1.阅读下面的材料，根据要求写作。（泉州市2024届高三质检一）
材料一：
陀思妥耶夫斯基说：“人最可怕的惩罚，莫过于重复干毫无意义的活！”
材料二：
历史学家吴晗通过抄书来掌握并熟记史料知识，他说：“我是提倡抄书的，抄书这一关很重要。抄书的方法很多，有的记主要内容；有的是为研究某个问题；有的目前虽来不及研究，但材料很重要，有意义，就得记录下来。自己抄录的资料多了，重复的多看几遍，不仅可以加强记忆，也可以从中发现问题。”
复兴中学学生会拟举办“我看重复”的讨论会，请你结合上述材料，以该校学生的身份写一篇发言稿。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。不得泄露个人信息；不少于800字。
【优秀标题】
1以重复椽笔，书人生华章
2.掬重复之活水，沃灌成功之腴壤
3.以重复之舵，行有益之船
4.执“重复”之笔，书璀璨人生
5.把握“重复”之要义，擘画未来之蓝图
6淬重复之火，铸意义之刃
7.着重复之色，以润新生
8.于适宜处行重复，于重复中铸优秀
9.以有益重复为腴壤，培民族复兴之繁花
10.乘勤勉重复之浪潮，展修身有为之风华
优文展示：
01.拒绝无益重复，创造有意人生
亲爱的同学们：
大家好！
我们生活在马可·奥勒留所谓的“激流的时代”，时代为我们提供便利的触角正向更广的角度延伸。有的同学开始厌烦日复一天的“复制式”的学习，重复地背单词，重复地做练习。其实，“重复”是我们学习的一剂良方。以我拙见，我们应爱上“重复”，学会正确地“重复”。
“重复”不指毫无改变，照搬照抄地“机械化”，而是“递进式”的收获和成长。学会正确地运用重复的技巧，让重复有益化，才能让我们的人生更有意义。
“重复”能够帮我们在人生这条道路上打牢根基，既而取得成功。正如历史学家吴晗通过抄书并熟记史料知识，以加强记忆，重复地抄写让他加深理解，发现问题；又如“于无声中突围”残疾女孩子江梦南，为学习一个字念上上万遍，重复地诵读让她掌握知识，实现破局；再如诺贝尔奖获得者屠呦呦，进行上百次青蒿素提取实验，反复地试验让她取得成功，创造价值。由此可见，重复的作用之大，不可小觑。而若我们在学习中也能有这般的“重复”精神，“人十能之己千之”，的刻苦，定能达到我们的目标。
诚然，重复固然十分重要；但陀思妥耶夫斯基告诉我们：“人最可怕的惩罚，莫过于重复于毫无意义的活！”妙哉斯言。没有意义的重复就像在走一段圆形赛道，无论我们多么努力，其实都是在圆圈式运动，最终只能固守原地，故步自封，毫无益处。真正正确的重复应是进步和发展的过程，是一段进阶式的攀登，唯有在重复中汲取智慧，于重复中收获成长，方能登上成功的山巅。
揆诸当下，有的同学不愿重复，追求速成的、功利化的“绩效主义”；有的同学不懂重复，自嘲“小镇做题家”，用没有营养的题海战术令自己“窒息”。究其本质，是他们没有认识到重复的重要作用，没有掌握有益重复的精髓所在。同学们，拥有重复的刻苦和重复的技巧才真正有益。
谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将策马观花，必长久如云漂泊。同学们，作为新时代青年，我们要勤于重复，因为重复是进步的积淀；我们要善于重复，有益的重复才能创造有意义的人生。与君同勉！
我的发言到此结束，谢谢大家！
【点评】本文结构严谨，观点分析起承转合的层次很清晰，旨意明确有深度。文章对“重复”概念的界定，正向分析，反向校正，到针对现下学生的现实情况思考，思考有方向、有现实性，斯条慢理却深入透彻。整体语言表达能力有水平。
02.该重可学之事，不复无意之活
尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！
对于“重复”大家各持己见，陀思妥耶夫斯基认为重复做无谓之事乃最可怕之罚，吴晗则认为重复地阅读抄录的资料可得到提升。而于我观之，吾辈乃应“重可学之事，不复无意之活。”
“重复”顾名思义，为反复多次地进行一项事情。很多同学可能对此不屑一顾，那是因为我们陷入了单一重复的重复窠臼。重复的意义，取决于重复的事件本身是否有意义，选择要重复的事乃是解决此问题的肯綮。
火眼辨之，识该重之事。沧海横流，岁月成碑，无数的前人留下的伟大哲思，乃是我们该重之事，我们在重复地踏进前人所观的世界中学习，在重复的过程中学习，发现与积累，实现突破。百燕在前人的基础上重复踏上生命科学的研究，DNA剪影跃然于世；屠呦呦重复于典籍中探索，乃有青蒿普渡众生。有些重复是级级阶梯，助我们步步为营，苏炳添千千万万次起跑动作的训练是一种叫沉淀的重复；袁隆平先生稻田里日复一日的找寻是一种叫不懈的重复；而我们不辞辛劳，日夜兼程地学习，也是一种名为积累的重复。这些有意义的重复使万丈高楼于平地起，是我们“少年何妨梦摘星，敢挽桑弓射玉衡”的底气。
慧眼观之，不复无意之活。当然，我们生活中有许多无意之活，许多人被泅至于其，徒让年华空逝。同学们，我们是否每日到达教室却虚度年华，这样重复过了一天又一天？我们是否重复拖延，重复着摆烂？这样的重复不止无意，甚至有害，请停下想想，将无意的重复按下暂停键。
揆诸当下，“重复”无用论让“重复”蒙尘，“重复无用之事”让“重复”的意义解构。许多人厌弃重复，觉得其繁琐，却连最基本的积淀都没有；而另一些人每天重复无用之事，在时代发展迅速、人工智能以不可逆转之势占领许多岗位的情瓷器下沉湎于失败中而竭蹶步趋，观其本质，皆是没有厘清重复的本质，重复不是将事物反复，而是在对有意义的事物的多盘之下达到积累，并且谋求突破的一个过程，要明确并且严格审察所重复的事物，并且在重复相同中创造出不同。
万里蹀躞，云程发轫，何其有幸我们生于一个伟大的时代，前人无数的智慧值得我们“重复”，为一件事而反复努力，值得我们“重复”。同学们，要知道，我们现在所有的“重复”都是为了可以不再“重复”。尼采有言：“我在地面步行，不在云端跳舞”，也愿我们都可以“重可学之事，不复无意之活”，在重复的积淀下“欲穿花寻路，直入白云深处”，谱写独一无二的诗篇。
【点评】本文开篇点题，简洁而有指向性。概念界定清晰，论证分析有层次；很可贵的是在分析中不忘学生讨论会的背景，对于激发在场听众的共鸣这一点做得不错。本文的语言水平较高，即便是考场作文，仍可见写作者精心的语言安排。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）（泉州市2024届高三质检二）
传统的中西绘画区别很多，但最根本的区别是西画以“目视”，而中国画以“神遇”。“目视”即用眼睛去看，“神遇”是用心神去领会、思考。
比如，西方人认为玫瑰花很美，花红而大，叶绿而肥，这靠的是“目视”；中国文人认为梅花冬天开放，有冒风雪抗严寒的精神，具有君子的人格力量，这靠的是“神遇”。
生活如诗如画，既可以“目视”，也可以“神遇”。作为高三学生，请你结合自己对高中生活的感悟，给将入学的高一新生写一封信，与他们分享你的认识与思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
优秀作文：
1.以“目视”之卉，绽“神遇”之华
亲爱的学弟、学妹们：
岁月骛远，山陵浸远。我将从高中生涯毕业，你们才刚刚踏上一段新的旅程。在这三年时间里，我收益颇丰，但我最想与你们分享的是“以目视之卉，绽神遇之华”。
生活如诗如画，也会遇上不少的挫折与考验，但最重要的是，你可以选择“目视”，也可以选择“神遇”来面对他。何谓“目视”？就是“眼见为实”，你看见的便是其事物所真正反映的；何谓“神遇”？就是“心见为实”，用心神去领会、思考。在你们过去三年的学习生涯中，也许已经略有考究，这颇有东西方文化之差异的韵味，但止于至善才应是我们所做的。
以眼睛之窗，视大千世界。诚然，“目视”看起来不过是浅显之意，但认真看就会发现山穴后的“桃花源”。荣格曾说过：“向外张望的人才能看见太阳，诚哉斯言！执卷而启，且看卡格的异色童话世界中，仅是由一片叶子、一只小猫、一个女孩等等组成，却如此绚烂。正如他所说：“我看见的，便是我的全世界。”翻柄而启，棋手战鹰尽管天赋不够，但他却在一遍遍翻棋谱的过程中打下了良好基础。有人调侃战鹰没有柯洁等那样的成就，殊不知人家于“目视”中也能最佳。学弟学妹们，在我三年的生涯中，在“目视”方面做得并不好，因为我习惯性贬低了“看”的作用，我诚挚的希望各位能以我为鉴。
心神之触，探其本质之底。事实上，“眼”与“心”是密不可分的，但“神遇”着实需要个人的感悟与思考。何为用心？我认为正如品鉴中国画一样，仅是雪中的梅花，我们却可以品悟出冒风雪抗严寒的精神。正如舒婷所言：“不用心看的草原是贫瘠荒凉的。”同学们，这句话可谓切中肯綮，席慕容以其剔透的文笔出名的背后却是一次次回首家乡饱含的思念之情，她无法用眼看到，因此只能用心和用笔；毛姆曾言：“唯一重要的是永恒的现在。”没有对现在的用心守护，想必毛姆也难以寻得那一片净土。“神游于天地之间，天地终与我同归”，以心触世界。方可得世界的本质：“世界既是任意驰骋的原野，也是早高峰人潮拥挤的过道。”
亲爱的学弟学妹们，在接下来即将扬帆的征程中，请用眼，请用心，用你们少年的眼，少年的心，唯有如此，才不至于落得一味瑟瑟的陷阱里。我希望你们做得比我更好，以我为鉴，过你们的精彩人生。
以目视之卉，绽神遇之华！
××学姐
×年×月×日
【点评】本文能紧扣材料任务，围绕“目视”与“神遇”展开论述，行文脉络清晰，事例运用丰富，且能结合高中生活感悟加以阐述，文章内容比较饱满。但文章好几处语句表达存在硬伤，经不起逻辑推敲，对于“目视”与“神遇”意义及关系的阐述也不够清晰，思维品质有待提升。可贵的是该同学原卷字体清秀，笔划干净，不拖泥带水，卷面舒适度很高。
2.以“目视”之炬，燃“神遇”之盏
亲爱的学弟学妹们：
见字如晤！
你可知传统中西绘画的区别？其最根本的区别是西画以“目视”，而中国画以“神遇”。在生活的画卷上，也是此理，唯有将这二者结合，方可书写精彩画卷，笔下有惊鸿。以“目视”之炬，燃“神遇”之盏，照亮你我之未来。
所谓“目视”，即用眼睛去看，捕捉生活之美，鉴别各物之异，是感性的认识；所谓“神遇”，即从事物的表层深入其本质，是理性的认识。“目视”与“神遇”相辅相成，得以内化于心的坚定力量。
全面“目视”，以究其源，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。将目光放于事物各方面，才能准确致其知，为探究其本质筑牢根基。苏轼探求“石钟山”的得名由来，便是从各个角度综合考虑的结果；当解破一道难题时，要从各个方面和角度去分析，当了解一件事物时，要综合考虑其构成因素……只有全面了解，才能形成深刻的感性认识，为进一步的理性认识打下基础。
用心“神遇”，汲取动力。当理性认识形成时，便要用心去领会思考，从中汲取源源不断的动力。张孝祥途经洞庭湖，观其“玉鉴琼田三万顷”，发出“表里俱澄澈”的感慨，更加坚定了他“肝肺皆冰雪”的决心，将美好景物内化于心；王安石遇梅“凌寒独自开”，道出其中“零落成泥碾作尘，唯有香如故”的高洁品质，给予他思考与力量。以我观之，在全面“目视”后只有用心思考领悟，才可将其内化于心外化于形。
“目视”是“神遇”的基础，“神遇”是“目视”的延伸。这不仅是永恒的哲理，更是我们学习之途的大智慧。在冥思苦想、一筹莫展时，不妨将目光深邃至各方面，以求新的突破；在学习中，不妨将所遇美好内化为前行的动力，在突破中借鉴经验，以求更好前行。穷山距海，不能限也。学习如此，生活亦然。在高中生活中，不免会遇到众多挫折，但只要用心感受，全面剖析，再大的问题也会迎刃而解，何乐而不为？
亲爱的学弟学妹们。生活的画卷待你我为之上色。你的选择是什么呢？以我之见，我们应当书写下本质的色彩，也应书写下用心感悟的体验之色。以“目视”之炬，燃“神遇”之盏，照亮美好未来！你我共勉。
祝身体健康，学业进步！
高三的学姐
2024年1月18日
【点评】本文观点鲜明，文脉清晰。开篇从材料分析入手巧妙过渡至作文话题，并点明观点。接下来能根依据情境对“目视”与“神遇” 进行准确的概念界定，并搭建起二者之间的关系，与后文的阐述相契合。主体部分能紧扣材料中关键词进行分析并结合高中生活感悟来写，内容略显单薄点。最后关联高一新生提出期望。整体结构严整。该同学理性思维比较突出，有较强的关联思维意识，但语言表达比较平实，感染力不够强，整体论述也还不够深刻。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）（泉州市2024届高三质检三）
①无友不如已者。（《论语》)
②宁交那拙口笨腮的实心汉，不交那油嘴滑舌的机灵鬼。（中国谚语）
③交友的范围宜稍宽泛，各种人都有最好，不必限于自己同行同趣味的。（朱光潜《谈交友》)
④谁要求没有缺点的朋友，谁就没有朋友。（阿拉伯谚语）
⑤选择朋友应当像选择阅读的书籍一样，一要谨慎，二要控制数量。（【英】豪厄尔《谚语集》）
