苏东坡诞辰988年读《苏东坡编年诗选讲疏》｜水姐一天一书实验室711

文摘 2025-01-08 14:50 上海

因为苏东坡，我学会了神游。就是因为当时写作《苏东坡万有应用商店》的时候，开始了一天一书计划，没想到到了711，这是我自己的“生命历”。你看，两年不到，我写了两本书。

还有，无数的文章、方案、剧本材料。读了好多东西。一切皆因为苏东坡的神游。在书中神游，我就不用自费力气产生那么多无用的悲喜了。

感恩这个圣人。

这本书的特点，是想要知道东坡到底什么时间出什么诗，找这本就对了。以前的人做研究都是自己内心的细活儿，这种情怀也消失了。

1、书名：苏东坡编年诗选讲疏
作者：陈湛铨
出版社：商务印书馆（香港）有限公司
出版时间：2014-12-15
ISBN：9789620770807
品牌方：中国图书进出口（集团）有限公司

2、蘇軾，字子瞻，眉州　眉山人（今四川　眉山縣）。宋仁宗　景祐三年丙子十二月十九日卯時生。【一○三六——一一○一。少梅堯臣三十四歲，少歐陽修、張方平、范鎮二十九歲，少蘇洵二十七歲，少文同十八歲，少曾鞏、司馬光、劉敞十七歲，少蘇頌十六歲，少王安石十五歲，少劉攽十四歲，少呂大防、范純仁九歲，少劉摯六歲，少程顥、劉恕四歲，少程頤三歲。

3、時人謠曰：『眉山生三蘇，草木盡皆枯。』」又宋　張端義《貴耳集》卷上：「蜀有彭老山，東坡生則童，東坡死復青。」

4、仁宗至和元年，年十九，始娶眉州　青神　王方女（王氏時年十六，先生三十喪妻。）。至和二年，先生既冠，博通經史，屬文日數千言，好賈誼（《新書》）陸贄（《陸宣公奏議》）書。既而讀《莊子》，歎曰：『吾昔有見，口未能言，今見是書，得吾心矣。』

5、「不飲胡為醉兀兀？此心已逐歸鞍發。歸人猶自念庭闈，今我何以慰寂寞？登高回首坡壠隔，但見烏帽出復沒。苦寒念爾衣裘薄，獨騎瘦馬踏殘月。路人行歌居人樂，童僕怪我苦悽惻。亦知人生要有別，但恐歲月去飄忽。寒燈相對記疇昔，夜雨何時聽蕭瑟？君知此意不可忘，慎勿苦愛高官職。」

6、夜雨何時聽蕭瑟

7、安知風雨夜，復此對牀眠

8、雁過長空，影沈寒水，雁無遺蹤之意，水無留影之心；若能如是，方解向異類中行。

9、【注七】趙次公注：「先生與子由之於《易》，蓋家學也。此指子由在京師懷遠驛之東窗。」查慎行《蘇詩補注》：「蘇籀（zhòu）《雙溪集》載子由言：『先君晚歲讀《易》，玩其爻象以觀其辭，皆迎刃而解。』又云：『「作《易傳》未完，命二子述其志。」初，二公少年，皆為《易說》，既而東坡成書，公乃送所解與坡，今《蒙卦》獨是公解。』籀，子由之孫也。」（東坡《蘇氏易傳》九卷，今存。）

10、王文誥《蘇文忠公詩編注集成》云：「凡從無賴中尋出好處，必要完出證據，於虛中占實步，此其天性生成，落筆處所在皆是也。」【注五】李陵《答蘇武書》：「策名清時。」杜牧《將赴吳興登樂遊原一絕》起句：「清時有味是無能。」又先生《和劉道原見寄》七律起句云：「敢向清時怨不容？直嗟吾道與君東。」

11、刘禹錫《泰娘歌》：舉目風煙非舊時，夢尋歸路多參差。

12、卷二《跋東坡樂府》云：「缺月挂疎桐云云，東坡道人在黃州時作，語意高妙，似非喫煙火食人語，非胸中有萬卷書，筆下無一點塵俗氣，孰能至此？」）

13、《古詩十九首》：「白楊多悲風，蕭蕭愁殺人。」

14、此孔子所謂「善乎能自寬者也。」（《列子·天瑞篇》孔子嘉榮啟期語）白居易《琵琶行》：「潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。」杜甫「寄彭州　高三十五使君適　虢州　岑二十七長史參三十韻」五排：「老去才難盡，秋來興甚長。」

