所为作也。观今,事业正盛时失聪的歌手中岛,在消沉之后投入新的创作,史铁生将病痛化为笔尖力量,《我与地坛》遂闻名于世。由是观之,与其在对存在的怨怼中自怨自艾,何不将这一存在化为觅渡的力量,“自己把自己从泥潭里拉出”呢?
当然,对存在持尊重态度、美存在之美,并不意味着对世界一切存在的全盘接受、逆来顺受。相反,我们当如《中庸》所言“审问之、明辨之”,对于我无益的存在说“不”。探迹寻踪,赞美存在,实乃建立在存在于人成长、于国发展有益的基础之上。
《尚书》曰:知之非艰,行之惟难。身为新时代青年,我们面临的风浪更大，不确定性的存在更多，当以尊重、赞美之态度对待存在,以此为力量助推家国复兴大业,如此便不负我辈应有之义。
帕思卡尔言：“我思，故我在。”我们何不以尊重态度，美存在之美,使自我的存在立于世,强我、强国呢？
03.正视万物存在,以尊敬丈量万物
“在黑白里温柔地爱彩色,在彩色中朝圣黑白。”汪曾祺先生的话发人深省。世界纷繁复杂,存在着种种彩色般绚烂之美,亦存在无数黑白之殇痛。生于黑白,便往往赞美彩色的存在;生于彩色,亦需对黑白抱有足够敬畏。如此,方可于世事的沉浮中坦然地面对万物存在,让生命实现对于沉沦的自我的救赎。
世界或许是苦难而痛苦的,也因此,人生往往会被染上悲剧的色彩。我们无法忽视这样的苦难:汶川大地震中的山河破碎,人世种种凄苦于此上演;列强侵略时的国破家亡,世界的疼痛于此聚集;《哈姆莱特》中的痛失至亲,王国的光辉也于此暗淡。苦难时时刻刻发生着,他的存在令人悲痛,令人窒息。然而,于这般苦难之下选择了正视苦难的存在,于苦难之中绽放的奇迹花朵往往更令人震撼。地震中的八方支援,传递人间温情;侵略下的浴血奋战,展现不屈灵魂;悲剧内的人类至善,挖掘人性光芒。苦难使人痛彻心扉,于风中悲鸣,感情、意志、思想的存在却总能让我们汲取到将自我于苦难中解脱的力量。正是这般“世界吻我以痛,而我报之以歌”的正视世界的疼痛的力量,使人与万物的存在更加熠熠生辉。
如果说正视存在给我们拯救自身的力量,那么接受并拥抱存在便能带给我们看透表象,抵达本质的能力。世界的存在如此繁复,倘若穿过繁复的表面,走向更深层的核心,我们或许就能发现存在那始终不变的“一”。《摆渡人》中有言:“如果我存在,也是因为你需要我。”苦难的存在已经无法改变,那么我们便会去追寻善良与温暖的存在。波德莱尔笔下的《恶之花》描绘了世界的苦难,但于苦难之下,却仍能看见点点繁星闪烁。对于世界已有之物,人类无法改变,但却能寻得一丝光亮替自己指明方向。归根到底,存在是因为需要,尊敬存在,赞美存在,我们便总能找到自己需要的存在,完成自我的拯救。哪怕是苦难的存在,亦是自然之所需,宇宙之所需,而对它们的存在抱有尊敬,便能以芥子之身丈量万物存在的意义。
但有人将存在归结于虚无,“哀吾生之须臾”,慨叹人生的存在终将被天地框束,最后走向消亡。依我之见,此乃一叶障目之举。万物的存在,苏子早已替我们作出了解答,“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而归之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎?”诚如斯言,存在时刻在消亡,亦时刻在兴起。循环之下,万物无穷尽。人生须臾,却总有人类永久地延续。
因此,我们所能做的便是尊敬存在, 正视存在,拥抱存在。世事浮沉之下,存在永恒不变,而只有人才是丈量万物存在的尺度。
