中国电影资料馆24级的考研试卷上有这么一道题：
这已经不是资料馆第一次考察“女性主义”相关题目，每次考题出现也伴随着电影界的相关重要节点，如2017年对知名电影人哈维·韦恩斯坦的性侵指控引发的席卷全球的“METOO”运动，2023年《芭比》热映创下票房纪录等。“女性主义”相关考题更涵盖电影分析（上海大学MFA2024/西南大学MA2022等）、电影理论（南京师范大学MA2024/艺研院2023等）、电影史现象（资料馆MA2022/重庆大学MA2022）等等。
从各类银幕、社会声场，再到试卷考题，对于女性电影的关注日渐高涨：《坠落的审判》拿下戛纳最高奖，格蕾塔·葛韦格担任戛纳评审团主席，《芭比》《可怜的东西》冲向奥斯卡。国内大小屏幕也由女性创作者们逐渐开辟出一方小天地，《不要再见啊，鱼花塘》《傍晚向日葵》的女性记忆，《洋子的困惑》中的女性视点的代际关系，《回廊亭》《我经过风暴》等对女性群体现实境遇的投注，到本年度《出走的决心》，从《我本是高山》到《山花烂漫时》的文本探讨，一众女性影视/影人实现集体破圈与突围，从边缘制作走进商业的、受众面更广的主流电影世界。
目光与权利和主体关系密切，在公共讨论中，出于女性日益上升的确证本体的需要，“男凝”所代表的父系话语及相关权利策略，也从诸多日常现象中被不断透视和揭露。
作为一种观看的艺术，电影理论在实践和理论上都关注电影对视觉构成的挑战，“凝视”成为女性主义电影理论重要的演练场，影视作品中的性别意识、对女性群体的剥削与消费等也时常作为最激烈的争议点。
*电影《消失的她》影评引发的相关争议
面对现实和考情的多重风向，我们如何判断影像所表露的“男凝”，又如何以一个专业的影视研究者的角度去定义“男凝”？如何精准地捕捉影视作品中的性别意识，并内化为自己的论据？诸多女性电影又如何通过对传统立场进行悖反？在当代影视作品中又带来了怎样的前瞻视野，铸就“凝视”的再度新变？本文就将结合这道最新考题为大家解决“凝视”理论与其电影应用的问题。
“凝视”（gaze）是西方文论和文化批评中一个重要的概念。作为一个社会文化概念来说，蕴含着一种处于看与被看者之间的权力结构关系，因为比起单向观看，“凝视”能够让被凝视的对象感受到自己正在被看。看与被看的行为建构了主体与对象，自我与他者，但在多重目光的交织中，主体与客体的地位又面临着转化的可能。因此，“凝视”导致了“看”的行为过程中产生复杂和多元的社会性、政治性关系。
萨特提出的“他人即地狱”的概念即蕴含相关原理，即作为主体在面对对象时会下意识的将其客体化与对象化，并且依据自身的认知结构和社会背景将对方视为“某种东西”。拉康对“凝视”的研究则表明，凝视与不足、匮乏和欲望有关，它表征着主体的欲望，也导致主体在凝视的过程中向欲望沦陷。福柯由此提出了“全景敞视主义”的概念，这一概念引用了边沁提出的“全景敞视监狱”的设想，监狱中的囚犯被无时无刻监视，但他们却看不见监视他们的人，因为感到时时刻刻都在被看着，从而内化了一种自我监控的机制，会根据观察者的期待来调整自己的行为。所以，当个体意识到自己处于凝视之下时，他们会开始自我监控和调整行为，以符合社会规范或权力机构的期望。
凝视在各种理论资源的积累上呈现出大有作为的态势，女性主义持续地认为看的行为背后蕴含着鲜明的性别意识。后殖民主义观点则认为西方看东方是一种权力关系和支配行为。在后现代文化景观即视觉文化大行其道的图像时代里，凝视图像已经变成了我们当下生活的处境，它真实地再现的无疑是一种后现代的文化逻辑。
镜头有着先天的凝视主体性。
电影研究者既关注观众凝视电影文本的方式，也关注电影文本内部存在的各种凝视，尤其是通过凝视传递的权力问题，据此阐述电影文本、电影拍摄与放映以及观看的方式如何影响观众主体性问题。
“男性凝视”（Male Gaze）这一概念最早由女性主义电影理论家劳拉·穆尔维在1975年的文章《视觉快感与叙事电影》中提出。其提出快感结构主要包含两个方面，既有由主体的性欲认同与银幕对象的分离产生的窥视癖，还有观众对类似者的着魔和识别带来的自恋情结和自我建构。
主要观点有：
1
摄像机的凝视代表男性视角
导致电影语言系统和审美标准都形成了符合男性观点的偏见，忽视了女性的视角与体验。女性角色的塑造也常体现出这种默认的“男性凝视”，她们的形象和属性往往满足迎合“男性凝视”的期待与想象。角色的主体性和个性得不到发展。女性观众也因此无法真正认同电影文本中的女性形象。
2
性化的视听手法形成权力关系
女性角色经常被性化地展示给观众，低角度镜头放大女性身体的局部、特写镜头对女性身体的紧密凝视和切割，她们似乎只是为迎合“男性凝视”的性幻想和欲望，而非独立的人物，这也剥夺了她们作为真实人物存在的可能性。这些手法在电影语言中呈现出一种支配与被支配的权力关系，女性角色则成为这种权力行使的客体。这种手法也影响观众的认知与体验，默认接受这种片面的性定义。