15、過臨淮（今安徽　泗縣）作《泗州僧伽塔》七古，有云：「耕田欲雨刈欲晴，去得順風來者怨，若使人人禱dǎo輒遂，造物應須日千變。我今身世兩悠悠，去無所逐來無戀，得行固願留不惡，每到有求神亦倦。」又有《龜山》七律云：
「我生飄蕩去何求？再過龜山歲五周。身行萬里半天下，僧臥一菴初白頭。地隔中原勞北望，潮連滄海欲東游。元嘉舊事無人記，故壘摧頹今在不？」

15、去無所逐來無戀

16、「人老簪花不自羞，花應羞上老人頭。醉歸扶路人應笑，十里珠簾半上鉤。」
【注一】先生是年本只三十七歲，殊未老，但年二十七而髮早白，故云「花應羞上老人頭」。

17、【注五】晉　周處《風土記》：「鶴性警，至八月白露降，流於草葉，滴滴有聲，即高鳴相警，徙所宿處，慮有變害也。」庾信《小園賦》：「黃鶴戒露，非有意於輪軒。」《淮南子·說山訓》：「雞知將旦，鶴知夜半，而不免於鼎俎。」獨鶴、《晉書·忠義·嵇紹傳》：「王戎曰：昨於稠人中見嵇紹，昂昂然如野鶴之在雞羣。」（《世說新語·容止》同。）《小雅·正月》：「具曰予聖，誰知烏之雌雄。」《木蘭詩》：「安能辨我是雄雌？」此二句謂劉恕且漫憂國傷時，恐終無補，徒令憂能傷人耳；今秉國政者，實烏鴉同黑，雌雄莫辨，天下事不堪聞問矣。獨鶴，喻劉恕；羣烏，喻在朝羣小也。

18、又有《和劉道原詠史》七律云：
「仲尼憂世接輿狂，臧、穀雖殊竟兩亡。吳客漫陳《豪士賦》，桓侯初笑越人方。名高不朽終安用？日飲無何計亦良。獨掩陳編弔興廢，窗前山雨夜浪浪。」

19、【注五】劉道原尤精史學，故云云。韓愈《進學解》：「踵常途之役役，窺陳編以盜竊。」又《別知賦》：「雨浪浪其不止，雲浩浩其常浮。」《紀批蘇詩》云：「收得生動，着此七字（末句），便有遠神。」

20、是年閏七月，歐陽修卒（年六十六），九月，聞訃，舉哀，哭於孤山（在杭州　西湖中「後湖」與「外湖」間，林和靖隱居處。）僧惠勤之室，有《祭歐陽公文》，為集中祭文之冠，蓋為天下惜才而感平生知遇之恩深也。十二月，以公事赴湖州（浙江　吳興），與太守孫覺（字莘老）相見，覺出黃庭堅詩文相視（庭堅，覺外甥。），先生異之。有《贈孫莘老七絕》七首之一云：「嗟予與子久離羣，耳冷心灰百不聞。若對青山談世事，當須舉白便浮君。」

21、（王安石《龍泉寺石井二首》之一云：「山腰石有千年潤，海眼泉無一日乾。天下蒼生待霖雨，不知龍向此中蟠。」）

22、東坡《詠檜詩》根到九泉無曲處，世間惟有蟄龍知。

23、二月，循行屬縣，往新城（縣名，屬杭州府治，民國改新登縣。），時晁補之（字無咎，蘇門四學士之一。）之父君成（字端友）為新城令；補之拜公，自此始也。（補之時年二十一，少先生十七歲。）有《新城道中》七律二首之一云：
「東風知我欲山行，吹斷簷間積雨聲。嶺上晴雲披絮帽，樹頭初日挂銅鉦。野桃含笑竹籬短，溪柳自搖沙水清。西崦人家應最樂，煮芹燒筍餉春耕。」

24、独眠牀上（原是林下）夢魂穩（原作好），回首人間憂患長。

25、謂雅俗不可得兼，世間安有腰纏十萬貫，騎鶴上揚州者乎！

26、光曰：『諸佛法印，可得聞乎？』師曰：『諸佛法印，匪從人得。』光曰：『我心未寍，乞師與安。』師曰：『將心來，與汝安。』曰：『覓心了不可得。』師曰：『我與汝安心竟。』」

