前后两天！！
1、俳句诗人、散文家松尾芭蕉是日本文坛一代宗师，被尊为“俳圣”。芭蕉的俳句和散文，上承日本和歌与中国诗文的古典传统，融汇人生行旅、诸行无常的哲学，在其手中，古典俳句艺术被推至最高峰。所创蕉门蕉风，影响深远，不仅在日本历久不衰，而且影响遍及世界。
2、本书是松尾芭蕉的散文精选集，共有两大部分，分为“纪行·日记”和“俳文”。“纪行·日记”包括松尾芭蕉闻名于世的《奥州小道》等六篇作品，“俳文”则收录一百余篇。
3、书名：奥州小道：松尾芭蕉散文选
作者：松尾芭蕉
译者：陈德文
出版社：北京联合出版公司
出版时间：2020-05-01
ISBN：9787559639660
品牌方：上海雅众文化传播有限公司
4、送您一个完整的芭蕉
一
日本三重县的伊贺上野是一座小城，距离名古屋不算远，乘关西线快速电车西行约两个半小时就能到达。这里是传统文化气息浓厚的古城，十七世纪中叶，就在这座上野古城里，诞生了一位伟大的俳人（俳句诗人）、散文家、文坛一代宗师松尾芭蕉。
5、松尾芭蕉（1644—1694），幼名金作、半七、藤七郎、忠右卫门。后改名甚七郎、宗房。俳号宗房、桃青、芭蕉。蕉门弟子在其编著中，敬称他为芭蕉翁。别号钓月轩、泊船堂、夭夭轩、坐兴庵、栩栩斋、华桃园、风罗坊和芭蕉洞等。
6、芭蕉十三岁丧父。随后入藤堂家，随侍新七郎嗣子主计良忠。良忠长芭蕉两岁，习俳谐，号蝉吟，师事贞门俳人北村季吟，芭蕉亦随之学俳谐；同时，作为蝉吟的使者，数度赴京都拜访季吟，深得宠爱。
7、1688年，在鉴真大和上圆寂九百多年之后，松尾芭蕉来到唐招提寺，在大师御像之前惶恐拜之，诗人以赤子之心吟诵道：“愿以青青叶，拂尔泪盈盈。” 这满含敬仰的歌咏似乎告诉后来者，先师其实并未远去，依旧还眷顾着我们。
8、芭蕉于《鹿岛纪行》《笈之小文》《更科纪行》等旅行中，进一步奠定了蕉风俳谐的文学地位。元禄二年(1689)芭蕉的《奥州小道》之旅，可以说是蕉风俳谐的第二转换期。
9、相反，芭蕉的纪行文学始终保持“歌文一体”的风格，洋溢着丰盈的诗意。他明确宣言：诸如“其日降雨，昼转晴，各处生长松树，彼处有一条河流过”般的记述，只能算是旅行记，不是文学纪行，至少这不是自己所要写的纪行。
10、“实不知何谓俳文，因异于实文，深感遗憾。”在芭蕉看来，自己是俳谐作家，所写文章自然就是俳文了。
11、同唐代大诗人杜甫一样，芭蕉一生遍历全国，放浪于山水之间，独步古今，俯仰天地，参禅拜佛，访师会友，一路上歌之哭之，咏之叹之。丰富的阅历、深湛的学养、崇高的情操、博大的胸怀，使得他的每一篇文章都有着特殊的艺术感染力。这是一位智者回望人生、检点自我、反省过去、启悟未来的一组组热情的话语。对于只欣赏过芭蕉俳句的人们来说，再读一读芭蕉的俳文，就会发现芭蕉文学的另一半精彩，从而获得一个“完整的芭蕉”。
12、退隐江户深川以后的芭蕉，不愿乘当世之流风，只想抒写胸中之块垒。于是，中国历代贤哲文人庄子、孔子、李白、杜甫、白居易、苏轼等，一一走进了芭蕉的文学世界。俳文中除了引用本国贤哲诸说之外，中国古典文史歌赋的光芒随处闪现。