12.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)(2024届金华十校高三二模)
技术的发展推动了人们阅读习惯的改变，越来越多的人习惯在屏幕上阅读，而非书本上，书本阅读甚至都已显得不自然。这种背景下，你认为书本阅读还重要吗？
请结合以上材料写一篇文章，体现你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
优秀作文：
01.纸短情长，承载时光
在无边无际的屏幕海洋中，信息如潮水般涌动，却往往难以触及心灵的深处。而在那张张看似短小的纸片里，却悄然承载着无尽的时光与情感。每当我们翻开书页，那独特的墨香便扑鼻而来，仿佛打开了一个全新世界的大门。
随着时代的飞速发展，人们的阅读方式也变得丰富多彩。电子阅读，以其便捷和全面的特点，逐渐成为了一种潮流。它轻便易携，随时随地都能让我们沉浸在知识的海洋中。而且，在智能算法的加持下，我们总能轻易找到那些与我们口味相符的书籍。
电子阅读，虽带来便捷之利，却亦潜藏弊端。其首要之弊，在于碎片化阅读。屏幕上信息如流水般滑过，我们仅得匆匆一瞥，难以静心深思，更遑论领悟书中之精髓。如此阅读，质量何在？与书籍的深度对话，亦成奢望。再者，电子阅读对眼睛的伤害亦不容忽视。长时间凝视屏幕，眼睛渐感疲惫、干涩，视力亦在悄然受损。尤其于暗夜或光线黯淡之处，屏幕之光芒更显刺眼，对眼之刺激倍增。此外，电子阅读更失却了纸质书籍之独特魅力。纸质书籍，每一页皆散发着淡淡的墨香，纸张的质感亦在指尖流转。这种触感与气息，是我们与书籍建立情感纽带之重要方式。而电子阅读，却将这一切真实之感剥夺，使我们与书籍之间，仿佛隔了一层难以逾越的屏障。
相比之下，我更钟爱传统的纸质阅读。每当我翻开一本书，那独特的墨香便让我仿佛置身于另一个世界。不同的书籍有着各自独特的气息：《红楼梦》中弥漫着馥郁的花香，让人仿佛置身于大观园中，与那些鲜活的人物一同经历他们的悲欢离合；《水浒传》里则散发着酒肉混合的江湖气，让人感受到那份豪情壮志与义薄云天；《骆驼祥子》则透露出浓郁的京味儿，让人仿佛能听到老北京的胡同里传来的叫卖声和车马喧嚣。
或许有人会说：“纸质书籍太重了，不方便携带。”但在我看来，那略显沉重的书籍恰恰给人一种踏实感。它仿佛在告诉我们：阅读不是一件轻松的事，而是需要用心去体会和领悟的。也有人会认为：“纸质书籍的内容有限，不如电子书籍全面。”然而，正是这种“留白”的艺术，给了我们无限的遐想空间，让我们在阅读的过程中不断思考和探索。
面对科技潮流的冲击，我依然坚守着纸质阅读这一方净土。弱水三千，我只取一瓢饮。因为我深知，只有在那张张短小的纸片里，我才能真正找到属于我自己的阅读节奏和思考空间。而那些被纸张承载起的时光与情感，也将成为我人生中最宝贵的财富。
02.持纸质之恒，应世事嬗变
在“日日新，又日新”的时代嬗变中，“一机抵万物”俨然成了现代人生活的常态。书本阅读在科技的光怪陆离中，迎来了独属他的“黑暗时代”。但纸质书的价值意义并不会随时间洪流而磨灭，在世事流变中，我们也仍应持纸质之恒。
人们阅读习惯的改变,究其本质，是人们对于科技的依赖程度的逐步加深。如同“社会的核心已然被冰冷的计算所替代”，自然的光晕被赛博明克的机械所覆盖，在科技的大背景下，越来越多的人们从黑塞笔下的“歌尔德蒙”而转变为了“纳尔齐斯”，纸质的柔和已经不再吸引“歌尔德蒙"们，而冰冷的屏幕成了“纳尔齐斯”们理性推断下的最优选。