上述名句引发你怎样的感触与思考？树人中学图书馆《读者小报》“择友·成长”专栏拟向高三同学征稿，请你从上述五个句子中选择两句，以此为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章向该专栏投稿。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，切合身份：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不少于800字。
优秀作文：
01.交友控量拓广度，择友提质达高度
朱光潜在《谈交友》中提议我们应广泛交友，“不必限于自己同行同趣味”，而英国哲学家豪厄尔却发出了“谨慎交友”的忠告，提出了择友应“控制数量”的观点。诚然，个体是社会的细胞，我们每时每刻都在与芸芸众生打交道，“如何择友”是我们绕不开的人生命题。
这两种看似矛盾的观点，其实都指向了择友难题的核心——“重数量”抑或是“重质量”？一方面，广泛交友能使我们与不同的人产生互作与交集，在与他人接触交流的过程中，也在进行着价值与灵魂的碰撞；另一方面，在度过了众生的喧嚣和群体的欢愉之后，我们又会反思“广泛交友”带来的空虚，而注重灵魂的交流，期待着一段更丰富、更深刻、更有价值、更有质量的灵魂友谊。
由此可见，我们纠结于择友的“量”与“质”，实际上是纠结于所择之友之于我们个体成长的不同价值。注重择友之“量”与择友之“质”各有弊利，需辩证看待。
诚然，我们无法否认广泛交友，对我们拓宽认识世界的广度之影响。在广泛交友的过程中，我们走出个人价值的象牙塔，与不同职业不同身份不同阶层的人产生联系，从而迈向更为广阔更为丰富的世界。在这个过程中，我们也拓宽了个体世界的疆域，这是我们与这个世界共情互作、共同影响的认识基础。
但是，客体世界的多样性、丰富性、广泛性也决定了社会成员的复杂性。作为即将迈入社会的青年一代，我们同样也缺乏着对不同社会成员的辨别力。
因此，注重交友质量对我们个人成长也至关重要。一匹良马离不开一位好的训练师；同样的，良好的朋友之于一个人的作用可比之于良师，可以为我们的人生做出合理性的引导。注重交友数量的同时，也是在注重交友的质量，与良友进行深刻的灵魂交流和价值碰撞，提高着个人成长的高度。
值得注意的是，人生非完人，但良友如镜，从中我们才能更好地认识到自我不足；提高交友质量也非对广泛交友的限制，而是两个不同的交友的阶段。
交友控量拓广度，择友提质达高度。原吾侪择得良师益友，伴吾辈成长之道路，达人生之高度。
02.善择友，助成长
都说成长是一场旅途，一路会遇到许许多多各种各样的人，有的可以成为朋友，有的终究只是过客。善于从中择取旅途上的伴侣，会使我们在成长的途中脚步更加轻盈和坚定。
《论语》有言：“无友不如已者”，选择朋友要“择”比我们能力更强的人，这和常说的“遇强则强”相呼应，但这里的“更强”并不是朋友在各个方面都胜于自己，可以是朋友在某一方面比自己更胜一筹，值得自身学习，而自身也应积极追求进步，有比他人更强、值得他人学习的点。如此便实现了朋友间的“互帮互助”共同进步的良好关系。
王小波有言：“一个人的水平往往是与其交往的人的平均水平”。倘若一个人结交的朋友都不如他，那么其便无法取得进步，个人的发展非但停滞不前，更有甚者，和自己结交的狐朋狗友同化，䧟入“躺平”“摆烂”的泥沼难以自拔，不进而退。
结交比自己更强的人，也是一种“向上社交”，可以拓宽自身的见识和眼界。百年前，恩格斯和马克思结为挚友，二者的见识相互补充，诞生出了伟大的共产主义思想。
然后，朋友不可能是完美的，正如阿拉伯谚语中“谁要求没有缺点的朋友，谁就没有朋友”所诠释，不完美的是人之常态。纵使是比你强的朋友也有缺点。朋友因为有了属于他的缺点，才有属于具有自身的独特，但这并不影响自己去学习他们的优点。“三人行，必有我师”讲的就是对朋友“择其善者而从之，其不善者而改之”的道理。孔子弟子子路在外人看来其具有冲动率性的缺点，但在其朋友的眼中，其勇敢，为人正直率直也是值得学习的优点；自号“五柳”的陶渊明虽有酗酒的缺点，但其满腹的才华也使其不乏朋友。
择友的过程也是一个不断充盈内心的过程，朋友不可能是完美的，取其“胜于己”处充盈自身，获取成长旅途上的补给，让我们在成长途中走得更远更好，走得坚定有力。
丹山九仞，烟峰非数厥之功；紫极千门，云台续万楹之力。善于择友是一种能力，须吾侪青年细细学习，以助自身成长。在择友时，不忘修养自己成长他人眼中值得“择”的朋友。
经历“宽友”之水浇灌的种子，破土就是风华。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）（福州市2024届高三2月质检）
“出发”与“到达”是生活中常见现象，也是充满哲思的话题。有时，出发是洋溢欢笑的启程，到达则是血汗换来的回报；有时，出发意味着对新道路的探索，到达则是阶段性的总结……
关于“出发”与“到达”，你有着怎样的联想与思考？请据此写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
优秀作文：
01.出发与到达，本自同根生
“千里之行，始于足下”。我们无时无刻不在出发，或是去往某地。或是开始一段学习。或是启动一项任务……“为者常至，行者常成。”我们也常常达到终点、取得成果、完成任务，我们常常“到达”。许多人认为，出发是因，到达是果；出发是始，到达是终；出发在前，到达在后。但我并不这样认为。我认为，出发和到达应当是循环往复、相辅相成的，他们交错相替、贯穿生命，“许多人”的看法不免落得片面。
出发不是盲目无主的埋头苦干，而是明确目标的坚定执行，蒙田有言：“没有一定的目标，智慧就会丧失，哪儿都是目标，哪儿就都没有目标。”此言得之。有人认为，“出发”是洋溢欢笑的启航，“到达”则是血汗换来的回报。这话固然不假，但试问，倘若一开始的启航便错了方向，血汗换来的回报是否真的值得？由是，没有正确的出发，何来正确的表达？二者相辅相成，互为表里。
到达不是一劳永逸的纸醉金迷，而是驻足小憩的总结之举。或言：“出发意味着对新道路的探索，到达则是阶段性的总结”，这句话言在“阶段性”。方仲永少有神童名，习学诗，可谓“探索新道路”吧，可最后落得泯然众人。为何？将“阶段性”作为“永久性”，一劳永逸所致。既是阶段性，则必有总结，然后继续出发，到达新的阶段，接着总结，由是出发和到达循环往返，方能成事。到达便像是一座座驿站，让你重拾心情，再度出发。由是，到达终究是为了更好地出发。
高士其说：“我能做的是有限的，我想做的是无穷的，从有生之年到一息尚存，我将尽力使有限向无穷延伸。”其实出发和到达贯穿生命，如日月既往，不可复追。出发是到达的别称，到达是出发的开始。真正意义上的出发和到达，或许只有生与死，贯穿生命。这条路上的许许多多到达与出发，或许都是为了最后的到达。如“高山仰止，景行行止，虽不能尔，至心尚之”一般的终身追求。有如钟扬探索生命的高度，有如黄旭华探索深度，有如陈祥榕丈守国界，有如王选探索虚拟……许许多多的出发与到达，丈量着他们生命的长度。
回望当下，有如青少年，除了坚定目标，坚持行动，又当如何把握方向，明确出发，顺利到达，成就终身？或许最重要的便是乐观。大仲马说：“乐观是一首激昂雄越的进行曲，时刻鼓舞着你在事业的道路上勇猛前行。”我相信，只要我们坚信有所成，终可达彼岸！
“红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪洋。”出发与到达，本自同根生。冀青少年牢牢把握出发与到达，心有所依，行有所成；中流击楫，激扬人生！
评语：
本文属论述类一类文。
文章开篇回应题目，列举生活中“出发”与“到达”，同时，虚拟设敌，提出自己的中心论点。
中间三段，分别从“出发”“到达”“出发与到达的关系”三个方面来论述，全面准确，“不是……而是……”下定义的方法可以借鉴学习。文章倒数第二段，回望当下。结尾照应开头，呼应标题，严谨有序。是一篇紧扣任务，清晰准备的优秀考场作文。
美中不足：倒数第二段“乐观”与出发和到达关系不大，需再思考。
发展等级打在“深刻”。 评分：18+19+19=56
02.浩渺行无极，扬帆但信风
出发与到达，作为一组对立概念，历来是备受讨论的话题。“开荒南野际，守拙归园田”是饱经风霜的心灵到达宁静的归宿，而“欲穷千里目，更上一层楼”则是到达之后追求完美的再出发。没有出发便不会到达，而到达是为了新的出发。而依愚拙见，在人生旅途的无数出发与到达之中，永葆探索精神与对生命之热爱，方为行稳致远的关键。
路虽远，行则将至。面对新征程，唯有鼓起勇气出发，才有资格谈到达。机遇当前，勇者迈开步伐，披荆斩棘，而愚者却束手束脚，畏葸不前，终致碌碌无为，遗憾终身。放眼当下，同样身处就业难的困境，有人怨天尤人、犹豫不决，有人却勇于向未知出发，自己闯荡出一片新天地。哥伦布发现新大陆，正得益于其敢于开拓的探索精神；而近日因减肥100斤而引发热议的贾玲，则更是勇于出发之精神的明证。古今之人物往往而是，其理煊辉：勇于出发，才能到达。
海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。人生并非只有一对简单的始终点，在一个个阶段的接续中，到达是为了更好的出发。正如广为人知的量变质变之理，质变为新的量变开辟道路，人生亦是如此。物理学家费曼一生活跃好学，在其传记《别逗了，费曼先生》中我们见到了他对人生的态度：永远不以成就为探索的终结。正是这样的精神，让费曼先生成为一位睿智而受人尊敬的科学家，而揆诸今日，滑雪运动员谷爱凌自信可爱的笑容更是向我们证明，优秀和探索都永无止境。为前人之热爱所动容的同时，吾辈亦可习得到达为新起点之理。
遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁？出发是探索、勇气、好奇和信心，而到达是收获、回报、总结与反思。无论出发还是到达，都是人生旅途中的站点而非目的。葆有探索精神与对生命的热爱，从一个站点驶向下一个站点，生命的齿轮因之开始转动，人生也就有了意义。行远至迩，立马昆仑。海伦·凯勒没有因失明放弃出发，终成就《假如给我三天光明》；史铁生没有因断腿停止生命的行走，终以其深沉的哲思震撼世人；乡村诗人余秀华没有因脑瘫丢弃对诗歌的热爱，终用笔描绘出了他心中那片美丽的土地。生命给我们信心，给我们信念，推着我们出发，引着我们到达。在无边的世界之海中，唯有热爱与探索，才能帮助我们找到航向。
我欲穿花寻路，直入白云深处，身处新时代，吾辈青年更当明晓，出发与到达之真义，不畏葸于出发，不满足于到达，浩渺行无极，扬帆但信风，方能与祖国发展之潮头，弄潮显峥嵘。
评语：
本文属论述类一类文。
文章开篇回应题目，利用诗句说明中“出发”与“到达”，同时提出自己的中心论点。
中间三段，分别从“出发与到达”“到达与出发”“出发与到达的关系”三个方面来论述，论述有特点。结尾照应开头，呼应标题，严谨有序。是一篇有思想深度的优秀考场作文。
与此同时，本文语言典雅润泽、援引的用例来源丰富，可以读出写作者深厚的学养。
美中不足：若能更具体、有针对性地言明青年可以以怎样的“出发”与“到达”赋能新时代，文章就会更具号召力。
发展等级打在“深刻”。 评分：18+19+20=57
5．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分）（福州市2024届高三4月质检）
本卷现代文阅读Ⅰ材料二指出 “创新位列新发展理念之首”， 阐述了创新在国家经济转型乃至发展全局中的核心地位。创新，作为新质生产力的核心，在当下中国有着独特的价值。
复兴中学团委准备开设以“创新与我”为主题的系列活动，请从下列任务中任选一个，以青年学生的身份完成写作。
①关于“创新”，你有过哪些难忘的经历与感悟？请写一篇发言稿，在校园主题论坛中跟同学分享。
②有同学说：“创新是科学家的事，与我何关？”请针对这一说法，阐述你的观点并向校刊投稿。
要求：结合材料， 自选角度，确定立意；切合身份，贴合背景；符合文体特征；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字
立意：
1.实事求是是基础，创新创造是目的。
2.积极创新，勇敢破圈。
3.创新不是科学家的专利，是每一个青少年的责任。
优秀作文：
创新达高地,平地亦留心
纵观人类之千年文明史,从刀耕火种的野蛮落后到现代科技的日新月异,便是依靠人们对物质的不断创新。而创新作为新质生产力的核心,在当下中国有着独特价值。然而,对于常人实在晦涩难懂的前沿科技,我们实在只能望而却步。而由此,有人便不禁提出疑问：“创新是科学家的事,与我何关？”而实际上,创新与我们每个人息息相关。
首先,创新的确是科学家的事，但并不代表与你我(非科学家)无关。创新的成果早已惠及千家万户，自古以来,创新便已通过优化资源利用手段、提出新的理论依据而改变人们的生活,提高人们的认知水平。而自工业革命以来,现代科学更是找到了可以生根发芽的技术土壤,开出了无数绚丽的科技之花。从大工厂化的生产模式,到电气走入寻常百姓家,再到互联网的普及至于今日高度发达的人工智能,无数创新产品早已成为你我生活的不可分割的一部分,无数科学理念已取代迷信,成为你为我思想中的坚石。此时你仍能说,科技创新与我无关吗?
