“仙草”灵芝在凡尘

文摘   2024-11-20 07:01   北京  

撰文/白卫青





古往今来,灵芝一直被赋予神秘的色彩,它作为中华文化的瑰宝,在其发展与演变过程中,巫术、神仙和吉祥等寓意贯穿其中,具有丰富的象征意义。今天,它已走下神坛,“飞”入寻常百姓家。


灵 芝 与 古 代 的 祥 瑞 观 念



既然灵芝是作为一种“仙草”走进人们的认知,那其蕴含的祥瑞之义便不言自明。翻阅古籍可以发现,芝兰真实的作用为炼丹与炼药,并且与丹灶、香母和羽鹤等并驾齐驱,属于同一类祥瑞的象征。

古代祥瑞种类繁多,大体分为五个等级。古称“麟凤五灵,王者之嘉瑞也”,这是最高等级的瑞兆。《新唐书·百官志》分别记载了大瑞、上瑞、中瑞和下瑞:“礼部郎中员外郎张掌图书、祥瑞:凡景星、庆云为大瑞,其名物六十四;白狼、赤兔为上瑞,其名物二十有八;苍鸟、赤雁为中瑞,其名物三十二;嘉禾、芝草、木连理为下瑞,其名物十四。”唐朝皇帝崇尚道教,但灵芝在唐代皇宫并不是作为长生不老之药,而是作为天人感应的祥瑞之物备受推崇。唐代《艺文类聚》将灵芝列入“祥瑞部”,反映了朝廷对灵芝的认识。



宋代臣民向朝廷献芝在中国历史上达到登峰造极的地步。《宋史·五行志》详细记载了自太祖朝至宁宗朝240年间有83个年份各地产芝、献芝的史料,共计产芝献芝230起。另据载,真宗朝25年间,全国献芝共计115次之多。

清代灵芝文化得到健康平和、多姿多彩的发展。灵芝以独特的内涵和形象进入社会生活,出现大批以灵芝为内容的美术作品:如意、漆器、砚、玉器等。祥瑞文化与中国古代传统文化密切结合,反映了人们向往太平、祥和、幸福和美满生活的思想和愿望。




灵 芝 的 药 用 价 值



灵芝文化的发展受中国道教文化的影响很大。在理解和倡导灵芝的药用价值方面,一些道家人物首开先河,他们著书立说,并积极赞扬灵芝的功效。他们将其列为“药”,并指出灵芝具有“补中益气、增智异色”“长期服用,强身健体、强基础”的功效,甚至进一步夸大成“食成仙”,更成了“灵丹妙药”和“宝冠”,灵芝成了“吉祥之物”。

“白素贞偷仙草救许仙”令许仙起死回生的传说故事,也在民间广为流传,更增加了灵芝“仙草”的魅力。明朝兰茂的《滇南本草》中首次出现中药名“灵芝草”。清代本草著作中对“芝”“六芝”“灵芝草”都有记载。



尽管灵芝被称为“仙草”,与中国的祥瑞观念有着密切的关系,但从它被列为药物来看,也反映出它自身的特性。根据我国第一部药物专著《神农本草经》记载:灵芝有紫、赤、青、黄、白、黑六种,性味甘平。灵芝原产于亚洲东部,中国古代认为灵芝具有长生不老、起死回生的功效,被视为“仙草”。灵芝是多孔菌科植物赤芝或紫芝的全株,被认为是中医的瑰宝。

《魏志·华佗传》裴松元注引说,有名樊阿者山中迷路,得仙人指点,服食“黄芝”之后,得享高龄而精力旺盛过人。



唐代笔记小说《因话录》中也有类似故事:唐天宝年间,都水使者崔绰,“少年豪侠”,与方士游,别时方士赠崔一粒药丸,嘱其埋在床下。后来长出一株菌子,煮而食之,“自此体腹轻健,至老更无疾病,月中视小字,元和初犹在,年九十余卒。”

《酉阳杂俎》载武攸绪隐居中岳,服赤箭、茯苓。“晚年肌肉殆尽,目有紫光,昼见星月,又能辨数里外语。”从这些故事也可以看出,服食芝草,具有美容、耳聪、目明、抗衰老作用。现代医学也证明,灵芝富含有机锗,约占干物质的0.08至0.20%,是人参含锗量的4至5倍。锗具有增强血红蛋白携氧能力,能使血液循环畅通,促进新陈代谢,已被药学界公认为是抗衰老的首选天然药物,因此,说灵芝有“返老还童”的功效也并不为过。