诚然，电子阅读有诸多优势使其成为现代人心中的首选。相较于书本的厚重，一块小小的电子屏客纳万物，成了快节奏生活人们的“无尽藏海”。大有“取之不尽，用之不竭”之势，真乃“海纳百川”。同时，五湖四海的旅人跨越时空界限，奇妙地与同一章节颇有感触，打下评论，在世界的角落中总能找到一份共鸣，寻一份精神的慰藉。电子阅读，是适应时代嬗变诞生的产物。
但电子阅读的弊端也可见一斑。其一，阅读是一件全民代的活动，而青春期的孩童长时间暴露在手机蓝光之下,视力受损严重，这几乎成了令社会头疼的难题。其二，网络世界良莠不齐，因其多，故其杂。过度地沆浸于手机阅读，就如同与脱离缧绁的恶魔签下契约，专心学问的浮士德也会被纷乱的尘世迷晕了眼，最后丧失自己的魂灵。
故而曰：书本阅读是应恒常的。在历经了多崇核查，那些与草木同腐的市人言语之作将不会再化作伊甸园的苹果，客观上过滤了恶的诱惑。其次，“向外探索的人终会虚无，向内探索的人终将开悟。”在《无知之书》中早己点明“在不自知前，渴望被人理解，是一种错误。”相比网络阅读那些跌进你眼底的评论，或许感触，又或许迷茫。而书本阅读给你自己开辟了一片静土，给出时间让你养神积淀，欣赏自己眼中的“哈姆雷特”。
在这日新月异的时代中，我们总是被推着向前。电子阅读应运而生，书本阅读亦不可或缺。我们不能使用“纳卡姆铡刀”在这其中二选一，二者自然是处于同等地位的。但如今一方胜过一方的情形引人深思。拯救书本阅读便是拯救人类精神的浅薄。书本阅读不会被时代淘汰这是必然，倡导社会进行书本阅读这是应当。合理降低书价，提高文章质量，教育普及……种种举措也许扭成一股力量，能使书本阅读重迎曙光。
运万物之善，持亘古永恒。以静应动，以持质纸之恒对世事之变。
03.书本阅读与屏幕阅读：互补而非替代
在数字化浪潮席卷而来的今天，屏幕阅读以其便捷、高效的特点迅速占领了阅读市场。然而，书本阅读作为传统的阅读方式，其独特的魅力与价值仍不可忽视。我认为，书本阅读与屏幕阅读并非相互替代的关系，而是互补共存，共同构建着我们的阅读生态。
书本阅读与屏幕阅读各自具有独特的优势。书本阅读以其独特的物理形态和历史传承性，为我们提供了一个与文字亲密接触的界面。翻开一本古书，我们能够感受到纸张的质感、墨香的馥郁，仿佛穿越时空与古人对话。而屏幕阅读则以其信息量大、检索便捷的特点，满足了现代人在快节奏生活中对信息的追求。在数字化图书馆中，我们可以轻松检索到海量的文献资源，实现知识的快速获取与共享。此外，在旅行、通勤等特定情境下，屏幕阅读因其便携性而更具优势，而书本阅读则可能因体积和重量而显得不便。
然而，过度依赖屏幕阅读也可能带来一些问题。尼尔·波兹曼在《娱乐至死》一书中指出，过度依赖屏幕阅读可能导致我们陷入信息的碎片化和注意力的分散。屏幕上的各种弹窗、通知和链接不断吸引我们的眼球，使我们难以专注于阅读本身。相比之下，书本阅读则更能培养我们的专注力和深度思考能力。当我们沉浸在书本中时，我们能够暂时忘却外界的纷扰，专注于文字所传达的思想与情感。此外，长时间的屏幕阅读还可能对视力产生负面影响，甚至影响睡眠质量。因此，适度回归书本阅读，对于保护我们的身心健康具有重要意义。