这一问题不仅出现在个体电影文本之中,也成为主流电影的惯例，形成电影语言蕴含的性别偏见，影响整个视觉文化的性别表达方式。成为主导女性形象的一种机制，对女性身份认同产生负面影响。
因此，当代女性主义电影中，女性主体意识的觉醒与主体性建构，也常常有一个类似于婴儿的“镜像时期”，女性在凝视“镜中的自己”，在镜像与他者的凝视下蜕变，对自身有了独立意识的同时，也产生出蜕变的愿望。《黑天鹅》中的妮娜在凝视走向了自我主体与身份建构的死角。《伯德小姐》中的克里斯汀在尼的男性凝视中从叛逆变得顺从，而意识到凝视的她开始建构自己的女性特质与身份，最终摆脱了Lady Bird指代的凝视与规训。
弗洛伊德将人的人格区分为自我、超我和本我，拉康则提出了想象、象征、实在的三元理论模型，用以组成人类所有经验。
“凝视”与“象征界”即“大他者”密切相关。“大他者”是主宰并质询着个体的意识形态，是社会化了的符号秩序，是我们生活其中的社会秩序。女性主义对“凝视”做出顽强抵抗以后，“大他者”代表的长期父权制社会遗留的、质询个体的意识形态依然存在，因为其已经形成一种普遍的社会规约和社会秩序，女性在脱离男性的“凝视”后，依然在不可见的“大他者”的凝视中成长、生存。
《芭比》的意义在于，对于整体制度问题进行了一场影像实验，由此实现深刻探讨。带领观众们承认父权制并未改变的过程，正像是芭比玩偶走出盒子、进入现实荒原的过程。在露西·伊利格瑞看来，平等不是思辨领域的抽象平等，因为这背后仍是中性（其实也就是男性）概念，也会因此继续落入男性主导的“占有和掌控”模式。《黑天鹅》中剧团中的生存法则与意识形态等构成的“大他者”将妮娜笼罩其中，《天鹅湖》的海选实质上也是总监托马斯作为一名男性设定的“大他者”，希望通过一种主宰者的意识形态雕塑、改造女性的凝视场域。妮娜的自我毁灭实质上是在一个悬置的“大他者”的凝视遮蔽下被改造。而《伯德小姐》中的克里斯汀质疑着眼前发生的一切，通过自我命名又复名的方式，表现出其真正意识到企图蒙蔽自己成长的保守美国乡村社会“大他者”的存在，最终实现了自由意志的生长。
女性主义者关注的另一个问题是女性是否具有主动观看的能动性。琳达·威廉姆斯分析了默片时期的“好女孩”和“妖女”，探讨她们是否有可能获得有力量的观看来回赠凝视她们的男性。她指出：观看就是欲望，默片时期许多“好女孩”角色往往是失明的，而视线受阻也往往是其性纯洁的重要标志（如《城市之光》）。
在默片时期，只有妖女这类女性形象才有能力观看，并且能够看得见。威廉姆斯指出，妖女的道德和社会地位低下，反而得到凝视的权力。《无穷动》在女性主人公还没出现前，通过一段描述性组合段将女性作为主体的“看”揭示出来，似乎是对世界结构性的认识。女性对自我空间的描述，还是会遭受潜意识场景中的压抑。
话语权缺失从多个方面阻碍着女性自我中心世界的建立。当男性的缺席与女性的在场形成对比，当传统影像中的性别构建方式被颠覆，影片以一种平等的视角实现了女性地位的隐性提升。《送我上青云》的女性意识一方面体现在盛男通过女性眼光来了解自我、生命意义、社会地位等，另一方面体现在其基于自身立场审视外部世界。当我们通过银幕凝视女主的脸时，她也通过自己手中的相机镜头，还我们以凝视。
列维纳斯提出过一个叫做“面孔”（le visage）的概念，“面孔”不仅仅是一个人的物理特征或外貌，也是他者作为独立个体存在的表征。即面对以“面孔”实现“他显”的“他者”时，我们需要承认他者的主体性，而不是以自己的主观认识去客体化他者，承认并尊重他者的绝对独特性和价值。而“面孔”表现其表现形式本身, 是它所发出的意义的主宰, 拒绝被派定一个身份。
由此，在父权文化和历史语境之外，影视塑造新的视角，需要将既有的社会化的身体叙事逐步演化为对生命本体的关注，基于身体层面的生存美学视野逐渐被打开。福柯提出的“生存美学”指出，人真正自由的实现并不在于打破外在的铁链，消除一切控制与压迫的权力关系，而在于人的自我觉醒。这种自我觉醒在近期电影作品中主要体现为摒弃隐喻化叙事，直接呈现女性的身体状态，以女性“生老病死”的自然生命规律作为影片的叙事基础，以此摆脱父权文化的隐性控制，形成对女性追求身体解放乃至精神自由的完美解构。
无论是电影《送我上青云》中盛男面对自己失去女性特征时所表现出的无力与挫败，还是《春潮》中郭建波面对追求者自称缺失乳房的试探与嘲讽，抑或是《82年生的金智英》中女主角因长期承受育儿压力和社会不公所导致的身体性病态，均从女性视角尝试打破这种形体审视，用大胆的手段表明女性立场，并用戏谑的方式将男性谎言公之于众。这些影片重塑自我的本体叙述向度，伴随女性主义思想的传播发出自己的声音，相比于此前，她们以更加自觉的女性视角和立场审视女性的情感与生活。
[1]孙峰.《“凝视”理论与女性主义电影研究》
[2]朱婧文.《劳拉·穆尔维<视觉快感与叙事电影>解析》
作者/MIF
排版/MIF
编辑/驹子