13、行至富士川畔，闻三岁弃儿哭声哀。想必是无力养育，遂托付于急流，弃置于河滩，只待小小生命像露水一般消亡。寒冷的秋风扑打着这棵小草，是魂消于今夜，还是命断于明朝？从袖中取出食物，投之而去。
14、当日归途中，过某家茶店时，一位名叫“蝶”的女子说：“请照我的名字写首俳句吧。”说着伸出白色衣袖来。故为之写上一句：兰香熏蝶翅。
15、访闲居人茅舍
茑萝青竹四五棵，寂寞唯有风吹过。
16、寺僧牵牛几度死，唯有法松寿千年。
17、入山忘世之人，大都潜心于诗或歌的世界。
18、梅林
梅林一片白如雪，谁人昨日盗鹤去。
庭中花开繁如锦，樫树一棵立其中。
伏见西岸寺逢任口上人
伏见桃花迎风摆，点点露水沾我衣。
往大津途中，于山道上
山路弯弯行复行，道旁木槿花正浓。
眺望湖水
春雾迷离辛崎松，一树朦胧赛樱花。
19、莫言筑波戴雪看，春色紫气更可观。
此乃我门人岚雪之句也。关于这山，日本武尊曾在歌中吟咏过，所以写作连歌的人将这里当作连歌兴起的源头，称连歌为“筑波之道”。来到这座山前，如果不咏上一首和歌或一首俳句，是不能通过的。这真是一座可爱的山。
20、胡枝子使地面一片锦绣。我想起古代的一则逸话：为仲将采胡枝子花放进长柜内，作为进京的礼物。其风流之心是共通的。桔梗、女萝、苓草和雄花等争奇斗艳。牡鹿发出一阵阵恋妻之声，实在富有情味。放牧的马儿仿佛选择了一处丰美的牧场，心满意足地结群而行。（真是太可爱了）
21、《庄子·齐物论》：“百骸九窍六藏，赅而存焉。”
22、百骸九窍之中有物。且自名为风罗坊。风罗者即形容其身犹如风吹即破的薄衣一般脆弱。彼好俳谐之狂句久矣，已成为毕生之事业。有时倦怠而欲抛掷，有时奋进自励，企图夸耀于他人。有时首鼠两端，心烦意乱，不能安住。
23、回想此情此景，千岁之悲，留于须磨之浦。借问素波之音，仍深藏几多闲愁？
24、奈良道上
最是春来好风景，大小山峰笼烟霞。
25、更衣
脱去一夹衣，纳入背囊中。
欲将身上棉，卖掉换夏衣。 万菊丸
灌佛之日，于奈良各处参诣，见鹿产幼崽，适逢其日，甚是有趣。
26、阴历四月八日是释迦牟尼诞生日。
27、灌佛之吉日，喜逢鹿生子。
28、唐招提寺鉴真和尚来朝之时，于船中度过七十余难，盐风入目，终至于盲。拜尊像而得句：
绿叶滴翠，为君拭去眼中泪。
奈良别旧友
鹿角初长成，与君别离时。
大阪某人之所
八桥杜若花，旅中一话题。
须磨
须磨夏月夜，展主知何处？
望月犹不足，值此须磨夏。
29、我提议：“到山麓茶店略进饮食。”这孩童不得不应允。乡下孩子十六岁才可为人做向导，彼今年还差四岁，就攀登数百丈高山和羊肠险阻之山道，好几次险些滑落下去。紧紧抓住草茎竹根，气喘吁吁，大汗淋漓，方渐入云门。这一切皆托这位无可指望的引路导师之福也。