在教育领域，书本阅读与屏幕阅读更应该实现融合与互补。国家大力推进“书香校园”建设，提倡纸质图书与电子图书并重的阅读模式。学校也积极开展线上线下阅读活动，利用数字化手段辅助书本阅读教学。这种融合教育模式既能充分发挥书本阅读在培养学生人文素养和深度思考能力方面的优势，又能利用屏幕阅读在资源共享和信息获取方面的便捷性，为学生创造一个多元化、立体化的阅读环境。
书本阅读与屏幕阅读并非相互替代的关系，而是互补共存、相互促进的。我们应该根据自身的需求和情境选择合适的阅读方式，让二者共同服务于我们的成长与发展。在未来的阅读中，让我们珍惜书本阅读的独特魅力，同时充分利用屏幕阅读的便捷性，共同构建一个丰富多彩的阅读世界。
13.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)(2024届湖丽衢三市高三一模)
现代文阅读Ⅱ写到了宁鲁堡附近的城墙。实际上我们都有自己的“城墙”,它一方面可以保护自己，另一方面也可能禁锢自我。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【优秀作文】
01.跨过那堵城墙
尼采曾言：在自己身上，克服这个时代。21世纪是高速发展，日新月异，灵魂肿胀的时代，亦是自我压缩，信仰动荡，躲在城墙后自甘为泡影的时代。克服时代在这墙立墙倒的新世纪，在我看来，应是跨越城墙，超越自我，拥抱世界的号召。
寻砖求瓦，走向世界的路上，我们匆忙叠起这座墙，诚然是为了保护新生的脆弱灵魂。新世界的冲击来的太快，太重，初入逆境的我们难以抵挡时代的考验。耳畔是催促我们做出个人选择，确立站位的声音，眼前是狂风暴雨和严刑拷打的残影。城墙是我们的避风港，是在急促生活里喘息的角落，慌忙社会下调整的暂停键。
城墙林立，阻隔的远不仅是风雨，更是踏入风雨的机遇与勇气。迷恋城墙之后，是粉饰而空心的自我。信息洪流奔涌，裹挟着喧嚣嘈杂的声音与思想。尚未确立个人信仰与价值的我们，在走向世界的第一步里便开始畏惧，畏惧不可预测的变化，畏惧多元声音对城墙厚壁的冲击。于是迷恋城墙后的温暖，偏安一隅，与世隔绝成为人生的保护墙。安居墙后，我们看似躲开了未知变化的不确定性，外界袭扰的侵入，实则错失了于时代现实中确立本真的钥匙。
毫无疑问，城墙之外是动荡的世界，是个人声音无限放大被世界得知的时代。但实际上，在保护了侵入冲击之后，城墙以内看似纯洁无瑕，实则脱离时代，禁锢灵魂，镣铐缠身。
海德格尔曾预言，未来将会成为图像式压缩为平面的世界，社会价值将浮在图层表面，以一种看似安全的光鲜状态存在。于是，在城墙的诱惑力与蒙蔽性之下，我们垒起砖瓦，切断与时代社会血脉的连结，应中“景象社会”的预言。自以为城墙上安全的假象为真，价值蒙尘。马尔库塞将这种躲在城墙假象后的选择，称为“舒适的不自由”。叩叩面前坚硬的城墙，墙外真实而意义纷呈的世界回应你心灵的召唤。你感受到砖瓦的镣铐禁锢缠身了吗？
纵使城墙外断柯浮木，拾起残缺的历练与冲击的勇气，破开自我保护与欺骗的墙，亦能构起本心一隅。美国医生阿费列德曾在解剖尸体时发现，越是病变的器官，越迸发出超出人类极限的代偿性自愈潜能，这便是跨栏定律。在人生途中，只有面前的栏越高，才能在一次次超越极限中试探，确立个人价值的真正高度。城墙何尝不是如此？不如将城墙视作生命的跨栏，跨过那堵自己垒起的封天高墙，见见世界真实的模样，运用超人的精神与酒神的创造力，在跨墙之后，建构意义与价值，成为真正的，不加粉饰的自己。
