嘛呢石:雪域高原的精神寄托

文摘   2024-10-22 07:01   北京  

撰文丨丹曲  摄影丨梅生  执行丨立山


 犹 如 星 罗 棋 布 


古往今来,勤劳智慧的藏族先民在青藏高原这块神奇的土地上,留下了辉煌灿烂的石刻文化。石刻文化包括石窟、摩崖造像及嘛呢石刻三部分。仅就遍布于藏族地区的嘛呢石堆所见到的“六字真言”等有关宗教内容的石刻,在千余年的历史发展中,不管是从分布区域范围大小,还是数量多少都堪称世界之首。

在藏区,佛教密宗明咒藏文石刻文字浮雕、造像比比皆是,或是环凿于庞大的石丘,或是镌刻在薄小的石片之上。宗教内容崖壁浮雕和汇聚成堆的嘛呢石,构成了藏传佛教所独有的特殊风格和传播形式。



佛教在藏区初兴于吐蕃王朝建政伊始,大盛于吐蕃王朝中叶。从古老的敦煌古藏文手卷中已经发现书写的“六字真言”字样。从藏文文献《西藏王统记》中记载来看,吐蕃王朝时代就开创了镌刻嘛呢石的先河。

西藏自治区曾在文物普查中,先后在拉萨、山南、日喀则、林芝、昌都等地区发现石窟三处,摩崖造像80余处,嘛呢石堆诸多处。在青海的玉树、果洛、海南、黄南等地区,甘肃的甘南和四川的阿坝、甘孜等地区,也有大量的嘛呢石堆。在整个藏区发现的嘛呢石刻地点犹如星罗棋布,数不胜数。在一块块自然石块上雕刻着嘛呢,注入的是雪域高原的广大藏族人民的精神寄托和审美理想。




 那 些 虔 诚 的 敬 畏 


六字真言,是观音菩萨的心咒,是指唵、嘛、呢、叭、咪、吽六字。据说是佛教莲花部之“根本真言”。

“唵”表示“佛心部”,谓念此字时,自己的身体要应于佛身,口要应于佛口,意要应于佛意,认为身、口、意与佛成一体,才能获得成就;“嘛呢”梵文意为“如意宝”,表示“宝部心”,据说此宝出自龙王脑中,若得到此宝珠,入海能无宝不聚,上山能无珍不得,故又名“聚宝”;“叭咪”,梵文意为“莲花”,表示“莲花部心”,以此比喻法信如莲花一样纯洁无瑕;“吽”表示“金刚部心”,祈愿成就的意思,意为必须依赖佛的力量,才能得到正觉,普度众生,最后达到成佛的愿望。藏传佛教把这六字看做经典的根源,主张信徒循环复持颂思维,认为这样能积功德,“功德圆满”便可解脱。



实际上,嘛呢石的内容,不拘泥于六字真言。其体裁有经文、颂谒、六字真言、吉祥纹样、佛像以及各种神祇等。从内容上看,多为释迦牟尼佛、四大天王、度母、罗汉、怖畏金刚、集密金刚、胜乐金刚、时轮金刚像等。另外,还有佛塔、各种法器,包括法轮、法螺、华盖、吉祥结、金鱼、莲花、彩云等图案,题材广泛,雕刻细腻。

这些不同类型的嘛呢石刻,大多是民间艺人和藏传佛教信仰者们怀着虔诚的心情和纯洁的心灵,一年四季,不顾风雨暑热、冰雪严寒,携带雕凿工具,漂泊四方雕刻的。他们往往就地采石、构图涂色,刀法粗犷流利,将自己对现实生活的观察和思想感情,间接地寄托和渗透在石头造型艺术当中。







 嘛 呢 石 之 最 


在青藏高原要说嘛呢石最多者,当属青海玉树藏族自治州玉树县新寨村的加纳嘛呢堆。加纳嘛呢堆东西约长百米,南北宽近40米,堆积着各类嘛呢石约一万多立方米,成为一条壮观的石经墙,以世界之最被载入吉尼斯记录。

石经墙下保存着藏区古老的石刻经文。嘛呢石形状不一、质地各异,其内容多为六字真言、百字明、解脱、长寿、十万颂等经文。据说是藏历木羊年由一位叫作加纳多杰的人倡议兴建,由此而得名“加纳嘛呢堆”。根据《加纳嘛呢志》记载,此嘛呢堆距今已有400年的历史。不仅吸引着青海境内的大批信教群众,还吸引着西藏那曲、巴青、丁青、索县、甘南、四川阿坝、甘孜德格、云南迪庆等地区的众多藏族群众前来朝瞻。 



嘛呢石堆规模次大者应是青海黄南藏族自治州泽库县城西80公里处和日寺的石经墙,堪称青海的又一道亮丽风景线——刻满了经文的石头层层叠起组成四面墙壁,颇为壮观。最长的一堵墙长165米,宽2米,高1米多。

石墙刻的是大藏经中的《甘珠尔》。据有关资料表明,这是两部《甘珠尔》,字数近4000万。东边紧挨的是《丹珠尔》经墙,字数约3870多万字,墙墩长9米,宽9米,高10米。其东面一堵墙,则将《解脱经》刻了108遍,也就是108部《解脱经》;而在其西边的另一堵墙上,刻有17种经文,大小与两部大藏经墙不相上下。据统计,四堵经墙总计文字在一亿以上,石板在几十万块以上,据说从1923年就有艺人凿刻,直到1951年才彻底完工,历时28年。



昌都地区被誉为石刻之乡,嘛呢墙绵亘于路边长达数公里。那曲当雄县的康玛寺的嘛呢拉康,四壁镶嵌嘛呢石达千余块,雕刻精美、内容丰富,可谓石刻画廊。日喀则定日县的阵堂寺和卓布德寺均保存有嘛呢石,独具地方特色,题材有宁玛派护法神像,诸多鸟兽首人身像,仍保留着某些苯教的特征和因素。昂仁县发现的一批反映世俗场面的嘛呢石,题材有耕地、播种、织布、补鞋以及天葬等,富有浓郁的生活气息。

茫茫西荒,巍巍经墙,除了怀着拳拳之心之来膜拜的僧侣和牧民外,外界知道的人很少。这些众多的嘛呢石刻艺术品,显示了藏族宗教文化的演变,反映了雪域高原人民的沧桑,为研究藏族人民的演进历程,提供了丰富的佐证。




本文节选自《文明》2008.10月刊

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