27、宋　王十朋注引《杭州圖經》：「性空禪師，嘗居大慈，無水，或有神人告之曰：『明日當有水矣。』是夜，二虎跑（前足抓地）地作穴，泉水湧出，因號虎跑泉。」

28、藏春隖，與柳瑾（字子玉）同游潤州之鶴林、招隱二山，有《同柳子玉游鶴林招隱醉歸呈景純》七律一首，刁約和之，先生再成《景純見和復次韻贈之》二首，其二云：「人間膏火正爭光，每到藏春得暫涼。多事始知田舍好，凶年偏覺野蔬香。谿山勝畫徒能說，來往如梭為底忙？老去此身無處着，為翁栽插萬松岡。」
【注一】《莊子·人間世》：「山木，自寇也；膏火，自煎也。」《淮南子·原道訓》：「天下時有盲妄自失之患，此膏燭之類也，火逾然而消逾亟。」《漢書·龔勝傳》：「薰以香自燒，膏以明自銷。」阮籍《詠懷詩》：「膏火自煎熬，多財為患害；布衣可終身，寵祿豈足賴！」

29、《過永樂文長老已卒》七律云：
「初驚鶴瘦不可識，旋覺雲歸無處尋。三過門間老病死，一彈指頃去來今。存亡慣見渾無淚，鄉井難忘尚有心。欲向錢塘訪圓澤，葛洪川畔待秋深。」

30、神宗　熙寧八年乙卯，四十歲。在密州，有《送春》七律（乃次劉敏韻者，子由《欒城集》有《次韻劉敏殿丞送春》。），極佳，云：
「夢裏青春可得追？欲將詩句絆餘暉。酒闌病客惟思睡，蜜熟黃蜂亦懶飛。芍藥櫻桃俱掃地，（先生自注：「病中過此二物」）鬢絲禪榻兩忘機。憑君借取法界觀，一洗人間萬事非。」

31、熙寧九年丙辰，四十一歲，正月，遷祠部員外郎、直史館，仍在密州（山東　諸城）任。三月四日，有《寄題刁景純藏春塢》七律【石刻此詩後有「熙寧九年三月四日東武（即諸城）西齋」十二字。景純，刁約字，先生前輩，築室潤州，號藏春塢，屢與先生唱和，已見前；然自此詩後，已無復與景純唱和之作，景純殆未幾下世矣。】云：「白首歸來種萬松，待看千尺舞霜風。年拋造物陶甄外，春在先生杖履中。楊柳長齊低戶暗，櫻桃爛熟滴階紅。何時卻與徐元直，共訪襄陽　龐德公？」

32、四月，過宿州（今安徽　宿縣，在徐州南），有《宿州次韻劉涇》（涇、字巨濟，熙寧初進士，為文務奇詭，好進取，常為人所排，屢躓不伸，時知宿州。）七律云：「我欲歸休瑟漸希，舞雩何日著春衣？多情白髮三千丈，無用蒼皮四十圍。晚覺文章真小技，早知富貴有危機。為君垂涕君知否？千古華亭鶴自飛。」

33、少游自會稽入都，見東坡，坡問『別作何詞？』少游舉『小樓連苑橫空，下窺繡轂雕鞍驟。』（水龍吟起調）東坡曰：『十三個字，只說得一個人騎馬樓前過。』

34、豐二年己未，四十四歲。（在徐州任）三月，清明過後，有「次韻田國博（名叔通）部夫（督夫役也，田時為倅。）南京（北宋之南京是今河南　商丘）見寄」七絕二首，其一云：「歲月翩翩下坂輪，歸來杏子已生仁。深紅落盡東風惡，柳絮榆錢不當春。」

35、（北宋時河南　商丘）。四月，過泗州（安徽　泗縣），渡淮，歷揚州（江蘇　江都），下鎮江，逕常州（江蘇　武進），至無錫。與參寥（僧人道潛，俗姓何，於潛人，號參寥子。住杭州　智果寺，於內外典無不窺，能文，尤工詩。與先生及少游深相契好。）秦觀同游惠山（在無錫城西七里。）有「贈惠山僧惠表」（無攷）七律云：「行遍天涯意未闌，將心到處遣人安。山中老宿依然在，案上《楞嚴》已不看。攲枕落花餘幾片？閉門新竹自千竿。客來茶罷空無有，盧橘楊梅尚帶酸。」