而另一方面,不仅仅是科家学家之创新惠及你我,我们每个人也皆可进行创新而惠及他人。生活中处处皆可创新。普通人的创新可以推动科学,例如看门人列文虎克通过放大镜的叠加发明了显微镜,开启了微观世界的大门。或有人言,如今易被常人创新的科学早已少之又少，“现代人的悲哀就是找到一条别人没走过的路真不容易。”不错,若没有足够的科学素养,常人难以在科技上进行创新。然而“世事洞明皆学问”，生活中的方方面面,从清洁到整理,从饮食到起居,从学习到工作,皆需要创新以求高效与完善。古代劳动人民用他们的创新凝结了他们的智慧,建立了都江堰、大运河,发明了水车、纺车。而如今的我们也可以在自己熟悉的领域留心观察,有自己的创新。
爱因斯坦说：“踩着别人脚印走路的人,永远也不会留下自己的脚印。”的确,在波谲云涌的当今世界，应拥有自己的一席之地,完全依靠前人之法是难以行通的。因此,创新不仅仅在科技与生活中,更在谋略、思想、艺术之中。没有马克思主义中国化的创新,就没有中国特色社会主义的伟大成就；没有众多文学家、思想家的孜孜不倦,就没有社会思潮的次次解放和创新。而文学艺术与思想,皆是你我可及、可攀可创新之物事。
但同时也应当注意的是,创新依靠我们天马行空的想象,而不是依靠毫无根据的臆想。这并非是在阻拦你我创新之路,而是在提醒我们,创新是“站在巨人肩膀上”的一次飞跃,需要我们学习并合理利用前人的经验与结论。现代人可创新之路虽少,可学习、提升之法却多。
创新达高地,平地皆留心。新时代的青年亦当继承前辈敢想敢干的精神,在力所能及的领域创新与想象。“乳虎啸谷,百兽震惶。”
6.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（厦门市2024届高三质检一）
《平凡的世界》中的孙少平选择走出双水村，到外面的世界闯荡；哥哥孙少安则留在了村里深耕，做村里的致富带头人：兄弟两人都走出了不平凡的人生。
《玩偶之家》中的娜拉选择了离家出走，而鲁迅先生在《娜拉走后怎样》一文中却说：“娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
文题解析：
这个题目给出了两个文学作品中的角色在面对人生选择时的不同决策，孙少平和孙少安在《平凡的世界》中选择了不同的人生道路，而娜拉在《玩偶之家》中选择了离家出走。这让我想到了生活中我们每个人都会面临选择，而这些选择可能会影响我们的人生轨迹。
从孙少平和孙少安的选择中，我们可以看到，人生道路并不只有一条，每个人都有权利选择自己的人生方向。孙少平选择离开家乡去闯荡，而孙少安选择留在村里深耕，他们都走出了不平凡的人生。这让我明白，人生中的选择没有绝对的对错，重要的是我们要勇敢地承担选择带来的后果，并努力将其变成最好的选择。
而娜拉的选择则引发了我对女性独立和自由的思考。鲁迅先生在《娜拉走后怎样》一文中提到，娜拉的选择可能只有两条路：堕落或回来。这反映了当时社会对女性选择的限制和对女性独立的质疑。然而，我认为娜拉的选择是勇敢的，她追求自由和独立的精神值得敬佩。尽管她的选择可能会面临困境，但这并不意味着女性不应该追求自己的理想和自由。
总的来说，这个题目让我思考了人生选择的重要性和勇气，以及女性独立和自由的意义。每个人都应该有权利选择自己的人生道路，无论选择何种道路，都要勇敢地承担后果，并努力将其变成最好的选择。同时，我们也应该尊重和支持他人的选择，给予他们实现自己理想的自由。
立意参考：
1.人生道路的选择与坚持：通过孙少平、孙少安兄弟和娜拉的故事，强调了人生道路选择的多样性和坚持的重要性。每个人都有自己的追求和目标，而关键在于如何坚定地走自己的路，不断努力和成长。
2.平凡之路的不平凡之旅：虽然孙少平选择走出双水村，但他的内心始终保持对平凡的敬畏和热爱；孙少安选择留在村里深耕，却开创了不平凡的事业。这表明，即使是在平凡的道路上，只要用心去追求和付出，就能走出不平凡的人生旅程。
3.反思与挑战：娜拉的离家出走是对自我和社会的反思与挑战，这种勇气和决心值得我们学习和借鉴。无论是在家庭、社会还是个人生活中，我们都应该保持对自身的反思和对外界的挑战，不断突破自我，迎接新的成长和变化。
4.享受旅途，珍惜过程：人生就像一场旅行，目的地并不是最重要的，重要的是沿途的风景和心态。我们应该学会欣赏旅途中的美好，珍惜每一个经历和感受，让心灵在旅行中得到滋养和成长。
5.无限可能的人生：人生没有固定的模式，只要我们保持对生活的热爱和对未来的憧憬，就能创造出属于自己的、充满无限可能的人生。我们应该勇敢地追求自己的梦想，不断探索和创新，让生命绽放出最耀眼的光芒。
优秀作文：
01.选择与人生——从《平凡的世界》和《娜拉走后怎样》想到的
在人生的道路上，我们总会面临许多选择。这些选择或许看似微不足道，但却可能决定着我们的人生轨迹。从《平凡的世界》到《娜拉走后怎样》，这两部作品让我深深地思考了选择与人生的关系。
孙少平和孙少安，一对兄弟，两种人生。孙少平选择离开熟悉的双水村，去外面的世界闯荡。他经历了生活的艰辛，却依然坚持不懈地追求自己的理想。而孙少安则选择留在村里，深耕细作，成为村里的致富带头人。他用自己的方式，改变了自己的命运，也改变了村里的生活。
孙少平和孙少安的选择，让我想到了娜拉的选择。娜拉在《玩偶之家》中选择了离家出走，追求自己的自由和幸福。然而，鲁迅先生在《娜拉走后怎样》一文中却说：“娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。”鲁迅先生的话，让我深感人生的选择并非易事。
我想，孙少平和孙少安的选择之所以让人敬佩，是因为他们根据自己的实际情况，做出了最适合自己的选择。他们没有盲目地跟随他人，也没有被命运所束缚。他们用自己的勇气和智慧，书写了自己的人生篇章。
而对于娜拉来说，她的选择则更加艰难。她面临着社会的压力和个人的困惑。离家出走，对她来说，是一种追求自由和尊严的方式。然而，鲁迅先生却认为，她的选择只有两条路：堕落或回来。这让我想到了，人生的选择往往并不是非黑即白，而是充满了各种可能。
我想，无论是孙少平，还是孙少安，或是娜拉，他们的选择都值得我们尊重。因为他们都在用自己的方式，探索人生的意义，追求自己的价值。他们的选择，让我们看到了人生的多样性和可能性。
人生的选择并无绝对的对错，关键在于我们是否能够根据自己的实际情况，做出最适合自己的选择。正如孙少平和孙少安一样，他们的选择让他们的人生变得丰富多彩。而娜拉的选择，虽然充满了未知和困惑，但她依然勇敢地迈出了这一步。
在人生的道路上，我们总会面临许多选择。这些选择或许看似微不足道，但却可能决定着我们的人生轨迹。让我们勇敢地面对选择，用自己的方式，书写自己的人生篇章。
无论我们选择走出熟悉的环境，还是选择留在原地，只要我们能够根据自己的实际情况，做出最适合自己的选择，我们的人生都能变得不平凡。让我们像孙少平、孙少安一样，勇敢地追求自己的梦想；也让我们像娜拉一样，勇敢地面对人生的挑战。
人生的选择，就是人生的道路。让我们用心去选择，用心去走，走出一条属于自己的不平凡的人生路。
02.路在脚下，心向远方
在路遥的《平凡的世界》中，孙少平与孙少安两兄弟，一个选择了走出双水村，到外面的世界闯荡，一个留在了村里深耕，做村里的致富带头人。他们走出了一条不平凡的人生道路。而在易卜生的《玩偶之家》中，娜拉选择了离家出走，但在鲁迅先生的《娜拉走后怎样》一文中，却说：“娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。”这些作品中的角色和观点，引发了我对人生选择的深入思考。
孙少平，一个有着坚韧意志和远大抱负的青年，他选择离开熟悉的家乡，去陌生的城市寻求更好的发展机会。他深知，只有走出舒适区，才能实现自己的人生价值。在城市里，他经历了无数的艰辛和挫折，但他从未放弃过自己的梦想。他用自己的努力和智慧，逐渐在陌生的世界里找到了自己的位置。他的选择，让他的人生变得丰富多彩，也让他的内心变得更加强大。
孙少安，与弟弟不同，他选择留在了家乡，深耕土地，做村里的致富带头人。他深知，家乡的贫穷和落后，需要他去改变。他用自己的智慧和勇气，带领村民们走上了致富之路。他的选择，让家乡的面貌焕然一新，也让他的内心充满了成就感。他的坚守，是一种对家乡的深情厚意，也是一种对责任的承担。
娜拉，一个在《玩偶之家》中勇敢离家出走的女性，她追求自由和独立，渴望摆脱束缚。然而，鲁迅先生在《娜拉走后怎样》一文中指出，娜拉的选择或许只有两条路：不是堕落，就是回来。这是对娜拉命运的悲观看法，也是对当时社会现实的深刻反思。娜拉的选择，让她陷入了困境，但也让她开始思考自己的价值和地位。她的离家出走，是她对自由的追求，也是她对命运的挑战。
人生，就像一场旅行，每个人都在寻找自己的方向和目标。有时候，我们需要走出舒适区，去探索未知的世界；有时候，我们需要坚守初心，去践行自己的责任。无论是孙少平的选择，还是孙少安的坚守，亦或是娜拉的离家出走，他们都用自己的方式，去追寻自己的人生价值。
在这个多元世界里，每个人都有权利去选择自己的人生道路。无论是选择走出家乡，还是选择留在原地，重要的是要有坚定的信念和勇往直前的勇气。只有这样，我们才能走出属于自己的不平凡人生。
路在脚下，心向远方。让我们勇敢地去追求梦想，去探索未知的世界。无论前路如何，只要我们坚定信念，勇往直前，就一定能够走出属于自己的精彩人生。
03.行者无疆：平凡之路的不平凡之旅
自古以来，人生之路千差万别，如同孙少平与孙少安兄弟，亦或是《玩偶之家》中的娜拉，每个人都有自己的选择，每个选择都成就了他们独特的人生。而在我看来，真正的人生不在于目的地，而在于沿途的风景和行者的心境。
行者无疆，这是古人的智慧，也是我们人生的真实写照。从孔子周游列国，到徐霞客遍游山水，再到如今我们穿越大半个地球去寻找自我，每一次的行走都是对未知的探索，对自我深度的挖掘。而每一次的旅程，无论多么平凡，都蕴含着无尽的可能。
在《平凡的世界》中，孙少平选择走出双水村，到外面的世界闯荡。他的道路并非一帆风顺，但他从未放弃对生活的热爱和对知识的追求。他的世界或许不平凡，但他的心却始终保持着对平凡的敬畏和热爱。
与此相反，他的哥哥孙少安选择了留在村里深耕。他没有离开故土，却扎根在土地上，用汗水和智慧开创了一片新天地。他的生活或许波澜不惊，但他的付出和坚持却让这片土地焕发出勃勃生机。
兄弟俩的人生道路截然不同，但他们都走出了不平凡的人生。他们用自己的选择和努力证明了：人生没有固定的模式，每个人都有权利选择自己的道路。只要我们坚定信念，勇往直前，就能走出一条属于自己的、不平凡的道路。
娜拉选择了离家出走，鲁迅先生却说：“娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。”然而在我看来，娜拉的选择并非只有堕落或回归两种结果。她的出走本身就是一种对自我和社会的反思和挑战，即使她最终选择了回归家庭，也必然会带回一些新的思考和改变。
人生就是这样，无论我们选择怎样的道路，都会有得有失，有喜有忧。但正是这些经历和体验，构成了我们人生的丰富多彩。正如古人云：“行到水穷处，坐看云起时。”我们不必过于在意目的地，因为最美的风景往往在路上。
所以，让我们像孙少平一样勇敢地走出去，去追寻属于自己的梦想；也让我们像孙少安一样坚定地扎根在故土上，用自己的力量去改变世界。无论选择怎样的道路，只要我们保持对生活的热爱和对自我的追求，就能走出一条不平凡的人生之路。
最后，我想说：人生没有终点，只有起点；没有最好，只有更好。只要我们保持对生活的热爱和对未来的憧憬，就一定能创造出属于自己的、不平凡的、充满无限可能的人生。
7.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（厦门市2024届高三质检二）
《礼记·大学之道》的经典语句“物有本末，事有终始”，说的是面对复杂多变的世界，我们应该有主次意识和全程意识，准确深刻把握事物的本质和发展规律。
以上材料中的经典语句，在新的时代下我们可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。请据此写一篇文章。
优秀作文：
01.固本慎终，木茂流远
古语云：“物有本末，事有终始。”遥远的哲思横渡历史的江河，叩问着现代人的心灵。时人曾将此语解作“应有主次意识和全程意识”，然则何谓“主次”与“全程”？吾有新解。
所谓“主次”，在许多人眼中是“理固宜然”的事物属性，伴随着事物的出现而出现，一成不变。“此非吾之所敢知”。“主次”多数具有阶段性，并伴随着事物的发展而相融相生、相互转化。倘若我们只知了解“主”，单会“舍末逐本”，却不懂得关注“次”，从“次”中管窥蠡测，那就是亲手限制了自己的眼光、禁锢了自己的头脑，将成为新时代的井底之蛙。因为新时代之“新”、新时代之“变”就体现在主与次的时刻转换之中。
近现代科技的发展已一次次为我们提供了力证，那些“石破天惊”的发现，往往都源于曾无人问津的边缘学科。量子力学奠基人普朗克从黑体实验中窥见了量子的玄机，在被所有人仰视的经典物理学大厦中挖掘出了量子物理这一昔日的“次”，改写了物理学的发展轨迹。诺贝尔生理学奖获得主凯瑟琳大学主修有机化学，却能不被主修所束缚，积极探索学科融合，最终用点击化学的技术拓展了生物学的边界。“次”也许是人迹罕至的所在，但一个具有发展之智慧的人才，正是能够不被“主”的熙熙攘攘所局限，从“次”中看到发展机遇。所谓“事有终始”亦是如此，大浪如潮、大势如砥的时代赋予人类无限可能，我们又何必自缚茧房，给自己的发展设置终点？
然而——
主次可转换，是否意味着人类没有永远要坚守的价值观？不给社会与人的发展设置上限，又是否意味着我们的前进可以毫无底线？非也！
近几年以生成式人工智能为典型的AI技术蓬勃发展，并且已以不可阻挡的气势进入了我们的生活。人机对话程序ChatGPT可以为人类写论文，视频生成软件Sora可以伪造足以以假乱真的视频……当我们开始学着与AI共存，“如何不被AI所胁”成了所有人必须思考的课题。此时，有一个“主”决不能动摇，那就是生而为人的独立与自由。科技汹汹而来，我们应警惕科学衍生出的工具理性异化甚至物化人类。在发展的道路上坚守“以人为本”的价值观，是“主”；让科技走向造福人类的明天，是“终”。“根不固而求木之长”是荒谬的，正如“忘记生而为人的权利而盲目发展科技”是危险的。
固本慎终，以人为本。唯有如此，新时代的森林方可繁茂，新社会的大河亦可源远流深。
02.握主而不略末，知全程而晓始终
