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一般说来，哲学考研的题目类型有三类：1）名词解释；2）简答题；3）论述题（原著阅读题严格意义上也属于论述题。这一点我们下面会讲。）为此，针对这三类题目，在答法上，又会略有不同。
先说名词解释。一般说来，名词解释的答案需要以下几个要素：
1）没有错别字，语句通顺，同时正确使用标点符号。
2）卷面清晰。包括字间距、行间距、页边距以及字迹是否清晰。
3）能够解释概念。
4）能够以清晰、简洁、流利的语言解释概念，同时，在答题的时候，能够在合适的地方，正确使用“哲学的语言”。
第一、二点是基本要求。第三点并非所有人都能做到。因为，针对同一个题，我们答的知识点可能是一样的（就像我们将同样的东西搬进了一个面积、构造、装修都一样的屋子里。）但我们可能会以不同方式来表达这些知识点（就像我们对这同样的东西在一个相同的屋子里进行不同的收纳一样。）有的清晰、简练，有逻辑，但有的，却杂乱无章，像是一堆知识点的堆砌。这给人的落差感，当然就像一个干净整洁的屋子和一个杂乱无章的屋子给人的落差感是一样的。正确使用“哲学语言”，我的意思是，能够用一些自己理解的概念去收纳、替换某些不太哲学的概念。比如，以“对象化”去替换“主客二分”。这其实就像英语写作一样，合适地使用高级词汇，能够增加你的得分。但是，在这里，我说的是“合适”，如果“为用而用”，那就是炫技了。
其次，我们来看简答题。一般来说，严格意义上的简答题只是名词解释的增强版，它所考察的，也是你对于某一个或某几个知识点的熟悉程度。所以，对于简单题而言，重要的也是展现或者重构该知识点。之所以说“重构”，是因为中哲的很多东西，例如孔子的“仁”，它是零散的。在这个时候，就需要你采取一个视角，对相关语句进行整理，使得这个论点能够清晰地展现出来。劳思光先生将这种重构方式表达为“设准”。所谓“设准”，简单来说，就是将一些看似没有内在关联，散落在各处的东西，用一个线索（视角）来将它们进行排列、组合，让它们能够更清晰、更明了地展现出来。像这类东西，它的开放性更强，因为它本身内在关联是“弱关联”，所以，你可采取的视角相对较多。像这类重构，关键之处，是你在重构的过程中是否有文献依据，以及是否有逻辑（理）。
但简单题与名词解释题不一样的地方，是结构、逻辑更有“用武之地”，一个差的结构，以及不清晰的逻辑，会更容易显现出来。反之亦然。为此，结构、逻辑、表达在这个过程中，所起的作用也会更大。
最后，我们来看论述题。首先，我得解释，为什么在我看来“原著题”在广义上也属于“论述题”。为了回答这个问题，我们先得对“论述题”有个基本的认识。从字眼上看，“论述题”由“论”和“述”构成。“述”的基本意思是：陈述；“论”的基本意思是：在陈述的基础上，表达自己的看法。当然，自己的看法不是”感想“，其实，它更强调的是：你能够陈述对方的论点，其次，在就对方的论点构造出一个合理的论点对该论点进行评判。为此，“论述题”一般都会比较大，它会考察一些在哲学史上曾引起争论的观念，比如“朱陆之争”，或者，会考察某一观念的在哲学史上的起源、发展及其影响，比如“先秦人性论的发展”、“王阳明知行合一及其意义”等等。就“朱陆之争”而言，你就必须能够首先陈述1）朱子和陆象山的争论点是什么？2）为什么他们之间会对同一论点产生争论？3）在这样一种争论中，你个人采取什么样的观点？这意思是：你是否能够在朱子或者陆象山的论点上，发现他们不合理的地方，然后给出你认为更合理的解释。也就是说，你在“听明白”二者的“话”之后，以一种理性的姿态参与到这场对话中去。
在我们基本弄清楚什么是“论述题”后，我们在来看原著阅读题。原著阅读题首先它肯定会给你一段原著。这段原著里承载了一些信息，你首先要做的是：将原著里可能涉及到的论点找出来，结合着所给原文做出陈述。然后，在此基础上，对原著所提供的论点，结合着该哲学、哲学史或者哲学基本问题来对该论点进行解构或者诠释。为此，原著阅读题，属于广义上的“论述题”。
说到这里，我们可以对“论述题”的答案给出一些要素：
1）没有错别字，语句通顺，同时正确使用标点符号。
2）卷面清晰。包括字间距、行间距、页边距以及字迹是否清晰。
3）能够陈述相关论点。
4）能够以清晰、逻辑的语言陈述相关论点。
5）能够看出该论点的合理以及不合理之处，并进行指出。
6）针对相关论点，重构一个论证，表达出一个更好的论点。（这个论点，对于大多数人而言，其实是理性的选边站，例如，在“朱陆之争”上，你究竟是站朱子一边，还是陆象山一边，或者站另外一个对他们争论的论点也发表过自己论点的另外一个哲学家或者学者一边。例如，站在劳思光先生一边等等。因为，对于我们而言，我们还缺乏直面问题本身的足够能力。）
针对以上题目，我们发现，大多数人都只能完成前三点（包括名词解释和简答题在内）。因为，要继续往后推进，就必须进行合理的训练。这种训练是必要的。因为，哲学专业依然属于人文这一大类，人文有一个基本作用，那就是“教化”。这包括但不限于：正确的使用语言文字，同时具备一定的表达、写作能力，因为这可以帮助我们表达自己的感觉、观点、看法，而这些对于人与人交往进行社会生活，以及进行精神生活都是必备的。我们每天几乎都在跟语言打交道，交谈、看书、乃至于冥思苦想使用的都是语言。当我们考虑到这一点的时候，我们就会发现，具备这样一些基本能力，是我们好生活得必要条件。在对语言得使用过程中，又一个更基本得要求就是：合理。这体现在生活中，其实就在于我们能否正确使用我们理性的能力。有的人可能会说，存在着不可言说的东西。关于这一点，我也承认。能正确使用语言的人，对于这不可言说的东西，他会做到这两点：1）不去言说它；2）用语言指出它为什么不可以言说。
所以，答题，不单单是答题，它还是写作；写作，也不单单是写作，它还是思想。
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