36、首楞嚴、為佛所得三昧之名，萬行之總稱也。此經闡明心性本體，為內學精髓，禪宗修定之寶典也。《翻譯名義集》云：「《楞嚴經》，言一切究竟，而得堅固定，名為佛性；又翻為《金剛藏》，諸菩薩證此定，故名。」

37、憐君臥病思新橘，試摘才酸亦未黃。

38、《楞嚴經》卷四：汝負我命，我還汝債，以是因緣，經千百劫，常在生死。

39、《因明大疏上》：如種生芽，能起用故，名為生因；如燈照物，能顯果故，名為了因。

40、「十日春寒不出門，不知江柳已搖村。稍聞決決流冰谷，盡放青青沒燒痕。數畝荒園留我住，『半瓶濁酒待君溫』。去年今日關山路，細雨梅花正斷魂。」

41、白居易為忠州（四川　忠縣）刺史時，有《東坡種花》五古二首，又有《步東坡》五古，起云：「朝上東坡步，夕上東坡步，東坡何所愛？愛此新成樹。」

42、【注三】此謂鍊丹服食將可以長生也。《枹朴子·內篇·金丹》：「凡草木燒之即燼，而丹砂燒之成水銀，積變又還成丹砂，其去凡草木亦遠矣，故能令人長生。（以下列九丹之法）」先生蓋有感於張先、劉述、陳舜俞之逝，故發是言，非真欲服丹砂以求長生也。

43、元豐六年癸亥，四十八歲。正月二十，有《六年正月二十、復出東門、仍用前韻》七律云：
「亂山環合水侵門，身在淮南盡處村。五畝漸成終老計，九重新掃舊巢痕。豈惟見慣沙鷗熟，已覺來多釣石溫。長與東風約今日，暗香先返玉梅魂。」

44、四十八岁，五月，先生之同年蔡承禧　景繁為葺小屋三間於臨皋亭南畔，先生名之曰南堂，有《南堂五首》（七絕）其五云：
「掃地焚香閉閣眠，簟紋如水帳如煙。客來夢覺知何處？挂起西窗浪接天。」

45、故明年移汝州任，《謝表》有云：「疾病連年，人皆相傳為已死，飢寒併日，臣亦自厭其餘生。」（元遺山《感事》五律三四云：「人皆傳已死，吾亦厭餘生，」即用先生四六入詩者。）九月二十七日，第四子遯生（先生長子邁，次迨，次過。遯明年七月二十八日病亡於金陵，蓋未周歲而卒者。）小名幹兒，作《洗兒》七絕云：
「人皆養子望聰明，我被聰明誤一生，惟願孩兒愚且魯，無災無難到公卿。」

46、四十九岁，又有《別黃州》七律云：「病瘡老馬不任鞿，猶向君王得敝幃。桑下豈無三宿戀？尊前聊與一身歸。長腰尚載撐腸米，闊領先裁蓋癭衣。投老江湖終不失，來時莫遣故人非。」

47、【注二】《佛說四十二章經》：「剃除鬚髮，而為沙門，受道法者，去世資財，乞求取足。日中一食，樹下一宿，慎勿再矣。使人愚敝者，愛與欲也。」《後漢書·襄楷傳》桓帝　延熹七年，楷上書諫桓帝去嗜欲云：「浮屠不三宿桑下，不欲久生恩愛，精之至也。」（精純清潔之至，於世間物物，了不留戀也。）

48、其三云：「芒鞵xié青竹杖，自挂百錢游。可怪深山裏，人人識故侯。」【注一】先生《定風波》詞「竹杖芒鞋輕勝馬。」宋　傅榦注引五代僧无則詩：「騰騰兀兀恣閑行，竹杖芒鞋稱野情」。又先生《答任師中家漢公》五古：「會當相從去，芒鞋老菑畬。」馮應榴《合注》引施元之注（今傳施注無）：「元微之詩，騰騰兀兀恣閒行，竹杖芒鞋稱野情」。今《全唐詩》僧无則詩、元稹詩，皆未見此二句。　《晉書·阮修傳》：「常步行，以百錢挂杖頭，至酒店，便獨酣暢。家無擔石，晏如也。」