方今时代，智能丰盛与技术赋权，局势急骤而多变。迎此复杂世界，“物有本末，事有终始”启示分清主次、贯穿全程。以古之言辅时代形势，以愚言，应将主次统一，重视本而不忽略末，加以全程意识看待，方可鞭辟入里，追本循规，以得始终。
“物有本末”的本质在于人类精力所限，以是需辨明主次。而“事有终始”则意味勿事终未到而退，应戒骄戒躁纵观发展变化，方得始终。
重点把握事之主要，方可有的放矢，提高效率。乐国强有当法官之志，他觉察自己内向、口吃，便为此在公交车上勇敢演讲，以克服犹疑、锻炼表达。正因他深入剖查自我能力，把握“表达”这一主要矛盾，方可切中肯綮，助力梦想得获。
但，“物有本末”把握事之本并不意味忽视物之末。
适时关注物之末方可避免因小失大，丧失全局。“大意失荆州”正因将领疏忽而失全盘之握。学生提笔作答易因计算等微小之差丢分。“差之毫厘，失之千里”从来不是凌空蹈虚，唯关注细微之末，方得以更全面把握事物。
而仅有重点与两点的统一，仅存在于同一时间维度上，远不足以鞭辟入里。
事物变化发展，加以“事有终始”之全程意识，方可高屋建瓴，纵览全局。新时代下信息繁冗多杂，热点博人眼球。有如抗癌博主虎子被曝奢靡度日，是否应急于加入网络争战？当他积极抗癌的事实浮现，真相的反转再反转为网民敲响警钟。理性静待全局，而不急于做出反应，全程意识助于我们全过程把握事物发展变化。
物之“本”的重点深刻，物之“末”与全程的全面，当多者相交合，事物之本质、规律循之而显。
新的时代，全程意识指引我们新集体生活下“免于愚昧无知的自由”从信息获取难易程度上已不再成为囹圄。然，“心如欲壑”的工具价值与“乱花渐欲迷人眼”的浮华却甚嚣尘上。有人一味求寻倍速生活，将“知识胶囊”奉为圭臬，被动接受扁平化知识而索性省去深度思考。看似面面俱到，却在无知无觉中舍本逐末。有人“被轻佻的文化环境培养成了既无知且无畏的理性文盲而不自知”，丧失全程意识，从而失却了“免于倾倒信息垃圾的自由”。
应纷繁新时代之问，恰“如初春，如朝日”之青年应高屋建瓴，将全程贯穿；明晰本末，握本而不略末，将两点与重点统一，方可兼顾全面与效率，鞭辟入里，把握本质规律，以达始终之得获。
03.价值多元明主次 有始有终自芬芳
“物有本末，事有终始”，千年前的古老智慧历久弥新，但在新的时代亦需回应新的命题。余以为，在价值多元化的纷繁世界中我们既需包容开放，也应慎思明辨主次之分；但始终如一不变的，是善始善终的坚持。
科技高速发达的当下，我们似乎足不出户就可窥见世界的全貌。互联网上信息洪流滚滚而来，随手一滑就可与不同观点的人交流碰撞。然而网上随处可见的口诛笔伐与拉帮结派引战的现象又将我们置于摇摆不定的立场。柏林曾说：“多元价值之间具有不可公度性。”主次之分是否妥当？很多时候，我们陷入“价值真空”的迷茫。也许过分深刻的互相分析只会招引无穷尽的争论，我们且不妨选择开放包容的立场，拥抱多元的世界；亦当明确主次之分，在不同的价值间做出抉择。
道德的命题虽然难有定准，却存在是非之论。值得警惕的是，网络上某些“正义人士”试图利用言论自由而颠倒黑白，混淆是非，其价值外饰正义之貌，内含扭曲之观。“我不知道真挚中含有多少做作，高尚中蕴藏着多少卑鄙”，有追名逐利者穿凿附会夺人眼球，有鄙陋无知者固执己见佯装坚持，此为邪曲之害公。面对良莠不齐的信息，我们首先要树立正向的价值观念，洞明信息的本质；再以开放包容的姿态去接纳，拥抱信息的多元。
李泽厚说：“一切事物的发展，都是由单纯进向复杂的。”多元世界尽管迷雾重重，但在探索的过程中可洞见天光。初极狭，心中葆有道德良知，以正确的价值观为始；复极行，在触摸人世的冷暖后消除偏见，博大心胸；最终在不断修正的过程中学会坦然面对多元价值，明白这世界“有光有影，有晴有雨，滋味就在这变而不猛的曲折里”，豁然开朗。理解复杂世界的过程绝非一蹴而就，它遵循循序渐进、由浅入深的发展规律，也亦需“将董道而不豫兮”的始终如一，方得有始有终。
是故，青年面对多元的信息世界，首先应慎思明辨，再以积极开放的态度与之交流碰撞，盛绽自我成长的灼灼芳华；国家在单边主义等威胁的论调中中应坚守立场，再从各美其美走向美美与共，激起不同文明的碧波荡漾。以此，多元的世界中我们不被无限膨胀的物欲冲昏头脑，当析毫剖厘，一步一个脚印地深耕，方得华枝春满的累累硕果，天心月圆的朗朗心胸。
“重要的不是永恒的价值，而是永远的活力。”价值多元的世界里，且明察主次；有始有终的过程中，行之苟有恒，久久自芬芳。
8.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（厦门市2024届高三质检三）
有人说：人生的一大遗憾不是“我不行”，而是“我本可以”“我也曾想过”。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得露个人信息；不少于800字。
优秀作文：
01,.但求"无愧于心",不憾"我本可以"
有人说,人生的一大遗憾不是"我不行",而是"我本可以"“我也曾想过”。对此,吾深以为然。如何杜绝这一现象的发生,是每个青年人应当思考的问题。吾以为,当以"我行"之心态求"无愧于心"的结果,方不致抱憾终生。
或许结果证明你不行,但在尝试之初必得拥有"我行!"的积极心态。如一位作家所言:"不到万不得已,不要放弃希望;即使万不得已,也不要放弃希望。"正确的意识对人的行动有能动的反作用。只有当我们相信自己可以做到,我们才会在困难面前选择勇敢,在想放弃之时保持坚定。身患先天生长疾病的年轻小伙牛传磊，求职被拒绝3000次,但他仍坚信"他能在此社会自立更生”,凭收集徽章的兴趣爱好开始摆摊,得自立于社会。由此观之，须得秉陆放翁"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"之我行心态,方有抵梦想彼岸之可能。
然而人生并非完美,麦家曾落笔“没有完美的人生,不完美才是人生。”但我们并不可将这作为否定自己能力的理由。“撞了南墙应回头”的前提是真切认识到自己在哪方面的资质能力并非通过后天努力可获取,简言之,由实践检验,而非人脑臆想累了就放弃。且看当下一些青年的"45°人生”在躺平与内卷中反复切换,找不到自己科学的节奏就认为自己不行。如是这般,最终大抵也会长叹"我本可以"吧。北理博士研究生刘锦锦，研究笼目超导体,实验到两千次时方得成功,最终发表顶级科研杂质论文《Nature》。我们知道自己并非完美,但这并不阻拦我们臻于完美的追求。如惠特曼之言,做一个水手,驶向世界的码头。
"我行"之路并非撞得头破血流才能有资格谈放弃,相反,这是一种无愧于心的追求,不仅停留于目标的达成与否,他人的肯定与否,而更是对自己内的一种认可——我可以战胜挫折,我可以不失希望,我可以在每个当下活成我想要的模样。把格局打开,眼界放大,在失败之时想这一路经历收获的成长,以无愧于心为评判自己是否竭尽全力,不用遗憾"我也曾想过"的标准。纵使结局不尽人意,但我们也更理性她看待这一次的得失,不失希望,改进提升,一次次提升成功的可能性。所谓"前途是光明的,道路是曲折的。"
有人说,没有希望,就没有失望。不想遗憾,就不要有希望与梦想,实为谬论。美国作家、历史学博士塔拉•韦斯特弗从废料场到剑桥,正因儿时她的哥哥泰勒指引她大学之梦想而她长期笃定追求。或许你会说,为人所知的事例都是少数成功样版，但当我们将"成功"拓展替换为"无愧于心",也就少了许多患得患失,多了一分坚定执着与勇毅。
"爱你所爱,行你所行,听从你心,无问西东"是电影《无问西东》中的佳句。人的先天条件有差别,但我们要用努力,不单为那美好的结果,更为成就自己，使之成为令自己满意的优秀的人。"盛年不重来,一日难再晨,及时当勉励，岁月不待人。"愿你我不憾"我本可以","自信说出:"我无愧于心。"
02.以有为为舟，渡遗憾之海
黄颢智当我们是运动员，竭力奔跑仍难以赶超对手时，我们感到的是力所不及的遗憾，还是洒尽汗滴的无悔？当我们是行客，日复一日地行进仍难以到达目的地时，我们感到的是终不能止的遗憾，还是前进不息的无憾？能力限制是有遗憾的，但人生更大的遗憾是能而不为的怠惰与停步。我相信，无论能力限制与否，只要积极有为，敢为，去为，必能助力我们渡过人生的遗憾之海。
我们不得不承认有时“不能”的局面的确让人感到遗憾。何谓“不能”，就是主、客观条件的限制阻碍了我们做好事情，也就是所谓的“我不行”。而“不为”则是受到主、客观条件限制而不去行动，也就是所谓的“我本可以”“我也曾想过”。相反，“我可以”“我做到”的“为”就是以奋发有为的奋斗激情来挖掘主客观条件，进而成就事业，不留"遗憾"。由此可见，遗憾，主要来自对曾经不积极主动的“为”的懊悔。因此，积极有为可以淡化“不能”的遗憾，唯有敢为、去为，才能将所谓的“遗憾”化为一种“尽吾志也可以无悔”的生命体验。
遥想当年。孔子受陷于时代的客观条件，最终没能恢复周礼，但他怀着“为君子儒”的信念，努力作为，难道能说他有很大的遗憾吗？辛稼轩没能收复北方失地，但他始终心怀天下，“提笔安天下，立马振乾坤”，积极作为，即便受到限制，仍然“忧年愿年丰”，难道能说他没有不遗憾的生命体验吗？前仆后继的科学家中，许多都没能跨出科学发现的最后一步，但他们挖掘时代下的科学条件与自身潜力，为后人铺路搭桥，难道能说他们没有“不遗憾”的生命光彩吗？倘若他们只是堕入“我本可以”“我也曾想过”的泥淖，不奋发有为，不敢为去为，他们的生命还会这么精彩吗？
确实如此。那些得过且过，不作为，不敢为，不去为的人，面对他人的成功只能留下遗憾。君不见，那些阿里巴巴起步阶段的嘲笑者，被客观条件限制蒙了眼，最终留下的只能是“我也曾想过”的遗憾。君不见，诺基亚面对如今的智能手机市场，最终只能留下“我本可以”的遗憾。人生的意义在于拼搏，成功的诀窍在于奋发有为，不为，必然带来生命的遗憾。
人是追求意义的动物。我们在做一件事时，便是注目于这件事背后于我们的意义。因此，当我们发现自己无法做成时，便会有失去意义的遗憾。著名导演李安曾说过：“我认为人生本没有意义，天地不仁，以万物为刍狗，所以我们要强加意义。”而“为”的过程，就是李安所说的“为事情强加自己赋予的意义”。这样，当我们在期望意义落空时，也会找到自己发挥主观能动性时赋予的意义。
李大钊先生曾说:“凡事不落于空想，不骛于虚声，踏踏实实去作，则真理可期，功业可就。”踏踏实实去作，发挥人的主观能动性，不被“不能”蒙蔽双眼，则定能不留下遗憾，而有自己的生命意义!愿我们都能驾起“有为”之舟，成功渡过遗憾之海，到达成功的彼岸！
03.突破空想桎梏，落笔书写华章
①“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”，社会上“驰于空想，不愿落笔”的风气已然吹皱了春风，沦于失败，饱含遗憾的失败者亦令时代蒙尘。驭心不惑，吾侪青年诚应突破空想桎梏，培育葳蕤笔锋，落笔书写华章。
②追本溯源，低叹着“我本可以”之论或畏于前路的艰难而止步不前或难以熬过成功前的磨炼而半途而废而沉吟"我也曾想过"之人或戚戚于前路的未知而不敢落笔，或囿于空想的乌托邦内自缚茧房，最终沦为与我不行"一样的下场。他们缺乏坚定的信念，果决的判断以及落实的付出，又怎能以空想的姿态去撷取成功果实？有鉴于此，不驰于空想，不骛于虚声以踏实奋斗和朝乾夕惕的姿态方能突破桎梏，赢得荣光。
③摒弃空想理念，落实奋进步伐让遗憾在人生盛宴上离席，让踏实前进成为永恒的姿态。
④“石韫玉而山晖，水怀珠而川媚”人生道路上，若能不耽于空想，而将之转化为动力，我们前进之旅方能步履铿锵，稳稳当当。回望历史灯火阑珊处，是秦惠公不纳苏秦，以为“无用之辫士”，而在苏秦六合诸侯形成合纵之势时，方遗憾"本能称霸诸侯"慨叹不已。反观郑钦文虽心驰偶像李宁般赢得大满贯，却不只停留于憧憬，这份憧憬与向往成为她前行的助推剂，臻得人生无憾。由此观之，世事万千，于局外呐喊、空想总是无益，唯有躬身入局方可撷取人生的光风霁月。
⑤覃思社会，“荆岫之王，必含纤瑕”，此言得之。盛世之下，亦有驰于空想、骛于虚声三人令落笔奋斗的美学蒙尘。他们虽心怀向往与憧憬，却不能让这份期望成为现实，最终自毁长城，无所建树，只能在他人经汗水与拼搏浇灌出梦想的果实后，怆然慨叹一声“我本可以”，却仍然耽于遗憾之中，而不愿效仿"悟已往之不谏，知来者之可追"的智慧之举，周而复始，囿于空想桎梏，失去人性光辉。我辈青年城应以此为鉴，不耽于空想，落笔书写青春华章。
⑥落笔国家，“空想”与"实干"之道仍然熠熠生辉，遥想二战时期，美国本可出兵阻止战势扩大，却心怀邪念，没有担起维护和平重任，最终战火烧至珍珠港，方悔不当初。凝眸现实世界，俄乌的硝烟早已弥漫开来，各国诚应躬身入局，尽己所能避免三战的开启，维护世界和平，展望各国和平发展。
⑦杜甫曾云："独使至尊忧社稷，诸君何以答升平？"而我高歌：“殷逢盛世，吾侪青年不耽于空想，以实干奋进躬身入局方可撷得美好未来。”
⑧突破空想桎梏，落笔书写华章，与君共勉！
9.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）（厦门市2024届高三质检四）
《礼记·学记》有言：“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。”这是说提问应像砍伐坚木，首先要从容易的地方着手，再砍坚硬的节疤，假以时日，才能穷究事理，了解问题的真相。这对生活、学习、科学探索等都具有重要的启示意义。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字
核心立意：
1.善问之道，先易后难
2.面对问题，循序渐进
3.善提问以先易后难，究事理须循序渐进
优秀作文：
从“善问”中悟人生真谛
《礼记》有言:“善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。”（引材料）提问需要由易到难、由浅入深、循序渐进的过程（对材料进行分析阐释），而我们的生活、学习等方面莫不如此（推广到学习和生活）。
善问者如攻坚木，既要有先易后难的技巧，又要有持之以恒的毅力。（分论点一）但在日常学习中急于求成者有之，半途而废者有之，二者兼具者亦有之。在初入高中学习时，我曾被五花八门的数学题型解法搞得晕头转向，在向老师求助时总想得到一套最通用的解法。可连题目背后考查的知识点与解题逻辑都不明白,又怎么能掌握更为高深的技巧?于是我转变了心态和策略，从问清最基础的知识点开始，学习老师的解题策略和思维方式，这才稍微摸清了数学的门道。作为高中生的我如此，那些名人大家更是如此。（从自身的学习经历谈起自然过渡到古往今来众多科学家的人生经历）