米兰•昆德拉提出人生的轻与重，新世纪灵魂肿胀症带来的“轻”的背后，是精神逃避现实的社会下，你是你生命的孤证的改变责任之“重”。高墙闭塞，唯有跨越。跨过那堵城墙，跨过曾经躲藏的自己，跨过时代的冲击，拥抱自我无限可能，世界万千未来。
02.从筑墙到出城
卡夫卡曾在《中国长城建造时》中一针见血点出了“筑城”空间与时间无限延伸之境。诚然如斯。从古至今，每个定居的民族抑或心灵无不是筑墙者；但惟有挣脱禁锢，走出内心的城墙，才能通往广阔的未来。
不妨忠实地肯定城墙之保护。于军事，它是关隘依托的人工天险，拒马蹄于河内：于政治，它是美墨边境的民族主义和贸易保护主义壁垒；于人心，它是人习于安宁而主动选择的垣墙周庭，隔绝纷杂之世言。社会秩序便如此建立于每一个体的安分守己。固然，在乡土社会中，这便能维持长久内部治安，而变化也并非此期的最优选择。
然而，城墙保护作用的象征意义远大于实际价值，对内保守却难以对外御敌。千里之哈良德长城在罗马人撤退后便化为废墟，金汤之马奇诺也轻而易举被包围攻克。人心亦如此。旧时代的思想高墙纵使绵延千里，在新思想面前也亦如海水冲走流沙。时代变化让城墙自筑起那刻便成为其本身的坟墓。
深入分析，筑墙的主导动机出于对安宁渴求而妄图以一日之勤换万世之苟且的短视主义。然正如辽长城被金人攻克、金长城被蒙人攻克，内心的城墙亦不可庇护万世。与其希冀于城墙能保自心一片海晏河清，不如主动出城拥抱变换之潮流，在以自在之姿挣脱镣铐起舞。
因此，从筑墙到出城，解放于禁锢便是于日新月异时代之中应有的口号。自海明威呼号出“没有人是一座孤岛，别问丧钟为谁而鸣”后，我们便应知晓龟缩于内心城墙而置他人不顾终会敲响自己的丧钟。因此，走出自己城墙后，帮助他人一同出城也应是每一个出城人的信条。诚可见摇滚乐队平克弗洛依德在柏林墙前高呼“别再为迷墙添砖加瓦”，这一自由呼号也最终唤醒了更多的东方筑城者，成为国家统一最振奋的前奏。
当然，出城也并不意味着弃城。坚守老观点，作茧自缚固不值得肯定；但完全抛弃旧思想，弃城而出却也是对自我身份的另一种背叛。应不忘本源而广游世界，依城游行却从不远离城池。这样的城墙在低落时供我们休憩，无依时给我们依靠与鼓舞。而这便是为内心筑城的真正价值。
综上，从筑墙到出城是个人与民族发展的必由之路。长城固然有短暂的保护作用，但长城之外有万里春光。
14.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)(2024届湖丽衢三市高三二模)
我们常被生活中的奇迹、逆袭激励，而自己的生活却很少发生大的改变。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
优秀作文：
01.有感动，更有行动
生活中常充盈着奇迹的奇迹与逆袭的热血故事，成长蜕变，时代嬗变，正常能量的反馈总让人心感“不破楼兰心不平“，而当手指滑动，视频溜走，一种情怀接着一种情怀唱罢登场，生活依旧“板凳一坐十年冷“，没眼看楼起了，更别提宴不宴宾客。
为何生活充满激励，现实却一振不起？故事仅停留在过往，于是误解莎翁所言， “凡是过往，皆为序章“的真谛，只有热血开头，而无飞驰人生，感动仅漂浮在表面，激励人心的力量吹不皱生活改变的一池春水，于是误解冯骥才所说“生命的力量在于不顺从“，思变之水不起波动，生活在幻想中一动不动。感动与激励十年欲热血，也难温一颗不思变的冰凉之心。当奇迹堆砌，逆袭堆积，耳朵起了茧，心房生了锈，无关痛痒，生命自然也失去了信仰，手不再挥主弦，而积满了虚度光阴的灰。
