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前言：我们的坏习惯是把回忆的符号，简化的公式当成本质最后又当成原因。
当今，做自己、成为自己的口号从未如此响亮过，人们一方面嘲笑西方国家宗教、文化、种族的身份政治，另一方面，却又跌入了身份认同与自由主义的深渊中。
MBTI以一种所谓世界五百强企业都在用的科学心理学理论进入中国人的视野，并在近些年得到广泛传播与运用。与其说MBTI是一种科学心理学，不如说其是一种分类学。人们通过十几分钟左右的测试来为自己贴上“i人”和“e人”之类的标签，通过这种测试，人们找到了那个“自我”，并以一种“科学”的方式来成功解释了自我。但似乎人们对那个自我又没那么自信，一方面，他们发现自己的人格会随着时间和题目的不同而变化；另一方面，他们在高呼“做自己”的口号时又转而去盲目相信所谓的塔罗占卜、专家等。不难看出，现代人高呼的自我是空洞和不确定的，他们的这种做法，也只不过是给那平庸的生活添上了一种矫饰，惺惺作态，他们的生活毫无崇高和理性，只有活命。活命哲学，已经取代英雄主义成为一种令人赞赏的品格。
重新回到以MBTI代表的身份认同中来，我们经常在互联网中看到类似于“如何评价***”和“给***打分”之类的帖子，以我的观察视角来看，大多点进去这类帖子的网友并非是为了真正去进行评价和打分，而是去寻求一种认同感和归属感，久而久之，这部分网友会形成一个独特的共同体并产生一套其独有的话语和意识形态。而在大数据裹挟的当下，各个共同体之间的交流变得更加困难甚至于不可能。而且相当一部分的人对此持一种犬儒主义的姿态，他们并不在乎世界真正发生了什么，回避那些形而上的问题，沉浸于自己的信息茧房中。更加吊诡的是，他们一方面嘲笑美国人种族和文化政治的可笑，另一方面又不肯反思自己的生活，在互联网拼死捍卫着自己认同的那个脆弱不堪的共同体。
当今世界，女性主义已成为一种潮流，女性主义已成为一种符号，如果你是一名女性主义者，你可能会购买上面写着“推翻父权制”的马克杯，或者你会积极支持那些女性主义的代表者并为她们声援呐喊。在当下讨论任何两性议题时，大家言必称女性主义，以至于女性主义成为了一团乱麻，当一个人声称自己是女性主义者时，一个基本的问题是：TA主张的是谁的解放？
在中国，有许多女性主义者提出了“伥鬼”这一说法，即在不平等婚姻下的家庭主妇本身助长了万恶的父权制的存在，也有的女性主义者批评那些美发做指甲的女性为“媚男”，而又有女性主义者宣称女性主义是所有女性的主义，还有女性主义者认为是社会结构与规训带来了女性的痛苦。不难看出，女性主义内部是混乱的，但她们都有一个共同的内核或意识形态：女性是受压迫的一方。显然，女性主义者内部也有一套基本的话语和身份认同机制，但与其他身份认同机制不一样的是，女性主义各派别争论不休，而且女性和女性主义之间也无法形成某种根本共识。女性主义（Feminism）并不能解决自身根本性的问题。这也就导致了网络上对于女性主义的批评即“女性是不可言说的”“掀起无谓的男女对立等”这种男女对立带来的影响是十分恐怖的，男女极致的对立必然导致人类的灭亡，而若连人都不存在，女性主义者又何谈自己是关爱女性的。
女性解放不仅需要理论，而且需要更好的理论，女性主义者的符号、身份、姿态到头来或许只是一种社会景观和赎罪券，女性主义想有未来，恐怕需要从女性主义的自我批评开始。
身份认同的狂热者都歪曲并背叛了一个道德理想即本真性（authenticity），无论是自我实现的个人主义的文化乐观主义还是批判自我实现的文化悲观主义都无助于社会的进步和发展，我们要做的是，敢于直面某种本真性的理想，像尼采一样将人视作必须去超越东西“你没有勇气失去自己和走向毁灭，那你永远也不会新生”。
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