30、夜晚求宿，想起白天的风景和未完成的俳句，取出携带的笔墨，卧于灯下，冥思苦吟。同路的和尚安慰我，生怕旅途的艰苦引起心中的悲思。他絮絮叨叨地对我说，年轻时祭拜土地神和阿弥陀佛，获得不少好处，连自己都觉得奇怪。由于他的打扰，一首俳句也未作成。一直未加注意的月影透过林间，由墙洞里照射进来。鸣板和赶鹿的叫声随处可闻。秋色寂寥，弥满天地。“今宵赏月宴，当浮一大白”，旅馆主人拿出酒杯，这个酒杯比普通的大一倍，绘着稚拙的泥金画。城里人见到这个都认为缺乏风情，不肯碰一下，而我见了却格外高兴，仿佛是碧碗玉卮。山中竟有此尤物也。
31、奥州小道
一
日月乃百代之过客，去而复来的旧岁新年也是旅人。浮舟江海送走一生和执辔牵马迎来老迈的人，日日都在旅行，长久羁旅异乡。古人多有死于行旅之中者。予不知从何年起，风吹片云，激起漂泊之思。去年秋，浪迹海滨归来，拂去江上破屋陈旧的蛛网，住到年关。而今又想趁着云霞叆叇的芳春，越过白河关口。仿佛邪魔附身，心烦意乱，好像神佛招引，欲罢不能。缝好裤子上的破绽，换上斗笠的带子，针过了“足三里”，心中早已记挂着松岛的明月。将住居转让他人，迁往杉风之别墅。
寂寞草庵易新主，桃花三月列偶人。
将此句书于纸，挂在草庵的门柱上。
32、春去鸟空啼，鱼眼浮泪滴。
33、绿叶满山翠，日光遍地明。
34、秋风留于耳，红枫明于睇，青叶之梢犹可爱矣。水晶花白，野荆花盛，更添一层雪色。犹如冬雪之季过此关也。昔古人正冠整衣而后过。此事因清辅之笔录而存之。
35、水晶花开头上戴，权作丽衣过关来。 曾良
36、虽属老生常谈，但松岛毕竟为扶桑第一好风景，可以同洞庭、西湖媲美。海水自东南涌入，江湾三里，潮涨似浙江。岛屿无数，耸峙者高指云天，低平者俯卧波中，或重重叠叠，或左分右连。负者，抱者，如爱儿孙。松林翠碧，潮风吹拂，枝叶摆动，时而屈曲，时而自行挺直。松岛气色窅然，如艳妆美人之面。抑或神明往昔，大山祇神一手所创。造化天工，谁人能挥笔尽言矣！
37、四周多岑寂，蝉声入岩石。
38、今天越过了所谓亲不知、子不知、狗回头、马回头等北国第一天险，甚为疲劳。
39、石山石上秋风白。
40、身葬竹林内，婀娜化玉笋。
岚山青竹茂，叶翻知风劲。
41、我心已多忧，布谷再添愁。
42、“小六拄竹杖，节节多小曲。”作为流行歌的素材，将平时吟咏之发句集中起来，分列左右，二人或多人共同唱和，两两对照。
43、夜中狂风摇芭蕉，草庵渗漏雨打盆。
44、笠之主人亦待风雨来袭，以尽风雅之情。
处世正如宗祇语，艰难好比躲时雨。 泊船堂芭蕉翁
45、伊予国松山之岚气，吹响芭蕉洞之枯叶，其声如吟三十六歌仙一卷。噫，翏翏刁刁之风音，鸣玉佩，震金铁，或强或柔，且使人泣，起人思也。万窍怒号，声声铿然，句句意味，各相异也。唯是天籁自然之作者。
46、芭蕉，叶破，风飘飘。
47、茑萝青竹四五棵，寂寞唯有风吹过。 翁
48、牡丹蕊中宿浪蜂，依依起翅再飞行。 芭蕉桃青
待客唯有摘藜叶，君去何堪影随形。 桐叶子
49、访问某家，逢主人去庙中进香，留一老仆守庵。此时，院墙上梅花盛开。余曰：“主人不在，但此梅花以主人之面迎我。”老仆对曰：“不，这是邻家院墙，梅花也是邻家树木。”