阮修（约270年～311年），字宣子，陈留郡尉氏县（今河南省尉氏县）人。西晋时期大臣、名士阮咸从子。

这个好有意思呀！

49、東坡《贈東林總長老》云：『谿聲便是廣長舌，山色豈非清淨身？』

50、五月，至筠州（江西　高安），與子由相聚（時貶在筠州監鹽酒稅），留十日。七月，抵金陵，往見王安石於鍾山（安石於熙寧九年十月罷相，居金陵，迄此已八年矣。），留連燕語，論天下事，甚相重。與小人之狥私成讎，積不相能而永相傾軋者迥異也。【宋釋惠洪《冷齋夜話》卷五：「舒王（安石後追封舒王）在鍾山，有客自黃州來，公曰：『東坡近日有何妙語？』客曰：『東坡宿於臨皋亭，醉夢而起，作《成都勝相藏記》（今題《勝相院經藏記》，元豐三年作。），千有餘言，（實六百九十二字）點定纔一兩字。有寫本，適留舟中。』公遣人取而至，時月出東南，林影在地，公展讀於風簷，喜見眉鬚，曰：『子瞻，人中龍也！然有一字未穩。』客曰：『願聞之。』公曰：『「日勝日貧」，不若曰「如人善博，日勝日負」耳。』

51、元豐八年乙丑，先生五十歲。正月四日發泗州（安徽　盱眙縣），再上《乞常州居住表》，有云：「臣昔者常對便殿，親聞德音，似蒙聖知，不在人後。而狂狷妄發，上負恩私；既有司皆以為可誅，雖明主不得而獨赦；一從吏議，坐廢五年。積慮熏心，驚齒髮之先變；抱恨刻骨，傷皮肉之僅存。近者蒙恩量移汝州，伏讀訓詞，有『人材實難，弗忍終棄』之語，豈獨知免於縲紲，亦將有望於桑榆。……與其彊顏忍恥，干求於眾人；不若歸命投誠，控告於君父。……重念臣愛性剛褊，賦命奇窮。既獲罪于天，又無助於下。怨仇交積，罪惡橫生。羣言或起於愛憎，孤忠遂陷於疑似。中雖無愧，不敢自明。向非人主，獨賜保全；則臣之微生，豈有今日！……臣抱百年之永嘆，悼一飽之無時。【《詩·小雅·小弁》：「假寐永嘆，維憂用老。」歐陽修《讀李翱文》：「翱一時人，有道而能文者，莫若韓愈；愈嘗有賦矣（《感二鳥賦》。見有籠白烏白鸜鵒以獻於上者，感而作焉。），不過羨二鳥之光榮（進之於上），歎一飽之無時爾（謂己）！」】貧病交攻，死生莫保。雖鳧雁飛集，何足計於朝廷！（謂己微不足道，猶鳧雁耳。揚雄《解嘲》：「乘雁集不為之多，雙鳧飛不為之少。」）而犬馬蓋帷，猶有求於陛下。（見前《別黃州》七律【注一】）敢望仁聖，少賜矜憐。」二月，至南都（河南　商邱），告下，仍「以檢校尚書水部員外郎、汝州團練副使、不得簽書公事、常州居住。」三月一日，神宗病篤，宣仁太后（英宗高后，神宗母，哲宗祖母。）垂簾聽政，立哲宗為皇太子（神宗第六子，時十歲。）。三月五日，神宗崩（年三十八），哲宗即位，尊宣仁太后為太皇太后，聽政。五月二十二日，先生至常州貶所，進《到常州謝表》，有云：「廢棄六年，已忘形於田野，泝沿萬里，偶脫命於江潭。豈謂此生，得從所便。……耕田鑿井，得漸齒於平民，碎首刳肝，尚未知其死所。」陽羨士人從先生學者邵民瞻為買宅，需緡（錢一千）五百，傾囊僅能償之。既卜吉入居，夜與邵步月入村中，聞老嫗嗁哭甚哀，問其故，泣曰：「吾有一居，相傳百年，吾子不肖，舉以售人，今日徙此，百年舊居，一旦訣別，所以泣也。」先生為之愴然，問其居所在，即以五百緡得之者也；立取屋券焚之，呼其子，命翌日迎母還舊居，不索其值。自是遂稅居毘陵（今江蘇　武進縣），不復買宅（見宋　方岳《深雪偶談》及費袞《梁谿漫志》）。而先生自此，終其身無私置一椽之庇矣。如先生者，其深仁厚澤，廉礪自持，不亦可以通於神明，昭於天地乎？六月告下，復朝奉郎（正六品上）、起知登州（山東　蓬萊），是月離常赴任。十月，至密州（後魏時之膠州，隋、唐、宋亦曰高密郡，即今山東　諸城縣治。）有「過密州，次韻趙明叔（名杲卿）、喬禹功（名敍）」七律云：
「先生依舊廣文貧，老守時遭醉尉嗔。汝輩何曾堪一笑！吾儕相對復三人。《黃雞》唱曉淒涼曲，白髮驚秋見在身。一別膠西舊朋友，扁舟歸釣五湖春。」