有感动，生活才多了鲜活的生命底色，它证明了人类共通的奋斗体验。展现共同为美好生活孜孜以求的情感共鸣。有行动，仅满足于听故事并不能书写好人生的皇皇巨著。唯有感其故事背后的精神内核，汲取其中的精神力量，才能充实自己精神的后备箱。梦想仗剑走天涯，让生活也有诗与远方。
有感动，更要有行动。 “度义而后动，是而不见可悔故也？ “抉择无论大小，感知他人奇迹的精神原动力后，每一次抉择都是一次主动求变，都期待一场苦尽甘来，成就自己的辉煌。延续个体求变，时代求新的历史篇章。
行动要有力量源泉，要有抉择的勇气，更要重建自己的信仰，驰而不息的努力。马克思深入研究了欧洲的每一种思想，受到极大震动与鼓励，但他却不限于黑格尔等杰出前人的既有观念而停滞不前，在深刻批判继承各种思想的精华并结合自身对时代的深层剖析，终以颠覆性的理论震动了整个世界。感受他人奇迹的鼓舞，不厌于眼前的一花一世界，更应当以行动造就更大的金字塔，俯瞰整片沙漠。
有感动，更要有行动，把握人类相通的情怀，在他人激励人心的故事里丰收精神的种子。浇灌抉择勇气之甘霖，顺木之天，成就独属于自己的春天奇迹。野百合又怎么无机会逆袭呢?
02.借一缕星光，从自囿中突围
白手起家，逆风翻盘的奇迹与逆袭对人们有莫大的吸引力，成功学“书籍和“爽剧“一向广受欢迎。然而人们往往一面被他人的韧劲与执着激励到，一面又对自己的庸碌生活无能为力。伟人的事迹有如辰星，给人以光芒的同时又使人觉得寒冷浩渺而不可望其项背。
可是，通阻且长，行则将至。若想摆脱悬浮挣扎的困境，达到期望与现实理想的平衡，我们应借他人一缕激励人心的星光，从沉疴中奋起，从自囿中突围。
之所以迟迟无法真正地改变心有余而力不足，很大程度上是因为人的惰性和自我设限。因习惯了当下的生活状态、长久形成的积弊而不愿迈出舒适圈，沉湎于自己小小的一方天地；或预先否定了自己的能力，认为注定无所成就而逐渐安之若素。但人都有向善向上的美好本性，在尘世污浊中会受到冲击，进而演变到难以忍受的地步。此时，便应是下决心改变的时刻。”我现在的生活过得不错，却又对它不堪忍受。。“且不要做面对挫折做形而上精神胜利的阿Q，也勿效仿龟缩在套子里的别里科夫，生机勃勃的我们有足够的力量和勇气去突围。
纪伯纶在《我曾七次鄙视自己的灵魂》中写道：我侧身于生活的污泥中，虽不甘心，却又畏首畏脚——那么若要改变，请别再畏缩不前！从心动转变到行动，无须置疑，需要大无畏的毅力、恒心和坚定的信念，揆诸古今中外，无论乱世枭雄、治世能臣，还是一代文宗、学术大拿，都有直面惨淡现实，淋漓鲜血的无畏，敢于躲进小楼，坐冷板登的赤诚和日拱一卒、功不唐捐的坚忍。君子性非异也，是所作所为决定了人的一生。西西夷斯推巨石上山，虽终无所成，但却展示了人性的尊严，而我们面前尚有辽阔天空和无限可能，又怎可自怨自艾、自缚脚步？
在当今的大媒体时代，人人都是表达者，我们有便捷的途径接受更多心灵上的财富。先前的“二舅“治好我们的精神内耗，而今年贾玲的励志电影又火热出圈，给了无数人奋进的激励。“拼个热辣滚烫，赢得飞驰人生“成为今年的流行语。我们真正从中获得了前行的力量，这个时代也正是百舸争流、争勇奋先的好时代。
金色的树林里分出两条路，而有心改变的人选择了人迹罕至的那一条，从此决定了一生的道路。当然，这份改变并不一定等同于名利财富，却一定伴随心灵场域的开拓和成熟。至少于生命尽头，在漫天星光照耀下，从自囿中突围的人可以笑着说，我度过了充实而不留遗憾的一生。
