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公元1543年5月24日，一位伟大的神父在病榻上见到了自己心心念念的那本书。他摸了摸书的封面，满意地上了自己的双眼。他深知在不久之后这本《天体运行论》将会震撼整个天主教世界。尼古拉·哥白尼1473年2月19日出生于波兰的一个富裕家庭，优渥的环境给了哥白尼一个幸福的童年。可惜好景不长，在哥白尼十岁那年父亲去世，他被送到自己的舅舅务卡施大主教家中抚养。理所应当地白尼在舅舅家中接受了系统的天主教知识的学习，并且务卡施作为一位人文主义者非常负责的带着自己的外甥参加各式各样的人文聚会。在这样的环境熏陶下哥白尼养成了对于知识的渴求与求证精神。 在自己的舅舅家度过八年时光后，哥白尼进入了位于波兰旧都的克拉科夫大学学习医学，大学期间他如同入魔一般被天文深深吸引，这也为他日后的观测工作打下了良好的基础。1496年的秋天，对哥白尼来说注定是不平凡的，这一年他进入博洛尼亚大学和帕多瓦大学深造学习，在这里他认识了一批优秀的占星术家，在他们的影响下哥白尼开始对宇宙产生更加浓厚的兴趣，并学习了系统且全面的天文观测技术和希腊的天文学理论。
他只在克拉科夫大学学习了三年就退学了，原因很简单——当时的波兰需要会教会法的人才，就这样哥白尼怀着对祖国的热爱毅然决然地出了去意大利学习教会法的决定。而刚从大学步入社会的哥白尼并没有足够的钱财来承受自己留学的相关费用。因此他接受了自己舅舅的建议——一辈子担任教会的职务，并逐渐成为了当地一位小有盛名的神父。然而教会的清规戒律并没有磨灭这位天文学家的满腔热血，他一边在博洛尼亚大学攻读教会法，一边又毫不疲惫的观测，畅游在宇宙之中。博洛尼亚大学承载了这位天文学家最为美好的一段记忆，在这个意大利的小城里有着哥白尼从没见过的风景，无论是秋天的落叶还是冬天的飘雪，都为这个异乡人留下了美好的回忆。更为重要的是在这里他认识了自己的挚友——天文学家多米尼克·玛利亚。正是在他的带领下，这位天文学家开启了新篇章。 随着对天文学研究的不断深入,他开始用实际观测来揭露托勒密学说和客观现象之间的矛盾。他发现托勒密对月球运行的解释，正像雷吉蒙腾所指出的那样，一定会得出一个荒谬的结论：月亮的体积时而膨胀时而收缩，满月是膨胀的结果，新月是收缩的结果。在这一刻,作为天主教忠实信徒的哥白尼开始对天主教中部分理论产生怀疑。1497年3月9日，哥白尼和玛利亚一起进行了一次著名的观测。那天晚上，夜色清朗，繁星闪烁，一弯新月浮游太空。他们站在圣约瑟夫教堂的塔楼上，观测“金牛座”的亮星“毕宿五”，看它怎样被逐渐移近的蛾眉月所掩没。当“毕宿五”和月亮相接而还有一些缝隙的时候，“毕宿五”很快就隐没起来了。他们精确地测定了“毕宿五”隐没的时间，计算出确凿不移的数据，证明那一些缝隙都是月亮亏食的部分，“毕宿五”是被月亮本身的阴影所掩没的，月球的体积并没有缩小，哥白尼把托勒密的地心说打开了一个缺口。 这一发现无疑是对教会现有学说的否认,但哥白尼在这一刻认识到了,他首先是一个科学家，是一个人文主义者，其次再是一位神父,一位上帝的信徒。他没有丝毫的犹豫，忠实的记录了自己的观测数据。但是哥白尼并没有急于将这些理论发表出来，他知道这些理论一旦发表那便是整个天主教世界的震动，在漫天星斗中他想到了他的前辈——伟大的天文学家采科·达斯科里，那个为了理想而毅然决然踏上火刑架的贤者。最终在公元1513年他提出了那个著名的“日心说”，此时距离他的那次浪漫的观测已经过去了16年。可单单是日心说，并不能说明什么。就这样这位年近五旬的老神父在教堂的业余时间完成了天主教历史上最为叛逆的一部作品《天体运行论》。数十年的心血浓缩在这一本书中，可这位老神父并没有将它立刻出版，自己的职业与梦想在这一刻缠斗到了一起，是忠于信仰还是忠于梦想，这位老人深深的挣扎着。随着时间渐渐的流逝，哥白尼也渐渐老去，深感时日无多的他，最终奔向了自己的梦想。1541年，他最后下决心将他的著作《天体运行论》付印。尽管哥白尼提出了一个离经叛道的理论，但是他始终认为自己是上帝最忠诚的信徒。他在《导言》里这样写道：“如果真有一种科学能够使人心灵高贵，脱离时间的污秽，这种科学一定是天文学。因为人类果真见到天主管理下的宇宙所有的庄严秩序时，必然会感到一种动力促使人趋向于规范的生活，去实行各种道德，可以从万物中看出来造物主确实是真美善之源。”哥白尼是伟大的，他既尊重了自己的信仰，又完成了儿时的梦想。纵览古今，我想卢梭对他的评价才是最准确的吧——“哥白尼是一位波兰教士，抱着纯真无暇的正统信仰……他的正统信仰很真诚，他不认为他的学说与《圣经》相抵触。” ![]()
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