作家二人行
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夏盛 彭鹤年
作 品 展 示
美打清泉
上海市 夏盛
闽江自西向东蜿蜒流淌千里，穿越榕城苍霞洲时，虽江面宽直却更具一泻百里之势，金色阳光洒在江面上，波光粼粼犹如巨幅流动的画卷。“落霞晚照苍霞洲”是榕城著名的景色，所以闽江在这里也被称为霞江。
旧时榕城陆运不便，所需粮食与物资主要通过水运输入。千百年来，闽江上游下泄的大量泥沙瘀成了两岸不少沙洲，成为船载货物装卸或转运的天然码头（当地人惯称为“道头”）。榕城百姓生活所需的大米从上游产地水运进城后，主要通过苍霞洲这个重要道头集散到城市各处。
“米到了”“米船到达了”，当满载粮食的船只到达码头后，熟识多年的跑运输船工与码头上的装卸工习惯于用此话作为双方的问候语。经年累月，此道头就被叫做“米达道”，大概是“米”与“美”、“达”与“打”在当地是谐音，此地终被确定为美打道。不过，当地人还有另外一种说法。清末时，美打道的米商、米厂、米仓云集，已经成为榕城的重要商贸口岸，外国人在此设立了多家洋行，其中一家招牌叫美打，久而久之化作地名。
美打道是至今沿闽江唯一保留较为完整的古道头之一。
上世纪三四十年代，共产党游击队在闽江上游吉溪、南山一带开展活动，为助其“可以燎原”，中共福建省委决定在闽江开辟一条秘密交通线，支援游击队的“星星之火”，敌对双方彼此展开了数十年的惨烈斗争。美打道的码头工人与闽江轮船公司中的地下党组织密切配合，完成了一个又一个艰巨任务，为中国革命作出了可歌可泣之贡献。1959年，上海电影制片厂以此为原型拍摄成了电影《地下航线》，广受好评。
榕树乃福州市树，福州也号榕城。美打道上榕树参天，巨大的树冠恰似一把把天然的遮阳伞。其中，著名又神圣的当属玉封齐天府霞江清泉庵中的那棵跨百年老树，树形奇特、树冠巨大、树叶繁茂、四季常青。
据传说，早年闽江洪水经常泛滥，江沙淤积，水下暗洲为实不少，经常有船只搁浅，甚至人亡船翻。有一年，闽江又发大水，不知上游何处漂下一物到美打道，在距离此古榕树不远的滚滚江水里盘旋着久久不肯离去，近岸船家用长竹篙多次助其走而不成。待洪水水势稍减，乡民急迫下水发现乃是一神龛，待抬上岸后，乡绅确验里面有“孙黑白三圣爷”字样，众人即顶礼膜拜，并将其供在此古榕树上。说也奇怪，此后闽江中的搁浅和翻船的事故渐渐少了。为感谢齐天大圣的护佑，乡人集资在此建庵，庵内供奉孙大圣、黑大圣、白大圣的金身塑像，有诗颂曰：“护师取经回东土，斗战胜佛万古扬”。
据记载，玉封齐天府霞江清泉庵始建于清光绪三年，丁亥年即公元2007年按古时建筑原貌重建扩建。古榕树前所建之斗战胜佛圣像，双手结印、两眼金光、栩栩如生，身高7.47米、底座直径5米，重近百吨，是目前国内最大的孙悟空雕塑，也是福建宗教三大石像之一。
庵内宝殿，供奉着历史传承久远的孙黑白三圣雕像，宝相庄严慈祥，且在特殊年代安然无恙。三圣背后的玉台上，端坐着我国著名古典小说《西游记》中如雷贯耳的大圣之师父菩提祖师，其他诸神各具仙态。