陈景润在研究哥德巴赫猜想时不断向自己发问，一步一步靠近数学的真相:屠呦呦团队在研究青蒿素时不断发问，由材料到用量到制取方法，最终成功挽救千万人的生命。（排例法，例举陈景润、屠呦呦）古往今来众多科学家们正是在一次比一次深入的提问中迈向真理的殿堂。
当然，“善问”不只是一个循序渐进的过程，更是一个主动思考的过程。（分论点二）就好比若是小学时问一加一等于几，高中时问椭圆离心率怎么求，虽然知识是变难了，但这只国阅历增长而有所不同，本质上并无二致，称不上善问:但要是在问完椭圆离心率怎么求后再问“为什么这么求?”“求这个有什么用?”这样包含了个人思考主动探求的提问，才称得上“善问”。（闸释“善问”的内涵，“善问”不只是一个循序渐进的过程，更是一个主动思考的过程）
“善问”的技巧不只适用于提问，还适用于我们人生的方方面面。由浅入深、循序渐进，这不正是人生的发展历程吗?我们不仅要做一个善问的人，更要做一个善于生活的人。
在生活之中我们难免遇到大大小小的困难和阻碍，倘若能够掌握由易到难、由浅入深的思维方式，便可大事化小，让困难迎刃而解。（假设论证）正如中国正是在经历了旧民主主义革命、新民主主义革命两个渐进的阶段之后，完成了民族独立与人民解放，自立于世界民族之林;又如改革开放从试点到推广带领中国人民从站起来、富起来走向强起来的伟大飞跃。（举例论证）
在“善问”背后是循序渐进的人生智慧，也是坚持到底的顽强毅力。习总书记有言:“现在是船到中流浪更急，人到半山路更陡的时候。”（引用习总书记的名言）我们青年当有遇水搭桥、逢山开路的智慧，也当有永不言弃的精神，从“善问”中汲取经验智慧，感悟人生真谛，实现个人理想，勇担时代担当。（以“青年的智慧”收束全篇，回扣“善问”这一关键词）
【6】河北省石家庄市高三一模作文“媒介素养”学生优文2篇
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
媒介素养一般是指理解、鉴别、选择、评价以及有效利用传媒信息的自觉与能力,如批判性思维、信息筛选能力等。我们每天都会接触大量信息,这能帮助我们更好地认识周围世界；然而大量信息有时也会误导我们，或给我们带来烦恼，这就需要我们进一步提高自身的媒介素养。
学校将以“涵养媒介素养,适应网上‘新集体生活’”为主题开展宣传活动，请你为学校公众号写一篇文章,具体方向包括以下两种：
①请就媒介素养的重要性及提升媒介素养的方法,谈谈自己的认识。
②讲述你与某种媒介发生的故事,来展示媒介素养的重要性,表达你的思考和感受。
请选定一个方向完成文章写作。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【行文结构】
中心论点：唯有不断提高媒介素养，方能在网上“新集体生活”中准确筛选，不受误导。一-《慧眼穿乱花，正心拨浮云》
①面对“乱花渐欲迷人眼”的繁冗信息，涵养媒介素养可助我们取次花丛凭慧眼，准确筛选。
②面对“总为浮云能蔽日”的负面信息，涵养媒介素养可助我们拨云见日依正心，不受误导。
③联系现实，谈提升媒介素养的方法。
学生优文
01.慧眼穿乱花，正心拨浮云
花谢花飞，常恐乱花迷眼;云卷云舒，总忧浮云蔽日。网络的时代，就如狄更斯《双城记》所载:“这是最好的时代，也是最坏的时代。”空前爆炸的传媒信息，在帮助我们更好地认识世界的同时，却也可能带给我们烦恼与误导。作为时代青年，唯有不断提高媒介素养，方能在网上“新集体生活”中准确筛选，不受误导。因此，请允许我谈一谈:慧眼穿乱花，正心拨浮云。
面对“乱花渐欲迷人眼”的繁冗信息，涵养媒介素养可助我们取次花丛凭慧眼，准确筛选。打开搜索引擎，输入所需信息，敲击回车，便可轻松获得海量内容。可这纷繁的信息虽然丰富，却也容易迷乱我们的视线，最终“五色令人目盲”，让我们原地徘徊、搔首踟蹰，无法及时找到所需内容。为了避免陷入柯勒律治“到处都是水，却没有一滴可以解渴”所言一般的烦恼境地，只有坚持涵养媒介素养，提高理解、选择的能力，才能高效筛选有用信息，于缤纷落英中准确寻得真正可以解渴的林尽水源。若能时勤拭慧眼，斑斓乱花自可穿。
面对“总为浮云能蔽日”的负面信息，涵养媒介素养可助我们拨云见日依正心，不受误导。在这泥沙俱下的时代，网络上也无法避免地掺杂进不少不利于青年成长的负面信息，若受其影响，则难免走向偏颇，甚至误入歧途。在心智日趋成熟的关键阶段，面对错谬诱导，若不想发出“行路难，行路难，多歧路，今安在”的喟叹，青年必须端守正心，保持理性，不断涵养媒介素养，对信息进行鉴别、评价，拒绝猎奇，避免轻信，方能长风破浪，直济沧海。危言危行持正心，拨散浮云迎金乌。
揆诸现实，身为时代青年的我们，又该如何切实提高媒介素养呢?我的建议是:首先，坚持提升信息筛选能力，面对冗余信息擦亮慧眼，博观约取;其次，不断打磨批判性思维，面对谬误信息秉守正心，理智思辨。唯有将二者都“如切如磋，如琢如磨”地有效锻炼，我们才能在传媒信息的包围中去粗取精，去伪存真。
行文至此，耳边忽然响起梭罗在瓦尔登湖畔的告诫:“把非生命的一切都击溃，以免当我生命终结，发现自己从没有活过。”诚然，网络上乱花般的繁冗信息、浮云般的负面信息，皆是“非生命的一切”，身陷其中，便会蹉跎掉生命中真正宝贵的有限光阴。愿吾辈青年，皆能擦拭慧眼，坚守正心，不断提高媒介素养，最终在这最好时代的“新集体生活”身心清朗，乐享便利。
乱花浮云何足扰，慧眼正心赴海天。
02.提升媒介素养，畅游信息时代
互联网将人类带入了信息时代，为人类带来了很多便利。网络是把双刃剑，它也给我们的生活带来了诸多困扰。生于网络时代的青年人，应不断提升媒介素养，以更好的畅游信息时代。
现如今，网络平台成为谣言滋生的温床，在舆论场上各种“带节奏”，引发了“信息疫情”，严重妨碍防疫工作的有效推进；网络平台的“投喂”让我们的思想被信息牢牢控制，有些青年人甚至从网络平台走向歧途……信息时代的我们面临各种挑战，我们青年人所要做的是反思网络时代我们落后于科技的网风，并改造之。提升我们的媒介素养，以适应快速发展的时代。
提高判断力，明辨是非真伪，“不信谣不传谣”应该是一种网上交流应有的“网德”。信谣传谣古已有之是，《穿井得一人》就是《吕氏春秋》中记载了这样一个信谣传谣的小故事，有人打出一口水井后，说“穿井得一人”，认为可以节约一个人的人力，不用再派人去外面的井里打水，外人却理解错了意思，以为是“穿井得到一个活人”，到处传谣言。其实稍有常识者都知道挖井不可能挖出活人。古人云：谣言止于智者。我们青年人要做这样的智者，这样的智者应具备的的能力是判断力，做出判断要尊重常识，懂得常理，注意研究客观实际，再据此以严谨的态度对事情“审”而“辨”之，我们才可以在真伪难辨的信息海洋中畅游。
培养多种兴趣，拒绝信息“投喂”。互联网提供的海量信息为人们提供了无限选择，这是对人们判断力的考验，但是我们发现摆在我们面前的信息，永远是我们想看到的，能让我们愉悦的，因而我们看不到真实世界，我们怎么可能对事物有理性客观的认知呢？为什么会出现这种情况呢？这和眼中只有利益没有社会责任感的网络平台有关，这些网络平台根据网民的兴趣定向“投喂”，长此以往，导致我们的判断力低下。因此我们时时保持警惕，培养广泛兴趣，这可以让我们避免成为网络平台定向“投喂”的猎物。
科学技术高速发展，媒体更新日新月异，影响我们的不正网风这里难以尽数，未来还可能出现新的问题，作为未来主人的青年人应该不断改造我们的网风，提升自身的媒介素养，拥有更高的“媒商”，以应对未来的巨大挑战。
第二集 二元、三元关系及思辨类、权衡类材料作文
【7】东北三省三校2024届一模作文“不要让自己的头脑成为别人思想的跑马场”学生优文8篇+素材
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
诺贝尔奖获得者赫尔曼·黑塞说：“世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄成为自己。”也有人说，不要让自己的头脑成为别人思想的跑马场。
对此，你有何看法，请联系生活实际写一篇文章。
要求：结合材料，选好角度，确定立意，自拟标题；不得抄袭，不得套作；不得透露个人信息，不少于800字。
以书为镜，行不苟合
吴韵汐 / 文
人有两次死亡：一次为肉体的死亡，一次为精神的幻灭。有人在肉体康健时已经失却了精神，纵然生活光鲜，思想上却只是他人的附庸；也有人肉体早已化为乌有，而精神犹然熠熠生辉，犹如亘古不灭的太阳照耀一代又一代的后来人。
赫尔曼·黑塞曾说：“世界上任何书籍都不能带给你好运，但是它们能让你悄悄成为自己。”思想的力量源于书籍，但不仅限于书籍，我们需要从书籍中汲取力量，也要时刻保持思想的独立，因此也有人说：不要让自己的头脑成为别人思想的跑马场。
以书为镜，可窥天地万象。
读书是老生常谈的话题，古人讲“为往圣继绝学，为万世开太平”，承往圣之绝学，方能更好地开万世之太平。”但观照书中世界需要以独立思想为根基，方不至乱花迷眼。被史学家傅斯年评价为“学问三百年来第一人”的陈寅恪先生几乎无书不读，不仅精通十几种语言，还终生保持着读书的习惯。无论是为人还是治学，先生始终秉持着“独立之精神，自由之思想”的理念，而在观照书中世界之时，陈先生总能保持灵魂的自由，恰如他在纪念王国维的碑文中所写：“思想而不自由，毋宁死耳。”
行不苟合，方知世间有我。
为人或治学，思想独立是活成自我的前提。人们总是习惯于被人群裹挟，在“随大流”的形势中邯郸学步，渐失本心。作家莫言曾说：“当众人都哭时，应该允许有的人不哭；当哭成为一种表演时，更应该允许有的人不哭。”所有人都在哭的时候，保持清醒坚决的不哭的人似乎成了另类，于是那些“哭的人”便对“不哭的人”发起攻击。这是一种人性的悲哀，但总要有第一个不哭的人，随着时代流转与社会的进步，“不哭的人”也总会远超那些“装哭的人”。保持独立思想，方能在这世间踏响属于自己的跫音。
智者总能在阅尽千帆后依然保持思想的独立，不为他人所左右。王小波《沉默的大多数》唤醒了一些年轻人沉睡的灵魂，但很多人误以为保持沉默就可以标榜自己的特立独行，其实不然。人生一世，我们需要以书为镜窥世界，也需要行不苟合求真我。
路漫修远，我们不妨跋涉千山，上下求索。唯有一路前行、一路叩问，方能于混沌岁月里持守心中的澄明，做一根能思想的芦苇。
【8】2024年长沙一中3月模拟作文“我愿意”“我能够”“我应当”学生优文4篇
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
立身处世有人倾向于“我愿意”，有人思考的是“我能够”，有人注重的是“我应当”。你对此有怎样的思考和联想？请结合自己学习与生活的体验，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【学生优文1】
心之所向，一苇以航
湖南师大附中2103班 吴衍树
如果有人问：立身处世，是为了什么？我想，我会不假思索地回答：“为了我愿意的。”
心之所愿，志之所向，当一苇以航，不畏山高水远，不惧路遥马亡。
我们每个人都有一个心愿，它让我们心驰神往，寤寐思服。这“愿”，也许是“万里丹霄，何妨携手同归去”的美好情愫，也许是“满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州”的意气风发，也许是“棋王”王一生痴迷的棋局，也许是荆棘鸟用生命换来的世间绝唱。一个人的“愿意”，哪怕与众不同，哪怕不切实际，都是一个人灵魂深处的倾情呼唤，都是一个人对未来与生活的美好心愿，值得呵护，值得追求。
有人语重心长，告诫我们“应当”做什么。诚然，人是属于社会的。父母的期许，师长的教诲，国家的号召……我们应有自己的责任与担当。可是，每个人都有一片自己的森林，有着属于自己的一亩三分地。如果我们的人生中只有“应当”，我们便失去了“自我”，沦为他人意志操纵的傀儡，成为他人思想的跑马场。且看，祥林嫂因封建礼教的“应当”而惨死，纳粹士兵因狂热民粹的“应当”而泯灭人的良知。人生只有一次，不能把自己命运的主导权交到他人手上。
须知，很多时候，“我愿意”与“我应当”并不冲突。烈士陈祥榕将自己“清澈的爱”献给中国，在加勒万河谷捍卫了国家利益，尽到了自己的责任。樊锦诗为敦煌文化所触动，从此将一生奉献于文化火种的传续中。个人心愿的实现，与为他人谋求福祉，从来就不矛盾。如果矛盾，说明“应当”已是异化为他人谋私欲的托辞，演变为保护个体利益的契约。
有人好言相劝，让我理性务实一点，做“我能够”的事。扬长避短，把好钢用在刀刃上，固然是种人生智慧。可是，“宣父犹可畏后生，丈夫未可轻年少。”人的天赋有限，但潜力无限。谁有资格断定一个人“不能”呢？千年前那个“累累若丧家之犬”的孔子，才能似乎不及他人，可最终他的智慧冲破长夜，烛照千古。苏洵小时候是个“街溜子”，似乎已输在了起跑线上，“二十七，始读书”，却成一代大家。韩愈说：“千里马常有，而伯乐不常有。”许多人也许是未经雕琢的美玉，不要困囿于“能不能”之问，徘徊不前。
大胆去做“我愿意”的事，一切皆有可能。马斯克梦想让人类早点进入太空时代，创办民营航天公司space-x。开始，屡试屡败，受尽嘲讽，如今渐入佳境。“恐龙达人”邢立达少年时便喜爱恐龙，在做了几份与恐龙不相关的工作后，最终与年少“恐龙梦”重逢，在地质研究所研究恐龙，并发现多块化石。不要只因看见而相信，也要相信自己可以看到愿望成真。
这是个充斥喧哗与骚动的时代，但我们更应倾听内心的呼唤。陶渊明感慨“寓形宇内复几时，曷不委心任去留？”人生天地间，如白驹过隙，忽然而已。活在这珍贵的人间，我们应拒绝超出自己范围的“我应当”，不为外物所役使。我们应看“我能够”，不被内心桎梏束缚。
心之所向，汀洲一片，白芷兰蕙，天淡银河垂地，何不泛一苇小舟，逆风远航。
回首望去，轻舟已过万重山。
【学生优文2】
走在“我应当”的路上
湖南师大附中2103班 蔡依宁
总会因为他们而心潮澎湃。逆着人潮对抗死神的，隐姓埋名研制惊雷的，背井离乡扎根大山的……人生十字路口，我看见，他们正在走在“应当”走的这条道路，既不平坦，也不热闹，我却依旧被深深吸引，心生敬仰。
我也看见了，名为“我愿意”和“我能够”的道路。“我愿意”的路上行人永远热忱，他们有脱俗的浪漫主义，举手投足间自有一番潇洒自在。“我能够”的路上人们走走停停，步步为营，每一步都迈出一种谨慎的气度。我望着两条路熙熙攘攘，感受到或热烈或沉静的气氛，明白它们都很美好。
只是，我也嗅到一丝不对劲。那“如夏花之绚烂”的“我愿意”，不少已成为“利己主义者”精致的借口，成为不思进取者有力的搪塞，成为耽溺幻想者自我的安慰；那精准计算人生定位的“我能够”，不少已变为束手束脚的镣铐，仅使人以能力为边界，过着死水般的人生。于是，我想奋力穿过拥挤的人流，奔向我的归宿。