访隐人不在，梅花亦别家。 芭蕉翁
50、贞享三年冬作。
余每每为一睹我草庵之初雪，即使外出居于别处，一旦阴天，便急忙归家，以待初雪。如今，终于到了腊月十八日，久久盼望之初雪终于降临。
初雪落草庵，无事居家时。
51、你为我焚火煮水，我为你团雪做球。 芭蕉
52、口中读我句，心上秋风起。 芭蕉散翁书
53、贞享四年秋作。芭蕉有“请君过草庵，来听蓑虫音”俳句，素堂为之草拟《蓑虫之说》一文，芭蕉为此文作跋。
蓑虫之说 素堂
54、文章起始，论虞舜、曾参之孝，是叫人吸取教训。又感其蓑虫无能不才，再现南华之心。最后，以蓑虫对玉虫之恋，规劝人们戒色欲。若非素堂翁，孰能知其心？
“万物静观皆自得。”我因此人而知此句。
55、一柳轩不卜之主，身随尘境，心接云崖。时而负笈苦旅，为观吉野之花。
56、故乡阔别岁暮归，眼见脐带热泪流。 芭蕉
57、伊贺国阿波庄有新大佛寺。此地是奈良之都东大寺之圣僧俊乘上人的旧迹。今年于故乡过年，邀旧友宗七、宗无一二人至彼地。仁王门、钟楼之迹掩于枯草之底。古歌曰：“松若能言欲相问，石础犹存槿花开。”与此情影相仿佛。披草进入深处，只见莲花台、狮子座和佛像的基座，苔藓丛生，其迹尚存。原立于基座上的佛像已成碎片，堆积于其后的岩穴之中，朽于风霜，埋于青苔，仅可窥其一角。然佛头尚存，安置于供祀上人画像的草堂之一隅。众多人花费劳力打造的佛像，以及上人为之拯救众生所立下的尊愿都消泯了。见之，悲伤泪下，而无一言。遂在早已没有佛像的空空石座上叩头而别。
瑞云萦绕石座高，丈六佛像立其上。 芭蕉
58、古代，纪贯之咏道：“吉野川岸上，风吹棠棣花。”这吉野川畔，遍地皆见棠棣花开，而且都是单瓣花。群芳竞放，别有深趣，为樱花所不及矣。
裳棣花飘飘，好似河水声。 芭蕉
59、一场欢乐须臾尽，船去火灭心生悲。 芭蕉
60、船，八口，方舟8人。
61、山人老妪哭，赏月可为友。 芭蕉
62、更科十六夜，赏月人未归。 芭蕉
63、二人同赏雪，今年复如何？ 芭蕉
64、雪夜戏题，得“买米”二字。
雪中买米去，粮袋作头巾。 芭蕉
买柴
雪中买柴去，尤思佐野薪。 依水
买酒
雪中买酒去，店前足杂沓。 苔翠
买炭人
雪中买炭去，慕敬上神桌。 泥芹
买茶
雪中买茶去，煎之润饥渴。 夕菊
买豆腐
雪中买豆腐，归途月相映。 友五
汲水
雪中汲水去，棹上不忍拂。 曾良
菜食
初雪邀人赏，菜食煮一锅。 露通
65、此行本是风流旅，道中常闻插秧歌。
66、栗下立小庵，悄然檐边花。 芭蕉
67、樱谢望二松，一等三月余。 芭蕉
68、水上山花落，波间鸥鸟浮。
69、昨日英雄，今日白骨，诚可哀矣。到头来，白骨消泯，战迹不存，徒留名姓而已。因聚俳谐所好者数人，以此史话为题材，各作一句。我先起咏，自认同情判官弱者，勇以集众文士之笔锋矣。
70、回首看人生，我心似秋暮。
71、风光木曾旅，不忘椎花白。 芭蕉
72、寒士木曾旅，正是多蝇时。 芭蕉