庵内殿中，还供奉着完全按照古老三圣雕像建造的三尊大型圣雕像，中间尊最大超过7吨，高大神威。令人惊奇的是，数年前在移入宝殿时，工人们穷尽现代搬运设备与手段，都因殿门高度不足无法移入。正当他们一筹莫展，在不远处边休整边磋商办法时，只听得一声巨响从殿门那边传来，众人大惊以为出事急奔到殿门口时，发现大石雕像已经自行入门，只是在殿门上方石框上留下了重重撞击后的深深痕迹，急察圣像本尊却是毫发无损。至今撞痕尚在、谜底从来无解，终成当地信众经久的话题。
清泉庵中有“观现云中施佛法，音瓶圣水救黎民”的观音堂，也有白龙马的一席之地，只是不见当年的二师兄和沙师弟踪迹。不过据传在云南保山有座全国唯一的八戒庙，在广东韶关有座作为沙和尚庙的沙水寺。清泉庵占地1048.95平方米，正南通天门，两侧福牌坊、寿牌坊、放生栈道及众多建筑，均为信众捐建，他们期盼着“石美耀古道雨顺风调，榕茂荫新园马跃人欢。”
历史记载，闽民间祭拜齐天大圣的文化比《西游记》的成书时代更久远，单单闽江上游顺昌县内登记在册的（如大圣祖庙、孙悟空墓等）历史遗留存达120多处。有信众猜测，或许当年孙黑白神龛从闽江上游漂流到苍霞洲，正是斗战胜佛的圣意。每年的农历七月卄五日是大圣爷诞日。2016年的这一天，清泉庵被正式确认为福建省顺昌县大圣祖庙的福州分殿。
值得一提的是，与美打道紧邻的上下杭历史文化街区，也是海上丝绸之路的重要节点之一，有榕城传统商业博物馆之美誉。
文化须自信，风劲好扬帆。美打道与清泉庵的故事，正是八闽文化的一个缩影，必将在滚滚东流入海的闽江水的日益洗练中愈加出彩，共谱海上丝绸之路新篇章。
㴩湖畅想
湖南省 彭鹤年
傍晚在南湖公园散步有一种甜蜜感。尤雨过天晴后，湖水清澈，夜色静谧，颇为神怡。无论漫步在水边或林间小道，每个画面似蒙太奇的镜头在眼前切换。延绵起伏的线条衬托出宁静之美，山峦倒立的影子使水波频泛出微笑。这种惠风和畅的景色让人无比陶醉。不管你观其灵秀或内在的丰盈，它都会从容去迎接春夏秋冬的各种挑战。
南湖——像一幅空灵的水墨画，以温柔的沧桑“禅修”自己的定力，用平和的“心态”展现出涵养，使困难成为了催化剂。南湖以惊人的内敛力绽放出智慧，透出宁静而又迷人的风采。它既有厚重的品质，又有深邃的气质，其秀美的深沉与内敛的含蓄折射出谦卑的个性。谓之：“处惊不乱，处乱不惊，处高不傲，处低不争”的精神魅力。
南湖古名为㴩湖，坐落在岳阳市之南，历经千亿万年的沧桑岁月，形成了众星捧月的丘陵地貌。巴陵大地虽众山相拥南湖，但它却从不恃宠骄淫。相反，却显出不骄不躁的抗压力，以及温柔的审美力。殊不知，其隐藏着智慧，比我们人的精神境界不知要高多少倍。古人常说：喜忧不变是我们修炼的过程。《道德经》中讲:“胜人者力，自胜者强。”真正强大的人能够克服自身缺点。尤其是人到中年，行有所止把握分寸，既对别人尊重，也是对自己负责。曾国藩有言:“凡成大事，天意居半，人谋居半”的操守。若是认为自己有所成就，就变得傲慢无礼，目中无人，定会招来横祸。东汉末年，曹操夺得荆州后得意扬扬。这时，西川的张松前来参见他，因张松相貌平平，曹操便冷淡了他。张松见曹操如此傲慢，索性转投刘备。刘备素待人温和谦卑，受刘备重视的张松便将手中的川中地图献给了他，也正是这张地图，助刘备顺利夺取了益州。曹操后悔莫及。古人常说:“唯谦受福。”若以虚心姿态与人相处，保持谦逊举止，不断提高自身的品德修养，才能走得更远。天广地阔内化于心，即使占据优势，也需收敛锋芒心怀敬畏。