52、顏師古注：「爾雅，近正也，言認辭雅正而深厚也。」

53、六月，有次韻子由七絕四首，題云：「軾以去歲春夏（由三月至七月為中書舍人），侍立邇英（殿名），而秋冬之交子由相繼入侍（子由於秋末詔為中書舍人，十一月到任。）。次韻絕句四首，各述所懷。」其四云：
「微生偶脫風波地，晚歲猶存鐵石心。定似香山老居士，世緣終淺道根深。」

54、是月，有「送千乘、千能兩姪還鄉」（先生伯父蘇渙之孫）五古，起云：「治生不求富，讀書不求官，譬如飲不醉，陶然有餘歡。」此是俊語，亦是的論，熱中者豈解哉！十二月十五日，有「書王定國（鞏）所藏《煙江疊嶂圖》」七古，先生自注云：「王晉卿（詵）畫。」（王鞏、王詵疊見前）詩云：
「江上愁心千疊山，浮空積翠如雲煙，山耶雲耶遠莫知，煙空雲散山依然。但見兩崖蒼蒼暗絕谷，中有百道飛來泉，縈林絡石隱復見，下赴谷口為奔川；川平山開林麓斷，小橋野店依山前，行人稍度喬木外，漁舟一葉江吞天（一扇）。使君何從得此本？點綴毫末分清妍。不知人間何處有此境？徑欲往買二頃田。君不見武昌　樊口幽絕處，東坡先生留五年。春風搖江　天漠漠，暮雲卷雨山娟娟，丹楓翻鴉伴水宿，長松落雪驚晝眠。桃花流水在人世，武陵豈必皆神仙！江山清空我塵土，雖有去路尋無緣（二扇）。還君此畫三歎息，山中故人應有　招我歸來篇。」

55、【注三】先生前在杭州為通判時，有「六月二十七日（神宗　熙寧五年，三十七歲。）望湖樓醉書五首」七絕之一云：「黑雲翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。卷地風來忽吹散，望湖樓下水如天」之句，先生三十九歲離杭，故云「不見跳珠十五年」也。跳珠，用杜牧詩意，其《題池州弄水亭》五古云：「一鏡匳曲隄，萬丸跳猛雨。」

56、《東坡題跋》卷三有《題張子野詩集後》云：「張子野詩筆老妙，歌詞乃其餘技耳。

57、元祐五年四月二十一日。」四月二十九日，上《乞開杭州西湖狀》，有云（全文甚長，此節錄。）：「杭州之有西湖，如人之有眉目，蓋不可廢也。

58、其一云：
「當年衫鬢兩青青，強說重臨慰別情。衰髮只今無可白，故應相對話來生。」
其二云：
「出處依稀似樂天，敢將衰朽較前賢？便從洛社休官去，猶有閒居二十年。」
其三云：
「在郡依前六百日，山中不記幾回來。還將天竺一峯去，欲把雲根到處栽。」