走在“我应当”的路上，你会接过沉甸甸的责任与义务。遵守规则，礼让行人；抚育子女，赡养老人；认真劳动，踏实工作。这些“我应当”兴许有点恼人，惹人几分抱怨，但正是它们，构成了星星点点的万家灯火。若你能力更大，将“我应当”上升至更高的位置，更大的使命，如九天揽月，如缝补生命，这些责任会更艰巨、更困难，却也因此更荣耀、更博大。
当你积极担负这大大小小的“道义”，并为此甘之如饴时，你兴许来到两条道路的交汇处。漠漠黄沙里坚守莫高窟的樊锦诗，甲骨文专业的网红博主梦石溪，开山凿石的当代愚公毛相林.....他们会很乐意告诉你，怎么将“我愿意”与“我应当”编织在一赶，怎么将两条分离的线紧密缠绕成美丽的绳结。不消多说，这些绳结会让你领悟——二者融合后的灿烂，它比单纯的某一者都有光芒。
继续往前走，你或许也能碰到那群“我能够”的人。别担心，他们不会不由分说将你箍在原地，他们只想善意地提醒你——记得不时审视自己，也夯实自己。莫要让过分的激情，一把夺过你人生的缰绳，在错误的方向渐行渐远。你应当明白，他们在向你传授冷静的奥义。
我终于意识到“我应当”的路途并不枯燥，我总会与“我愿意”“我能够”的人相逢。他们有的教我如何热情，有的教我怎么清醒。在那些交叉口，我被给予勇气，被告诫自省。也许我们最终会分别，但在点头致意的瞬间，我被注入了许多前行的动力。
走在“我应当”的路上，莫名觉得，很欢欣。
【学生优文3】
放飞意愿之前
湖南师大附中2103班 曹靖萱
童年的你是否有这样的幻想、想象自己插上翅膀，拥入天空的怀抱，等待一个遥远星球的小王子，送来一株永不凋零的玫瑰。
这样感性且浪漫的“我愿意”，闪烁着理想主义的光辉，绚烂璀璨，为琐碎繁忙的日常，缀上几点不灭的光，对抗着现实中的不堪与不确定。
许多时候，“我愿意”的理想信念，助我们不断超越自我，闯过横亘路上的重重障碍，创造一片辉煌。若无人类跨越千年来对外太空近乎痴迷的热望，又怎来阿姆斯特朗首次踏上月球表面的热泪盈眶？而当其他互联网巨头还在争夺“菜篮子”市场时，埃隆·马斯克却投入大量资金，不计成本地发射卫星，只为完成其心中之所向的“星链计划”。若没有“我愿意”的发动机持续驱动，一些伟大的计划、萌芽的猜想可能就早夭在摇篮之中了。
“我愿意”的力量，是如此动人心魄。因为“愿意”，我们的热情就此点燃，赴汤蹈火在所不辞，蜕一层皮、剐一块肉也无所畏惧；而“愿意”之力量，也在于与外部无关、于内心释放的驱动力，“我愿意”者，不为他人而奔走，因而他们将更加律己,将主观能动性调用到极致。
不过，在“我愿意”高飞之前，我们似乎不能由它全靠热情，而要为它按上导航仪。
暂停下来，思考“我能够”，让理想观照现实，让感性回归理智。切不可省去了客观冷静的自我定位和综合周全的计划，那样可能碰得一鼻子灰。理想主义者或许对“我能够”嗤之以鼻，将其视作退缩与怯懦的保守之举。殊不知，“我能够”提醒人们将宏大的目光收回，关注日常生活的点滴，脚踏实地，积蓄力量。哪有什么一步登天的奇迹，“我愿意”的实现，要有“我能够”的不断蓄势。
再者，明确“我应当”，让“我愿意”的飞翔不至于放纵无羁。所有的自由者都应该受限，避免在狂热情绪的煽动下，演变为乌合之众的派对、偏执狂飙者的运动，成为道德、法律轨道上失控的列车。“我应当”为我们敲响警钟，划定一根道德、法律、规则的底线，让“我愿意”在界内活动，而不至成为太空的流星。恰如诗人顾城所说：“为了拒绝这种自由／我愿意变成一段树根／深深扎进地层。”“我应当”荡涤了膨胀的贪欲，指引着“我愿意”的飞翔之姿。
如此，有了对自我能力的清晰认识，积累一步一个脚印的坚实努力，且在正确的航向上前行，“我愿意”的热情理想，将会舒展它的翅膀，盘旋于青天之上。
扇动感性的翅膀，放飞自我的意愿之前，应有理性的“能够”为它托底，规则的“应当”为它引航。
【9】2024届广东汕头高三第一次模拟考试作文“认识一致与见解独到”考场优文
23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
生活中，人们总强调认识一致，又推崇见解独到。
这句话引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【2024汕头市一模典型例文点评及升格】
例文1：
一致筑基石，独到拓前路
无数条道路通向罗马，凭着一致的认识——向罗马徐徐展开；而其途经之处、长度等等不同，即为见解独到之处。诚如罗马之道，在生活中，人们总强调认识一致，又推崇见解独到，一致与独到并不矛盾，（而是）相互融合。须知：一致筑基石，独到拓前路。
一致是在全局意识下在思想上对集体的认同，是对集体充分理解下的思考与合作。认识一致在社会稳定、生活（发展）、规律（探寻）方面起不可磨灭的基石作用。冬日北国万里雪飘，哈尔滨城内却人声鼎沸，何也？因哈尔滨人皆抱着对欢迎外来游客的一致认识，举全城之力在旅游业上下足了功夫，下足了热情。若无一致认同基础下的合作，哈尔滨不会燃烧起全国民众的热情。由此观之，意识形态上的认识一致是发展的前提与底线。而于吾辈青年（我们）而言，一致便是拼搏与努力，是共发展之志，朝一致的伟大复兴梦而前进（的重要前提）。
“寻常一样窗前月，才有梅花便不同”。见解独到，是在解决问题过程中对细节深入分析，追求创新，追求达到更合理、更有效的最佳解法（的积极思考）。独到的见解能为漫漫不可及的前方开拓捷径，推动（社会）前进。当农村发展似乎停滞不前时，有人仍埋头苦干过着“面朝黄土背朝天”的生活，而有人如鲁晓印一般，（以融媒体带动乡村发展的独到见解），抓住了直播带货的机会，把握好时代趋势，创新地开拓了农村发展新路。见解独到能在一致求发展的背景下追求“更快、更高、更强”，为生活“加速”。
然而一致并非指整齐划一，独到也绝非目不斜视（、孤芳自赏）。片面追求趋同让生活变得呆板，行动变得刻板乃至迟缓。而片面追求独到有时会成为“障目之叶”，使人迷茫乃至在原地转圈子而不自知。唯有将（认识）一致与（见解）独到融合运用，方能至前路高歌猛进。君可见，董宇辉在推广图书的一致认识下，独到地站在读者视角以情以理卖书，引无数人“流着泪下了单”；羽生结弦在无数运动员一致地追求奖牌的愿景下，（以追求个性化展示滑冰运动魅力的独特看法，）独到地编排、设计出自己的风格，青史留名。一致的认识下蕴藏着共同的志气与希望，独到的见解则为着这集体目标燃起一把火，为其注入不竭活力。
“黄河落天走东海，万里写入胸怀间。”吾辈青年，便似这黄河中一滴滴的水，认识一致地互相支撑着奔向前方，见解独到地凭着不同的能量你追我赶，奔流争先。一致筑基石，独到拓前路，在集体的朝气与个人的努力创造下共筑不息的黄河吧!
例文2：认识一致共创佳绩 见解独到独领风骚（标题紧扣关键词“认识一致”“见解独到”，从两个关键词的作用点明二者关系）
在继往开来的新时代，时代问卷正待吾辈作答。作为新时代青年，我们既要强调认识一致，也要推崇见解独到。（文章从开篇从青年意识的角度推开，开宗明义，提出中心论点，点明二者是并列的逻辑关系）
认识一致，团结一心共创佳绩。（分论点1，紧扣文章标题）认识一致强调思想大方向一致。中国正以强国姿态面向世界，举国上下一齐奔赴实现中国梦。（从举国上下奔赴实现中国梦的角度，阐明什么是“认识一致”，为下文枚举示例做好铺垫。）你瞧，新冠肺炎疫情防控，全国人民认识一致，做好防护措施；医护人员认识一致，纷纷奔赴一线救治；各地管理人员认识一致，坚守在地方岗位；全体国人认识一致，团结一心击退无情的新冠病毒。（从新冠大背景入手，从全国人民、医护人员、管理人员如何做到“认识一致”采取积极措施应对新冠，紧扣关键词分析）你看，科研工作者夜以继日，认识一致让我国航天航空领域领跑在世界前列；驻边战士十年如一日坚守岗位，认识一致让人民安居乐业；奥运健儿忘却身体伤痛，认识一致在世界赛场上为国争光。（接着从科研工作者、驻边战士、奥运健儿等不同领域分析因“认识一致”所取得的成果）全体国人认识一致，在不同领域为中国争光。正是思想认识一致，都朝着实现中华民族伟大复兴的目标砥砺前行，中国才能以如今的姿态屹立于民族之林，傲然不倒！（本段末尾，对上述论据进行总结，正是因为不同领域的人们都有实现中国梦这一一致的思想认识，才能砥砺前行，取得成果。但是纵观本段，考生在进行举例论证的时候，并没有详细说明他们是如何做到“认识一致”，如果阅卷者没有仔细看到本段的分析句和总结句，很容易被误以为“贴标签”）
见解独到，实现价值独领风骚。（分论点2，除了紧扣文章标题外，还与分论点1遥相呼应，对仗工整）在思想大方向一致的前提下，我们也要推崇见解独到，以实现自我的人生价值。（对“见解独到”进行条件设定：以思想方向一致为前提，具有思辨性）奥运健儿徐梦桃，在本应退役的年龄与浑身伤痛的双重压力下，仍站上冬奥会的赛场，并且以全场最高纪录夺得金牌，见解独到让她不惧艰险，一心在追梦路上奔跑。感动中国人物张桂梅校长，在她决心带领大山的女孩走出大山的初期，何其困难，经费的短缺、大山条件的贫寒、大学同窗的富贵生活都没有让她内心动摇。张桂梅以一瘦弱的女子身躯，见解独到使她放弃高学历高工资的职位，撑起大山女孩的一片天。无数出国深造的人才，本可留在外国享受高奢的下半生，但见解独到使他们有不一样的人生追求，回国由无名小卒做起，实现他们自我的人生价值。（本段例证丰富、贴切，精选具有时代性的热点素材，点明徐梦桃、张桂梅、出国深造的人才在面对环境困难与优渥条件下因秉持一致认识，凭借自己的独到认识，实现个人价值，叙例详实，分析较为深入）因此，见解独到而不随波逐流，积极为建设中国建言献策，不断创新，才能实现自我价值，亦能让中国富强！
中国的时代画卷正待我们上色，习近平总书记在2024年的新年贺词讲到“追梦路上，有风有雨是常态。”在实现中华民族伟大复兴的道路上，必是困难重重，但我们只要认识一致，配合独到见解，必能助中国长期领跑世界，必能让中国长期以崭新面貌面向世界，屹立不倒！（因为习近平总书记的新年贺词，回应开头，凸显青年意识，彰显时代特点，重申论点，收束全文）
例文3：一致认识铺广度，独到见解成高度(标题句式对称，辩证理解材料，点明关键词“一致认识”“独到见解”）
莎士比亚有言：“凡事须多听少言，倾听他人之言论，但保留自己之意见。”(名言引入）他人言论汇聚共识，成大河汹涌之势，己之意见成独特见解，筑瀑布奔流之力。(恰当运用比喻的修辞，将两个关键词分别比作“大河汹涌之势”“瀑布奔流之力”）生活中，一致认识常被当作人云亦云，独到见解常被当作追求个性，其实不然，依我之见，我既要认识一致，又要见解独特；既要广阔河海，又要高险瀑布，既要宽广胸怀（“宽广胸怀”用于此处不当，改为“有大河之势”），又要（有）心灵高地。（名言引入，恰当运用比喻论证，点明观点，切中题旨）
认识一致不是人云亦云，而是集中智慧，凝聚共识，能成就生命的广度。一致的认识是众人智慧的结晶，当积极借鉴并为我所用。（对“认识一致”的概念进行正确辨析，理解得当，“广度”暗扣开篇的喻体“汹涌的大河”）倘若没有一致的认识，陈胜、吴广又如何能够召集千百群众，成”天下云集响应，赢粮而景从”之势呢？倘若没有一致的认识，孙中山又如何能够唤醒无数仁人志士，依然推翻清王朝腐朽统治呢？古如是，今亦然。倘若没有一致的认识，中国共产党又如何能够带领全国人民脱贫攻坚，一直奔小康呢？（采用三组假设问句，从古代、现代、当代三个层面进行事实论证，做到紧扣关键词叙例分析，作文得分在三类或四类的学生写作时可借鉴）由此观之，认识一致后便目标一致，目标一致方能走向胜利。“众人拾柴火焰高”，若能从众人智慧中吸取精华，借鉴运用，则生命之广度将不断扩宽。（辨析“认识一致”的概念，运用假设论证、排比举例等方式从正向阐释观点，分析说理时暗扣开篇的喻体）
见解独到不是追求个性，而是独立思考，站高望远，能成生命的高度。（对“见解独到”的概念进行正确辨析，指出其本质，“高度”暗扣开篇的喻体“奔流的瀑布”）独到的见解是航海中的指南针，是人生路途中的伯乐，指引方向，助力成长。（用比喻论证分析“见解独到”的作用）君可见，赖家益放弃城市高薪工作，走进乡村当教师，推动教育扶贫，促进乡村振兴，正是他独到见解的体现；君可见，周令钊艺术抗敌，泼墨青春，用画作的方式激情抗敌，正是他独到见解的体现；君可见，孙宁誓当“脱贫领头人”，走进大山便不再回去，用探索与坚守照亮古老苗寨的乡村振兴之路，正是他独到见解的体现。他们都为世人所歌颂，他们用自己独特的方式服务社会与国家，也书写了自己辉煌的人生，独到见解理应具备，唯见解独到，才能登上山峰，见河海汹涌。（辨析“见解独到”的概念，采用排比举例的方式进行论证，指出“见解独到”对个人、社会的意义）
一致的认识铺广度，独到的见解成高度，两者结合，方成丰盈之生命。（呼应标题，阐明二者关系）若没有一致的认识打地基，思想的高楼大厦怎能站得住脚？这便成了一意孤行的孤僻者，终撞南墙，头破血流。若没有独到的见解占高度，在汹涌人潮中终会被挟裹、湮灭，这便成了人云亦云的无主见者，终迷失于时代洪流，席卷入无人之地。（运用比喻论证，分析二者关系）一言以蔽之，一致认识与独到见解缺一不可，相辅相成。（思维推进，对“认识一致”与“见解独到”的相互关系进行阐述，点明两者之间缺一不可，相辅相成的关系）
时代车轮滚滚向前，认识一致方能跟上洪流，见解独到才能做领路者。人当有广阔胸襟，吸纳一致认识，又须守护心灵高地，成一家之言。（再次重申观点，升华主旨）
例文4：寻一致认识人，崇独到见解处
“闲云潭影日悠悠，物转星移几度秋”。历史的大浪淘沙下，先贤们给我们留下了丰富的文化遗产与传世箴言。我们常与同伴分享并找寻认识一致、灵魂契合的共鸣，同时，又推崇独到的见解。推崇认识一致与见解独应选哪个？
答案并不是非此即彼。前者是自对对芸芸众生中邂逅与自己灵魂契合的人而感到幸运，是一种归属感与认同感，而后者则是前者的延伸，强调自出机杼，不囿于小我的偏狭，提出自己深入思考后的见解。二者相辅相成，相得益障（彰）。
认识一致使我们遇到志同道合之人。中国共产党集各方仁人志士，携手在拯救中国的道路上，解救旧中国于水深火热之中，认识一致的他们于此相遇；北大高考状元钟芳蓉受“大漠孤烟三十载，驼铃常伴考古人”的樊锦诗故事的影响，追寻自己的与樊锦诗的一致认识，毅然选择了没有“钱途”的考古学……与他人认识一致的例子不胜枚举，倘若钟芳蓉与樊锦诗认识没有相碰撞，那么她将会选择经济学，考古业则少了一份“新生力量。可见，与他人认识一致产生的力量是庞大的。
我思故我在，而不是我征服故我在，因此，我们不用刻意强求与他人灵魂的契合、认识的一致来证明我存在。由此观之，勇于表达自己独到的见解也是我们的必学一课.