15.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)(2024届台州市高三二模)
正如《寻找乌布隆》一文的二舅一样，我们在生命中也会遇到未知，无论生命怎么发展，但最终的结局我们是无法预料的。我们的生活可能交织着无数的艰辛和劫难，也可能融汇着无数的欢乐和幸福，然而却毫无例外地都潜伏着、存在着无穷无尽的未知数。
但正是有了这些未知数，我们才能不停地渴望和不断地追求，去渴望最完美的生活形式，去追求最圆满的生命结局。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
【优秀作文】
01.于无声处听惊雷，于“未知”中见本我
蹒跚独行，孤寂却并不仿徨，于是，鲁迅在死寂中听得震天怒吼。
义无反顾，迷茫却并不失措，于是，二舅在未知中觅得“乌布隆”。
已知的生活忙碌而平凡，无数的未知隐匿其中，甘于平凡或勇于挑战的矛盾复杂交织，我却从中窥得：只有敢于从已知中求未知，才能让自我得以发展。 （引出论点的方式很多，此句法不错！）
正如河流曲折向前，是为了流经更多的土地；生命曲折向前，是为了让艰辛与欢乐、忧愁与幸福为我们着色。正是那些未知的存在，其间交织、融汇着的无数艰辛和劫难、欢乐和幸福，才为生命增添了一抹抹亮色。与其坐等未知降临，让惊慌裹挟自身， 不如主动向前，让未知变为成长的源泉，从而达到“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的境界。
主动把握未知，主动选择结局。
老子有言：“明道若昧，进道若退，夷道若纇。”揭示了事物的发展并非是一帆风顺的道理。一个小小的未知数，便可能颠覆整个故事。既然无法避免，那为何不主动去改变呢?（反问句）
前路既定，发展受阻，裘继戎便兵行险招，将流行元素注入京剧，最终获得年轻人的喜爱；技术受限，资金匮乏，俞鸿儒便另辟蹊径，创新地用爆轰式发展风洞，最终感动中国，享誉世界。若是他们如同普通人一般，畏惧而不敢向前，那又怎么会有如此骄人的成就呢?因此，未知既有无数的艰辛与挑战，却又暗藏转机。正如“痛楚无法避免，而磨难可以选择”，面对无可避免的未知，能改变的只有我们的态度，勇于面对、敢于挑战，才能让人生摆脱固化的轨道，进而将生命起舞于旷野。（两个例子精准而生动，举例后的阐述紧扣话题则更好，其实例子是重要的，但更重要的是，能否就例子有感而发且仅仅围绕主题所作的思辨性思考：未知，让人惧怕，而你却能引入“主动”一词来表明自己的态度，很正向，所以，“因此”到段末的论述才是本段最精彩的地方。）
未知既蕴藏潜机，也影响结局，却长期被人们误解，何也?（疑问句）
对名利的贪恋、对不确定因素的恐惧以及自我安慰的惰性塑造了一个无形的牢笼，磋磨人们的锐志，使其滋生了如躺平、摆烂一般的恶习。“有志者立长志，无志者长立志”，有未知者直面未知，无未知者寻找未知。未知既能带来无穷的好处，那么我们就不应逃避；未知既能带来无数的苦难，那么我们便不能怯懦。
鲁迅孜孜求索的身影尤在眼前，二舅的乌布隆仍散发着光芒。人生路上的未知无可避免、数不胜数，切记，恐惧来源于未知，但成长也源自未知，能否正确应对未知，是我们决胜的关键。（首尾呼应，结构紧凑，再次明确话题，使中心更突出。）