59、五十七岁，「澹月傾雲曉角哀，小風吹水碧鱗開。此生定向江湖老，默數淮中十往來。」（王文誥《蘇詩總案》歷舉其十往來之時間，茲不贅矣。）

60、渡黃河，有《黃河》七律云：
「活活何人見混茫？崑崙氣脈本來黃？濁流若解污清濟，驚浪應須動太行。帝假一源神禹跡，世留三患梗堯鄉。靈槎果有仙家事，試問青天路短長？」
【注一】先生此詩，實純是比體，以黃河一派喻趙宋血脈也。首二句，謂黃河之水滾滾直下，其流活活然，混茫澎湃，挾沙石俱下；無人見其始出時之色本青白，徒以其沿途所納各支流河渠之水黃濁，故以為其氣脈本來如此耳。以喻趙宋天子本來明聖，徒神宗及頃哲宗兩朝，羣小充斥，故至天子之明聖為之蒙混而變濁耳。　《詩·衞風·碩人篇》：「河水洋洋，北流活活。」《毛傳》：「活活，流也。」陸德明《經典釋文》：「活，古闊切，又如字。」朱子音括。《山海經·西山經》：「槐江之山，……西南四百里，曰崑崙之丘，……河水出焉。」《爾雅·釋水》：「河出崐崘虛，色白；所渠（所受納之渠）并千七百，一川色黃。」《史記·大宛列傳》：「（大宛，西域，今中亞細亞。）大宛西南則大夏（阿富汗北部），東則于寘（音田，今新疆　葱嶺北）；于寘之西，則水皆西流，其南（青海）則河源出焉。」又《大宛列傳贊》：「太史公曰：《禹本紀》言河出崑崙，其高二千五百餘里，日月所相避隱為光明也，其上有醴泉瑤池。今自張騫使大夏之後也，窮河源，惡覩《本紀》所謂崑崙者乎！」黃河本源出於青海，史公所見《禹本紀》及《山海經》《爾雅》則云出於崑崙，先生從舊說、依《爾雅》，謂其色本白，豈黃哉！

61、多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。（认为多子会带来担忧，富有会引发纷争，长寿则会遭受更多的屈辱。）

62、人生何處不巉（chán）巖（巉岩,山石险峻。这里借喻人生道路上的难行。）

63、讀東坡詩曰：「花非識面嘗含笑，鳥不知名聲自呼。」便覺才名相去如天淵。

64、哲宗　紹聖三年丙子，先生六十一歲。四月，有《食荔支》二首，其一為五律，其二是七絕（最傳誦）云：「羅浮山下四時春，盧橘楊梅次第新。日噉荔支三百顆，不辭長作嶺南人。」

65、四月二十日，復遷居於嘉祐寺，作《遷居》五古及《白鶴新居上梁文》（四六。末段如詩，奇絕。）其《遷居·詩序》云：「吾紹聖元年十月二日至惠州，寓居合江樓，是月十八日（住十六日），遷於嘉祐寺，二年三月十九日（住五月零一日），復遷於合江樓；三年四月二十日（住一年一月又一日），後歸於嘉祐寺。時方卜築白鶴峯（在城東五里，高五丈。）之上，新居成，庶幾其少安乎！」宋　王偁《東都事略》謂哲宗　紹聖二年九月辛亥，大享明堂，大赦天下；而元祐臣僚獨不赦，且終身不徙。蓋章惇所議，哲宗納之。故先生遂在惠州築新居於白鶴峯頭，作老死是間之想也。七月，作《擷菜》七絕，《序》云：「吾借王參軍地種菜，不及半畝，而吾與過子終年飽菜。夜半飲，醉無以解酒，輒擷菜煮之，味含土膏（土地之膏腴），氣飽風露，雖粱肉不能及也。人生須底物？而更貪耶？乃作四句。」詩云：「秋來霜露滿東園，蘆菔生兒芥有孫。我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚？」

66、正月初九日，哲宗崩，年二十五，皇太后（欽聖皇后　向氏）諭遺制立弟（異母弟）端王佶（神宗第十一子），即位於柩前，是為徽宗（時年十九）。

67、【注二】《莊子·齊物論》：「方生方死，方死方生。」又云：「方其夢也，不知其夢也；夢之中又占其夢焉，覺而後知其夢也。且有大覺，而後知此其大夢也；而愚者自以為覺，竊竊qiè然知之！」

68、抵虔州（今江西　贑縣）遇術士謝晉臣，有《贈虔州術士謝晉臣》七律云：
「屬國新從海外歸，君平且莫下簾帷。前生恐是盧行者，後學過呼韓退之。死後人傳戒定慧，生時宿直斗牛箕。憑君為算行年看，便數生時到死時。」

水姐

作协会员/秦朔朋友圈主编/清华等校友/中年好友苏东坡ip系列

苏东坡诞辰988年读《苏东坡编年诗选讲疏》 ｜水姐一天一书实验室711

苏东坡诞辰988年读《苏东坡编年诗选讲疏》｜水姐一天一书实验室711