独到的见解有利于打破看事物时存在的视觉盲区。譬如，当教员问到学生们为何读书时，其他同学纷份谈论自己天真的看法，而周总理的一声“为中华之崛起而读书”，响彻云霄；当世人都在为自己的生活奔波时，董宇辉认为应充分利用自己的优势，从而在直播间里展现自己饱腹诗书的才华，而没有走人教师的老路，他审时度势，见解独到；东方甄选直播间创始人俞敏洪认为发展行业的同时也应为社会发展作贡献，于是在直播间助农惠农……他们独到的见解均使他们成为一个更优秀的人。毋庸讳言，见解独到是个人脱颖颖而出必不可少的品质。万紫千红春满园，一枝独放便能让你与众不同。
见解独到同时也要注意，不刻意与众不同，不刻意追求与别人观点的相反，而是铭记自己的社会属性，“穷则独善其身，达则兼济天下’为社会发展做出独特的贡献。
寻认识一致之人，崇独到见解处，与君共勉。
汕头市达濠华侨中学吴馥颖老师升格文：
寻认识一致之人，崇见解独到之处
“闲云潭影日悠悠，物转星移几度秋”。时光流逝，历史大浪淘沙，先贤遗留给世人的箴言中，既有时代群体的共鸣之声，亦有个体的警世独唱。那么，认识一致与见解独到，我们应该推崇哪个呢？
答案并不是非此即彼。前者是自芸芸众生中，有人能与自己的灵魂契合，它能让人获得一种归属感与认同感，而后者则是前者的延伸，强调不囿于小我，敢于提出自己深入思考后的见解。二者相辅相成，相得益彰。
认识一致聚合同道者之力。中国共产党集各方仁人志士，携手在拯救中国的道路上，解救人民于水深火热之中，救亡图存的一致认识让他们彼此相遇，从而力量凝聚，奋不顾身；“大漠孤烟三十载，驼铃常伴考古人”，敦煌儿女樊锦诗的故事深入人心，北大高考状元钟芳蓉深谙自己对人生的认识与她一致，填报专业时毅然选择了没有“钱途”的考古学。倘若没有与前辈们相同的对朴实深厚的人生底色的追求，那么当众人抨击这位状元“不识时务”时，钟芳蓉或许会动摇而另择他途，考古业也将失去一股“新生力量”。可见，认识一致产生的力量是庞大的，它足以匡扶大厦于将倾，它足以坚定追求人生的迟疑脚步。
我思故我在，我们都会有自己独立的思考。因此，我们肯定认识一致的价值，但无需刻意强求与他人灵魂的契合。由此观之，拥有自己独到的见解也是我们必学的一课。
独到的见解有利于我们打破看待事物的视觉盲区。譬如，当教员提问为何读书，其他同学纷份谈论自己天真的看法时，周总理一声“为中华之崛起而读书”打破了“谋私”的狭隘，响彻云霄；当其他从业者为寻求对口岗位而奔波时，董宇辉用满腹诗书为商品赋能，以对教师职业价值的独到见解，在直播间大放异彩；东方甄选直播间创始人俞敏洪认为发展行业的同时也应为社会发展作贡献，于是助农惠农……独到的见解使他们突破认知的局限，最终成为更优秀的人。毋庸讳言，见解独到是个人脱颖而出必不可少的品质。万绿丛中一点红，一枝独放能让你与众不同。
当然，追求见解独到的同时也要注意，不应刻意与众不同，不应刻意追求与别人不同的观点。我们应铭记自己的社会属性，充分认识到，再独到的见解都应符合社会发展的规律才能发挥其价值。古人有云，“穷则独善其身，达则兼济天下”努力提升个人的价值，让自己有经世之创见，企盼的是能为社会发展做出独特的贡献，这难道不正是“独到见解”与“认识一致”的最终融合吗？
以“一致”汇聚力量，在人群中保持独立思考；以“独到”突破盲区，用独特之创见促成共同愿景的实现。寻认识一致之人，崇独到见解之处，与君共勉。
【10】湖南省2024届九校联盟高三第二次联考作文“质疑、理解、成为”审题解析、素材与范文三篇
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
在十多年前的电视剧《爱情公寓》中，林宛瑜拒绝男友的求婚，决定追求职业梦想，起初观众不理解，纷纷指责，后来认识到爱情并非人生必需品，便理解了宛瑜，甚至有人表示自己就是宛瑜。2023年年初，“质疑宛瑜，理解宛瑜，成为宛瑜”在社交平台传开后，“质疑xx，理解xx，成为xx”逐渐变成一个造句格式广泛流行，于是“质疑父母，理解父母，成为父母”，还有“质疑班主任，理解班主任，成为班主任”“质疑大妈，理解大妈，成为大妈”等，纷纷出现在网络上。
在特定的人生阶段，人们面对特定的认知对象，“质疑、理解、成为”是客观存在的动态心理过程，也是人心智成长、成熟的必经阶段，表征于社会生活的方方面面。
以上材料对我们颇具启示意义，作为新时代的年轻人，你有什么体验、感悟与思考。请联系自身实际写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
精彩标题
成长的“进阶”（高分作文）
破译成长的密码
成长的必由之路
质疑播种，理解生花，终成正果
理解他人，只做自己
成长的蜕变
同理心与自我意识
从“质疑”到“悦纳”
叩问世界，不改初心
认识世界，找到“真我”
理性如光，照亮成熟之路
迈向成长的新高度
推开“理解”的大门
成长是学会接受
质疑仅是来路，理解才是归途
与世界和解，与他人共鸣
自在成长，而非妥协
质疑心、同理心和初心
人生的螺旋式成长
再听“成为”曲中人
恍然已成局中人（高分作文）
历尽千帆再相见
成长路上，拾级而上
【优秀范文】
1.借鉴成长三境界，勇毅前行向未来
曾经看剧“质疑”的角色，恍然间多了一些“理解”，并且最终希望“成为”那个角色。引申到人生，意味着不亲自到某个阶段，不真实经历某个场景，人就会永远站在他自以为是的角度，去质疑，否定和批判。所谓“初闻不识曲中意，再听已是曲中人”的心情，也便在其中了。我认为，“质疑、理解、成为”是心智成长、成熟的必经阶段，也是历经千帆、逐梦未来的动力船桨。
“疑者，觉悟之机也。”人贵有疑，疑则多思，“质疑”是“理解”的起点。
我们在面对未知和不确定的时候，会有一种自然的反应，那就是质疑。但质疑有两种，一种是盲目地否定，另一种是合理地质疑。合理质疑使人敏锐，使人思考，也使人逐步尝试理解并认同。著名电影导演詹姆斯·卡梅隆的创作过程经常饱受质疑。他的电影作品往往投资巨大，且充满创新，但这也意味着风险很高。尽管外界对他充满了怀疑，但他始终坚持自己的电影理念，最终拍摄出了《泰坦尼克号》《阿凡达》等多部经典作品。电影上映后人们开始理解认同他的拍摄理念，并对他大加赞誉。质疑绝非坏事，质疑帮助我们了解事情的真相，是构成理解的起点。
“以责人之心责己，以恕己之心恕人。”换位“理解”消弭质疑，给“成为”扫除障碍。
《杀死一只知更鸟》中写道“你永远也不可能真正了解一个人，除非你穿上他的鞋子走来走去，站在他的角度考虑问题”。“君不见，梵高生前的画被当时的艺术鉴赏家们弃之如敝屣，无人赏识，但在死后100年逐步被人了解，最终画作价值连城；君不见，一些学生认为鲁迅的文章冷峻刚硬，缺少温情，但若换位他所处时代的黑暗，就能理解他对家国的挚爱深情；君不见，有人觉得张桂梅校长倾尽一生甘守大山不值得，但若看到2000多个大山女生“逆天改命”，走进大学，我们才真正理解她的不变初心。换位思考，相互理解，能消除质疑，也为“成为”打开了一条坦途。
“追逐光，成为光，散发光。”让“质疑、理解、成为”贴上新时代青年专属“标签”。
人生就像一部不断成长的大作，每个阶段都饱含着“质疑、理解、成为”的至简道理。在新时代中国梦的感召下，时代青年应打破质疑，相信光，追逐光，并努力成为光，散发光。无论是袁隆平、钟南山等这些我们熟知的民族脊梁，还是高凤林、艾爱国等大国工匠，又或是黄文秀、杨宁等这些普通基层干部，他们都在自己的岗位上恪尽职守、无私奉献，抒写了无愧于时代的人生华章，他们就是我们要努力追赶的那一道道“光”。我们要从榜样身上汲取前行力量，既要仰望星空、胸怀理想，更要踏实干事、勤奋工作。只有这样，才算得上是真正的“追光而行”，并最终汇聚星河。
借鉴成长三境界，勇毅前行向未来。“质疑、理解、成为”本质上与古人所说的“看山是山，看山不是山，看山还是山”有异曲同工之处，都是螺旋式上升的成长性思维，是眼界、格局、心态的改变带来的认知转变。面对当今多元文化社会，我们应保持怀疑，理智思考，尊重包容，正视自我，在“质疑、理解、成为”的过程中，成就更好的自己！
2.质疑、理解、成为
——人生的三重奏
人生如一部跌宕起伏的交响乐，质疑、理解、成为，便是其中的三大乐章，交织着我们的疑惑、领悟与成长。
质疑，是那初出茅庐的年轻人的呐喊，如同布鲁诺在火刑柱上仍坚持日心说的真理，如同伽利略质疑亚里士多德自由落体理论而进行的勇敢实验。他们瞪大了双眼，好奇地打量着这个世界，对于一切既定的事物和观念，都怀揣着一颗怀疑的心。他们质疑权威，质疑传统，质疑一切看似坚不可摧的堡垒。这种质疑，如同锋利的剑，破除了迷雾，也刺痛了那些习惯于墨守成规的人。然而，正是这质疑之声，唤醒了沉睡的心灵，激发了探索的欲望，推动了社会的进步。
理解，是那经历风雨后的成熟者的低吟，如同孔子周游列国后提出的仁爱之道，如同庄子洞察万物后的逍遥之游。他们在质疑中摸索，在实践中体验，在思考中领悟。他们开始理解父母的苦心，理解社会的多元，理解人生的无常。这种理解，如同温暖的阳光，照亮了前行的道路，也温暖了那些曾经感到迷茫和孤独的心。理解是一种包容，是一种智慧，更是一种力量。它让我们能够与世界和解，与自己和解，从而达到内心的平和与宁静。
成为，则是那历经磨砺后的智者的高歌，如同曼德拉经历无数苦难后成为南非和平的使者，如同居里夫人经历无数实验后成为科学的巨人。他们在质疑中觉醒，在理解中升华，最终成为了自己想要成为的人。他们成为了社会的栋梁，成为了家庭的支柱，成为了时代的引领者。这种成为，如同硕果累累的树，不仅滋养了自己，也为他人提供了庇护和滋养。成为是一种实现，是一种超越，更是一种传承。它让我们能够在生命的旅途中留下深刻的印记，为后人指明方向。
质疑、理解、成为，仿佛人生的三重奏，每一次的奏响都是对生命深度的探索。从布鲁诺的质疑到孔子的理解，再到曼德拉的成为，历史长河中这些闪光的名字都在用自己的生命诠释着这三大乐章的真谛。在这个瞬息万变的时代，我们同样需要保持一颗质疑的心，勇于挑战权威；需要拥有一颗理解的心，善于倾听他人；更需要一颗成为的心，勇于追求梦想。只有这样，我们才能在人生的旅途中不断前行，不断成长，不断超越，留下自己独特而深刻的印记。
点评：这篇文章以交响乐的三重奏巧妙地比喻人生的三大阶段：质疑、理解和成为；并展现了每个阶段的核心意义。质疑是挑战权威的起点，理解是心灵成熟的标志，成为则是实现自我价值的终点。结构紧凑，语言精炼，富有哲理性和启发性。
【11】2024届湛江高三一模作文“绕与迎”学生优文6篇+素材
【原题呈现】
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
人生如水，不会只平静无波、顺流而下，还会遇横阻之坎、遇壁立之崖，当此情景，有人选择绕，有人选择迎。实则绕，是一种智慧；迎，是一种精神。人生如此，社会进步、民族复兴、国家发展，也是如此。
作为新时代的中国青年，今天为学求知，未来勇担时任，以上材料对你有怎样的启发？请写一篇文章，体现你的感悟和思考。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【参考立意（标题）】
1.既要有“迎”的精神，也要有“绕”的智慧
2.绕以蓄势，迎以攻坚：青年的战略眼光与行动魄力
3.绕路而行非逃避，迎难直上显担当
4.大道至简，在迎与绕的平衡中成就自我
5.适时转弯，“绕”出柳暗花明。
6.风雨在途，“迎”来丽日晴天。
7.当“绕”也当“迎”,兼具智慧与精神才能赢得成功。
8.“绕”中有“迎”姿，“迎”中有“绕”智。
【文题解析】
1.题目类型：论述型，思辨型。
2.关键词句：“遇阻”、“绕”和“迎”；还会遇横阻之坎、遇壁立之崖；实则绕，是一种智慧；迎，是一种精神
3、适合的审题立意方法：
本则材料关键词句比较明显，适合关键词句审题立意。
关键词句往往是“文眼”，蕴含着材料的主旨，和命题者的意图。在材料作文的中，关键词句常常是作者论述的核心话题，也是我们立意的着力点。
关键句是材料最核心的句子，往往蕴含者作者的出题意图，是我们最主要的审题立意方向。
【优秀范文】
01绕迎之道，皆通坦途
人生海海，沉浮不止。遇到“横阻之坎，壁立之崖”的险阻，我们既可选择“绕”，寻找新的出路；亦可“迎”，直面挑战打破藩篱，譬如扬帆起航，途遇狂风，可收帆暂避锋芒，觅得生机；亦可立帆奋楫，劈波斩浪。因此，无论是人生亦是社会国家，在面对艰难挫折之时，应秉持绕迎之道，方能灵活应对，通往坦途。
潇潇雨歇，吟啸徐行。绕不是懦弱，而是一种退避的智慧，寻求新路的思考。
面对南墙，一味讲求孤勇，一腔热血往前冲，那是匹夫之勇，蛮力行事，终究换来的不过是头破血流，而冷静分析形势，懂得变通，适时而绕，才能走出这狭窄甬道。杨振宁早期选择经典物理方向作为专攻，却始终没有成果；于是他选择绕道而行，致力于理论物理方向，最终突破桎梏，摘得物理的明珠，踏入成功的宫殿。试想，若当年他仍执着于经典物理，凭着匹夫之勇，又何以取得今日之辉煌？适时绕开硬骨头，寻求新的思路和方法，才是遇到挑战时的明智之选。
鹰隼试翼，风尘翕张，“迎”难而上，勇于面对，方有打破壁垒，挣脱枷锁之机会。
面对所谓困难，一味想着捷径，不思突破，可能最终也只是如迷宫般左绕右绕，不知所往。忆往昔，惊艳全球的港珠澳大桥横空出世，背后是林鸣团队攻坚克难的勇气；北斗卫星熠熠生辉，背后是北斗人久久为功的坚持；深度学习处理器芯片“寒武纪”领跑全球AI芯片，背后是陈云霁团队宵衣旰食的勇气，若是遇到技术难关，只是一味绕，最终充其量又是绕回原点，唯有迎难而上，方能在一次次摸爬滚打中褪去稚气，在一次次迎难突破中增添勇气，在一次次爬坡过坎中积淀底气，方能如流水般劈波斩浪勇前行！