而关于灵芝的种植,道家怀着“夺天地之造化”的勇气,对种芝术也进行了研究。不过道家的种芝术带有宗教神秘色彩,从文字表述、原料选择到栽培仪式等,无不带有这种特点。李时珍《本草纲目·菜部·芝楠类》中曾说道:“方士以木积湿处,用‘药’敷之,即生五色芝。”清代陈淏子《花镜》卷四所述“道家种芝法”所用之“药”:“道家种芝法:每以糯米饭捣烂,加雄黄、鹿头血、包暴干冬笋,候冬至日堆于土中自出。或灌药人老树腐烂处,来年雷雨后,即可得各色灵芝矣。”

其实,这些所谓的“药”,就是含有淀粉、蛋白质、矿物质的天然培养料,它们可改善营养条件,有利于孢子的繁殖和生长,其所以选定在冬至日,是因为在低温季节施“药”,可防止杂菌污染,提高接种的成功率。从当时的科学水平来说,道家的种芝术具有一定的先进性。但是,神秘的道教虽然对灵芝的药效和种芝术都进行了研究,但其主要目的在于强调芝草的神秘性和提高道士的社会地位,这样的出发点也限制了道教对芝草认识的进一步深入。



而真正从本草学角度研究和探讨灵芝药用的历史最早可追溯到五帝、夏朝时期。秦汉时期的《神农本草经》中记载的365味药中有“六芝”,依次为青芝、赤芝、黄芝、白芝、黑芝和紫芝。三国时期的医药学家吴普的《吴普本草》中载录的六味菌物药中“芝”类中药有“紫芝”。1974年在山西应县佛宫寺木塔内发现的辽代彩绘中的人物,赤足袒腹,披兽皮,围叶裳,负竹篓,举灵芝,行于山石间,画中人很可能是神农氏。这些都说明远古时期,中国古代先人已经开始认识或利用“芝”类药材。



随着历史的发展和对灵芝药效研究的深入,现代药学书籍中已失去了“六芝”的特色用法,“灵芝”名称被普遍使用。1999年国家中医药管理局主持编纂的《中华本草》中有灵芝、密纹薄芝、热带灵芝的记载。2006年发行的《中药大辞典》第二版中记载有“灵芝,为多孔菌科灵芝属真菌灵芝、紫芝等的子实体”。著名中医药专家翁维健编写的《中医饮食营养学》中有记载“灵芝草”,为多孔菌科植物紫芝或赤芝的全体,又称“芝”“灵芝”。性味肝、平,归肾、心经,具有补肾益精、止咳平喘、养心安神的功效,书中同时记载了中药灵芝的应用方法。

目前,中国对灵芝的医药保健研究已处于领先地位,尤其是在药理学、临床研究和实验方面,对灵芝的抗衰老机制和抗癌作用的探索,为灵芝的现代研究做出了新的贡献,也将灵芝文化的内涵推向了一个新的发展阶段。


“仙 草” 飞 入 寻 常 百 姓 家



中国优越的地理位置,适合灵芝的繁殖和生长。世界上灵芝科的种类主要分布在亚洲、澳洲、非洲及美洲的热带及亚热带,少数分布于温带。地处北半球温带的欧洲仅有灵芝属的4种,而北美洲大约5种。中国地跨热带至寒温带,灵芝科种类多而分布广。因此,在我国的人工栽培时间也较久,目前已遍布全国各地,带来的经济效益也很可观。



大力挖掘我国特有的“芝”文化,把“芝”文化建设和农副加工品以及旅游等产业结合起来,推动经济发展和乡村振兴,已成为中国乡村振兴的一道靓丽风景线。在未来,灵芝还需要获得更多的认知和应用,为人类健康做出更多贡献。




本文节选自《文明》2023.03月刊

了解更多精彩选题,欢迎点击本封面订阅文明杂志


公众号|大美V视

dameimv2017

扫描二维码

关注我们



 点击购买最新《文明》杂志 




 点击购买 

《北京中轴线 · 人文大时空》特刊 




 点击购买 

《中华文明的瑰宝 · 中国世界遗产》特刊 


 点击下图订阅2024全年杂志




 点击下图购买 

“国际传播力”培训学习高端读本




 点击下图购买 

“奥林匹克文化”系列珍藏特刊



《文明》杂志淘宝店订阅

打开淘宝app,复制链接并搜索进入店铺,即刻订阅各期文明杂志

https://shop177692594.taobao.com/search.htm?spm=a1z10.1-c.0.0.3a613a27JW5D4Z&search=y


大美V视
领略包罗万象之文明,勾勒大千世界之百态,聆听天地自然之回声,各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。
 最新文章