中国民间在过大年（今为春节）时，特别是在农历正月，有许多日子都有一定的讲究，日久形成习俗，在东北主要有：
元旦拜年。过去以农历正月初一为日之元，初一日之晨即为元旦。在这一天，家家设香烛酒馃，拜天地祖宗，次与尊长拜年。再到邻里亲友处贺年，一般是年幼者先去，年长者后去，互相往还。
回娘家。正月初三，是这一年中出现的第一个三，旧称为黄道吉日。有些地方，新婚夫妇在这一天要带着礼品到女方娘家，给岳父岳母拜年，谓之拜新年，岳父家要隆重招待女婿。此礼要连续三年。
破五。俗称正月初五为破五。旧俗称正月初三、初四、初五为“捏三”、“破五”，初五这天家家都要放爆竹、吃饺子.初五这一天吃饺子，谓之捏破。所谓捏破，乃取意把“破”捏合理顺，即可万事如意。也有在这天做蒸饺吃的，是取蒸蒸日上之意。
开市。“破五”过后，年禧基本过去。一般店铺在初六日的凌晨，要举行“送神”，这时鞭炮齐鸣，伙计们猛劲摇动算盘，用秤杆敲打秤盘，这些声音在店内店外响成一片，谓之“响当当，大吉大利”。这时店铺的门窗全部开启，露出“开市大吉，万事亨通”的红纸对联，一年的营业从此开始。
人日。从正月初一到初十，人们分别按顺序将它排列为鸡日、狗日、猪日、羊日、牛日、马日、人日、谷日、果日、菜日。用这种排定的日子与人、畜、物相对照，从而占卜年内相关事物的盛衰。如这一天天气晴好，便是其所主之物兴旺的预兆。人日又称“人胜节”，人们在这天要给小孩煮鸡蛋，合家吃面。有的人家吃年糕，取年高益寿之意。也有吃蒸饺的，说是祈求“气旺”。
忌针。正月，妇女忌针。这种习俗在唐代就有了，张籍的《吴楚歌》即有“今朝社日停针线”之句。在东北，人们以初八、十八、二十八为莲花日，认为“动针不吉”。
元宵。又称灯节 正月十五日古称上元节，俗称元宵节或灯节。因为这一天是一年中第一个月圆之夜，故称元宵或元夜。据《唐会要》载，太极元年（712），唐玄宗李隆基为庆贺国泰民安，下旨正月十四、十五、十六放灯烛三夜。传统的灯节，就从此开始了。当时在长安（今陕西西安）安福门外，搭起二十丈高灯轮，点起五万余盏花灯，极为壮观。至宋代，有许多描写元宵灯火的诗作，可以反映当年的兴盛。在东北，当金太宗之时还不知元夕张灯。至金世宗大定十年（1170）正月甲子，“命宫中不得张灯”。然而至大定二十三年（1183）年元宵节，竟出现“广乐园灯山焚，延及熙春殿”之事，可见灯火已盛。至清代，方式济的《龙沙纪略》中有“上元赛神，比户悬灯”。后西清在《黑龙江外纪》中也有“上元，城中张灯五夜，村落妇女来观剧者，车声彻夜不绝。有镂五六尺冰为寿星灯者，中燃双炬，望之如水晶人，此为难得”的记述。这都是康熙、嘉庆年的情况。道光年间女诗人顾太清写过一首咏冰灯的《浪淘沙》，词云：“宝塔十三层，楼观飞惊。清凉世界住飞琼。姑射仙人肌胜雪，玉佩从琤。巧制太轻盈，细镂坚冰。六鳌海上势崚嶒。看到雪消明月夜，万点寒星。”文学创作记下了冰灯制作精巧。悬灯之习传沿日久，而贯于古今。在张灯之外，家家还要吃元宵。说到吃元宵，据考早在陏唐之时即已有了类似的食品。元宵多是用粘米面滚成或水粉包成的球形食品，因为在元宵煮，故名。元宵又有圆子、浮圆、粉果、汤圆等名称。
走百病。正月十六，妇女们有出门漫步的习俗，谓之“走百病”。有的还带着孩子在雪中打滚，俗称“脱晦气”。
齐齐哈尔市北三区达斡尔族学会（部分）
抹黑。正月十六日的晚上，不分男女长幼要互相抹黑（锅底灰），认为被抹的人会一年平安吉祥。据说这种活动来源于满族，不过达斡尔族、汉族也有这种形式。现在这种习俗已经在现代生活方式的改变中，渐渐不见流行了。
填仓。正月二十五日为填仓节。在农家有煮粘高粱米饭放在仓房的习俗；也有煮大楂子饭放在仓里的；还有用秫秸扎成小马插在饭上，以示在家里驮粮，祈求丰衣足食的。自古以来，以农为本的民族养成靠天吃饭和敬天法祖的思想观念，填仓反映了人们对天神恩赐的祈昐，表现出了劳动人民世世代代传沿下来的希望。
正月里的习俗是中国岁时文化的一部分，是我中华民族自古以来对自然的时间规律性认识的反映，岁时充满了无限生机。
作者七十余岁像
（选自谭彦翘著张守生编校《龙沙笔谭》）