“绕”和“迎”并不是完全对立的两面，它均体现了不同的智慧，绕迎结合，相辅相成，方能化磨难为坦途。
当华为被美国制裁之时，华为并未屈服于其压迫与欺凌，而是勇于面对，毫不退避，这是迎；不求助于美国芯片，自主创新寻求新的出路，这是绕——正是由于其果敢的勇气和变通的智慧，使其再次走在世界前列，创造遥遥领先之佳话。推之于国家民族发展亦是如此，技不如人之时适时而绕，不以小搏大；面对他国的蛮横无理，我们给予痛击，展现大国气魄。若无此智慧，中国又何以走上康庄大道？世界又何以看见东方闪耀的华夏文明？
是的，人生之途，复兴之路，国家发展之大道上，哪能一帆风顺，皆为坦途？唯有遇死路之时，适时而绕，寻得新道；路遇阻拦，暴霜露，斩荆棘，辟出生路，方能在一次次绕迎的经历中，踏上通途，步上康庄大道！
02.绕之智迎之魂，成人生兴家国
人生之水，浩浩荡荡，自高山而泻，难免遇横阻之坎壁立之崖，择绕者，智力过人；选迎者，勇气可嘉，然无论迎、绕，皆不可少，唯二者携行，方可化忧为安，力破万难，成就人生，亦兴家国。
绕，是曲线救国，围魏救赵之智慧，绕指柔，柔亦可化刚，转危为安。
韩信的“明修栈道，暗度陈仓”至今仍为兵家上道；而王阳明亦用招降安抚、攻心之策于短短几月收服蓝天翔等江西匪首，解民之忧难。试想，若强攻那“难于上口青天”的蜀道，胜利何能如此轻松？选择了“绕”，不仅可避失败之局，亦可减人员之伤亡，何乐而不为？如此，可见“绕”之智慧，可解棘手之势，扭转乾坤。
然而，迎之勇气亦不可或缺。迎，是“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”之毅力、勇气，可达无人之高境，开创新之局面。
且看丘吉尔直面口吃之困境，口含石子，日练千遍终成著名演说家；且看全红婵，为达理想之境，每天训练14小时，日跳400多次，终成跳水界“天花板”。而身残的陆鸿、朱彦夫，他们亦挑战不可能，开创另一番天地，令人叹服。由此观之，迎之勇气，迎之精神，迎之坚韧，感人至深，激人奋发，催人向上。有迎，才有新气象，可达新境界。
人生如此，社会进步，民族复兴、国家发展也是如此，唯有绕，迎并进，准确使用，方可使民族鼎立，国家繁荣。
北斗问苍穹，蛟龙潜深海，嫦娥奔皎月……自主迎困境，破封锁的科学家们大声宣告着“迎”之魂，带领民族、国家走向富强；开启一带一路，为非洲建立互惠项目、将杂交水稻传播至全世界……中国以维系和平纽带的“绕”之智慧，来对抗美国的霸权主义、强权政治。不直面迎战而以柔力化解，何尝不是外交上的另一种智慧呢？这亦迎合《论语》中“四海之内皆兄弟”之大同理想。由此可知，刚柔并济，绕迎相携，亦是国家安存之道。
吾辈为时代之新一代，必不可失绕迎之道。面对穷凶极恶之徒，以“绕”智取智为，维护正义亦保全自己；而面对学习中的艰难险阻，当以“迎”相击，不可轻言放弃，落入“躺平”“佛系”“摆烂”之网，挣扎不得。
总而言之，绕之智慧，迎之雄魂，助你我上青天，越深海；而绕之智迎之魂，亦助家国之鼎立不倒。“我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。”青年如吾侪，当凌云壮志不可负，绕迎携手，砥砺前行，奔流向海！
03绕道而行又何妨
“有一分热，发一分光”的鲁迅先生，敢于直面惨淡的人生，正视淋漓的鲜血，叫世人惊叹；独自清醒的屈原，制芰荷为衣、佩戴蕙草，让后人敬仰……不得不承认，这种直面生活困境、迎难而上的态度，砥砺人心，闪耀历史长河。可我们同样应看见，避开花团锦簇的春天、冬日早开的梅花一样惊艳；绕道而行的司机避开车流高峰，反而比原定时间更快到达目的地……前进，需要勇气；转弯，更需要智慧。
《易经》云：“曲成万物而不遗。”你原以为“山重水复疑无路”，殊不知，拐个弯就是“柳暗花明又一村”。我听过这么一个故事：老师傅和小徒弟一起下山，师傅问徒弟：“进一步则死，退一步则亡，你会怎么做？”师傅以为徒弟会绞尽脑汁，没想到他毫不犹豫地回答：“我往旁边去。”好一个“往旁边去”。生活中需要这种绕道的智慧。正如一位哲人所说：“在实现梦想的旅途中，根本没有什么捷径出现，而所谓的捷径，也许，它仅仅是我们那饱含智慧的曲线抵达。”
学会绕道，在变通中创造别样的精彩。“尺蠖之屈，以求信也；龙蛇之蛰，以存身也。”渺小的虫子，懂得弯曲身体换来更强的伸展；腾空的巨龙，懂得利用冬眠来保全自身。性格从容淡静的张衡，面对“政事渐损，权移于下”，敢于抗颜上疏，面对“皆共目之”的宦官，也会“诡对而出”；苏轼虽仕途失意，却在诗词、美食中找到乐趣……这些都在提醒着我们：世上无难事，只要肯“绕道”。
正如《菜根谭》所说：“人情反复，世路崎岖。行不去处，须知退一步之法；行得去处，务加让三分之功。”不懂变通，一味前进，害人害己。项羽宁死不肯过江东，结果虞
姬惨死；马谡死读兵书，不肯根据具体情况做出变通，结果街亭失守，自己被斩。
是的，人们常说，车到山前必有路，那也是迂回之路；船到桥头自然直，那也是转舵之后的直。人们欣赏勇往直前的猛士，那是一种“不到长城非好汉”的执着；同样，人们也应钦佩那些懂得绕路的智者，那是一种心有进退分寸、懂得把握机遇的巧思。
直道好跑马，曲径可通幽。人生漫漫之途，绕道而行又何妨？
阅卷点评：文章采用总分总的论证结构，逻辑清晰，令人一目了然。开篇处，考生先赞扬了“勇往直前”的举动，而后笔锋一转，肯定了“绕道而行”的智慧，对比之中让观点深入人心；接下来，从正反两个方面详细论证了“绕道的智慧”对于生活的重要意义；结尾处再次对比点题。值得一提的是，考生自然恰当的引用、化用，使文章语言优美、情感丰沛。素材古今交融，事理兼具，增强了文章的文化底蕴。
【12】2024年3月8日福建省高三省质检作文“主次意识和全程意识”学生考场优文10篇及点评
阅读材料，根据材料写作。（60分）
《礼记·大学之道》的经典语句“物有本末，事有终始”，说的是面对复杂多变的世界，我们应该有主次意识和全程意识，准确深刻把握事物的本质和发展规律。
以上材料中的经典语句，在新的时代下我们可以辩证思考，从新的角度作出辨析或阐释。请据此写一篇文章。
案例支撑
1. 个人成长与发展：如学习与娱乐
2. 企业管理与决策：短期赚钱与长期盈利；品牌营销与质量为王；垄断经营与创新发展等等
3. 国家治理与社会发展：金山银山与绿水青山；新闻媒体的党性与人民性；国家经济与民生福祉等等
4. 国际交流与合作：零和博弈与人类命运共同体等等
学生优文1
固本慎终，木茂流远
古语云：“物有本末，事有终始。”遥远的哲思横渡历史的江河，叩问着现代人的心灵。时人曾将此语解作“应有主次意识和全程意识”，然则何谓“主次”与“全程”？吾有新解。
所谓“主次”，在许多人眼中是“理固宜然”的事物属性，伴随着事物的出现而出现，一成不变。“此非吾之所敢知”。“主次”多数具有阶段性，并伴随着事物的发展而相融相生、相互转化。倘若我们只知了解“主”，单会“舍末逐本”，却不懂得关注“次”，从“次”中管窥蠡测，那就是亲手限制了自己的眼光、禁锢了自己的头脑，将成为新时代的井底之蛙。因为新时代之“新”、新时代之“变”就体现在主与次的时刻转换之中。
近现代科技的发展已一次次为我们提供了力证，那些“石破天惊”的发现，往往都源于曾无人问津的边缘学科。量子力学奠基人普朗克从黑体实验中窥见了量子的玄机，在被所有人仰视的经典物理学大厦中挖掘出了量子物理这一昔日的“次”，改写了物理学的发展轨迹。诺贝尔生理学奖获得主凯瑟琳大学主修有机化学，却能不被主修所束缚，积极探索学科融合，最终用点击化学的技术拓展了生物学的边界。“次”也许是人迹罕至的所在，但一个具有发展之智慧的人才，正是能够不被“主”的熙熙攘攘所局限，从“次”中看到发展机遇。所谓“事有终始”亦是如此，大浪如潮、大势如砥的时代赋予人类无限可能，我们又何必自缚茧房，给自己的发展设置终点？
然而——
主次可转换，是否意味着人类没有永远要坚守的价值观？不给社会与人的发展设置上限，又是否意味着我们的前进可以毫无底线？非也！
近几年以生成式人工智能为典型的AI技术蓬勃发展，并且已以不可阻挡的气势进入了我们的生活。人机对话程序ChatGPT可以为人类写论文，视频生成软件Sora可以伪造足以以假乱真的视频……当我们开始学着与AI共存，“如何不被AI所胁”成了所有人必须思考的课题。此时，有一个“主”决不能动摇，那就是生而为人的独立与自由。科技汹汹而来，我们应警惕科学衍生出的工具理性异化甚至物化人类。在发展的道路上坚守“以人为本”的价值观，是“主”；让科技走向造福人类的明天，是“终”。“根不固而求木之长”是荒谬的，正如“忘记生而为人的权利而盲目发展科技”是危险的。
固本慎终，以人为本。唯有如此，新时代的森林方可繁茂，新社会的大河亦可源远流深。
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主次互成就，全程共向前
福建师范大学附属中学 张灵熙
“物有本末，事有终始”是《礼记》中的经典语句，强调要把握本质与事物全程发展规律。然而，在新时代语境下，事物的次要矛盾与发展中各个阶段同样值得重视。唯有主次和谐相互成就，全程与阶段体会得当，吾辈方可长风破浪，行稳致远。
实现主次和谐，首先要正确认识主次。然而这最基本的第一步在现实生活中都常难以实现。且看国际消费者权益日晚会上曝光的无良商贩，以一己私利为主，社会效益为次，制造不能灭火的灭火器，虚假宣传国际专利的天价白酒，捏造“虚拟人”收割婚恋焦虑的消费者……凡此种种都强调了认识主次的重要，根据实际情况、公德正义，而不是主次颠倒、危害社会。
“射人先射马，擒贼先擒王”、“一夫当关，万夫莫开”等妇孺皆知的语句都着墨于事物的主要矛盾之重大作用，在快节奏的当下，次要矛盾却常被忽视。樊振东忽视了大赛前保持良好的身体健康这一比赛的次要矛盾，导致在新加坡赛场上早早离场，可见只有把握好次要矛盾，才能为主要矛盾锦上添花而非功亏一篑。
深谙主次和谐才能成就生活的每一阶段与全程。阶段是全程的前序积累，全程是阶段的终期报告。中国航天团队在每个阶段设置科学合理目标，逐一努力突破，终于建成壮观的卫星网络。当然，阶段和全程作为事物发展的不同时段概念，阶段有阶段的侧重点，整全程有全程的偏重点，我们不可因二者内在统一性而无视其固有差异性。就当下需求而言，阶段为目的，全程为激励，视前者重要于后者，利于把握每个当下，脚踏实地，但也要警惕埋头苦干偏离航向的风险。就长期规划来看，全程为目的，阶段为手段，视前者重要于后者，利于树立长远目标，充满信心驶向理想彼岸，但也要关注好高骛远、空想而不具体落实行动的问题。
“物有本末，事有终始”，我们认可其具体条件下的真理性，也当在现代社会中对其完善与延伸。强调的是本，别舍本逐末，但也别本末倒置或只重于本；强调的是全程，别狭隘短视，但也不可忘却全程之果积累于阶段的每一份因。同时，复杂多变的世界里，把握事物的本质与发展规律固然是妙方，但囿于能力与诸多限制时这往往难上加难，当本质与规律隐匿行踪，与其继续坐而论道探讨它们，不如先躬身实践面对它们，在实践中发现本质与规律，总结经验，收获成长。
“一朵玫瑰正马不停蹄成为另一朵玫瑰，你是云，是海，是忘却，是你曾经失去的每一个你。”博尔赫斯之言回响耳畔，吾辈青年身处百年未有之大变局，当晓主次之辩，明阶段与全局之理。对其迷惑时，躬身实践以求新知。不必也不可能“已”掌握全部本质规律，但一直自信坚定地奔跑在认识把握尽可能多本质规律的路上，道阻且长，行则将至，行而不辍，未来可期。
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握主不略末，知全晓始终
方今时代，智能丰盛与技术赋权，局势急骤而多变。迎此复杂世界，“物有本末，事有终始”启示分清主次、贯穿全程。以古之言辅时代形势，以愚言，应将主次统一，重视本而不忽略末，加以全程意识看待，方可鞭辟入里，追本循规，以得始终。
“物有本末”的本质在于人类精力所限，以是需辨明主次。而“事有终始”则意味勿事终未到而退，应戒骄戒躁纵观发展变化，方得始终。
重点把握事之主要，方可有的放矢，提高效率。乐国强有当法官之志，他觉察自己内向、口吃，便为此在公交车上勇敢演讲，以克服犹疑、锻炼表达。正因他深入剖查自我能力，把握“表达”这一主要矛盾，方可切中肯綮，助力梦想得获。
但，“物有本末”把握事之本并不意味忽视物之末。
适时关注物之末方可避免因小失大，丧失全局。“大意失荆州”正因将领疏忽而失全盘之握。学生提笔作答易因计算等微小之差丢分。“差之毫厘，失之千里”从来不是凌空蹈虚，唯关注细微之末，方得以更全面把握事物。
而仅有重点与两点的统一，仅存在于同一时间维度上，远不足以鞭辟入里。
事物变化发展，加以“事有终始”之全程意识，方可高屋建瓴，纵览全局。新时代下信息繁冗多杂，热点博人眼球。有如抗癌博主虎子被曝奢靡度日，是否应急于加入网络争战？当他积极抗癌的事实浮现，真相的反转再反转为网民敲响警钟。理性静待全局，而不急于做出反应，全程意识助于我们全过程把握事物发展变化。
物之“本”的重点深刻，物之“末”与全程的全面，当多者相交合，事物之本质、规律循之而显。
新的时代，全程意识指引我们新集体生活下“免于愚昧无知的自由”从信息获取难易程度上已不再成为囹圄。然，“心如欲壑”的工具价值与“乱花渐欲迷人眼”的浮华却甚嚣尘上。有人一味求寻倍速生活，将“知识胶囊”奉为圭臬，被动接受扁平化知识而索性省去深度思考。看似面面俱到，却在无知无觉中舍本逐末。有人“被轻佻的文化环境培养成了既无知且无畏的理性文盲而不自知”，丧失全程意识，从而失却了“免于倾倒信息垃圾的自由”。
应纷繁新时代之问，恰“如初春，如朝日”之青年应高屋建瓴，将全程贯穿；明晰本末，握本而不略末，将两点与重点统一，方可兼顾全面与效率，鞭辟入里，把握本质规律，以达始终之得获。