巴陵大地自古乃物华天宝之福地，千古名篇《岳阳楼记》因范仲淹的文学创造力的加持，使得“予观夫巴陵胜状,在洞庭一湖.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”而广为传诵。诚然，历史上关于岳阳的名家诗句，还远不止这一篇，唐有李白“楼观岳阳尽，川迥洞庭开”、杜甫“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”、孟浩然“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”等。每当吟咏着这些古代名家名句，眼前浮现出烟波浩渺，片片白帆，沙鸥云集的八百里洞庭胜景。登临岳阳楼，拍栏怀古，壮怀激烈，忧国忧民。远望君山，风月无边，湖光秋色，似白银盘里一青螺。近眺南湖，层层叠叠，郁郁葱葱，宛若仙境。这些流传千古的诗句，足以见证巴陵古城的独特魅力。
㴩湖，乃虎卧龙藏之地，素有“东方日内瓦”的美称。南依美丽的龙山枕靠，北仰岳阳楼之映照，西邻洞庭湖的拥抱。南湖虽有气蒸霞蔚的景状，含㴩湖献璧的凝露，携燕语绕梁的渊薮，令众多迁客骚人观之若醉。可南湖从不与岳阳楼争长论短，而用谦逊之心簇拥在其周围，笃定“人上不傲，人下不卑，”的操行。其禅定之力非一日修来。常言道:“在人之上，要把别人当人；人在人下，要把自己当人。”人无贵贱之分，人不可有傲气，但不可无傲骨，位高时不显摆是一种谦和，位卑时抬头是应有的傲骨。庄子曾经在《大宗师》中讲了这样一个故事：子祀和子与是好朋友。某次，子与生了一怪病，忽成驼背，子祀见后很惊讶。以前风流倜傥的好友突然背驼了，子祀觉得难以接受，但是子与自己却一点也不在意。子祀问：“你难道不为自己感到伤心吗?”子与说：“不，我为什么要悲伤呢？如果我的左手变成了一只鸡，我便用它来报晓，若右手变成了一支毛笔，我便施展丹青。假若脊椎变成车轮，精神变成了马，我就可以驾驭它周游列国。”生活中，当我们什么都无法改变时，最好的方法就是接纳自己。子与非但没自暴自弃，反而不自卑、不退缩，坦然接纳现在的自己，把时间都用在学习上，最终成为一位著名学者。
有人说:“一个人越缺什么，就越喜欢炫耀什么。”以炫耀来遮掩自己的空虚，这种表现往往会招致他人的睥睨和不满，因为它缺乏谦卑之礼，乃为人处世之大忌。炫耀是耀眼的光，照亮自己的同时，往往会灼伤别人。正如卡耐基所说：“当你锋芒毕露，周围人就站在了阴影中。”与其依赖外界的肯定而显示自己，不如默默地提升自己，让内心对自己充满肯定。三国时的名士贾诩，为人深谋远虑，行事却异常低调。在投奔曹操之后，他轻易不出谋划策，平日静待家中休养身心。连儿子娶亲女儿嫁人，都拒找高门大户。可就是这样“默默无闻”的谋士，却颇得曹操的重用，一路逆袭至魏国开国三公。连陈寿都在《三国志》里赞叹：“蔗乎算无遗策，经达权变，其良、平之亚欤!”以此印证贾诩的足智多谋。显然，南湖从不坎凛唏嘘，展现钟鸣鼎列的锋芒。坚守“贤而能下，刚而能忍，贵而不骄，胜而不悖”的情怀。哪怕是洪水泛滥使其身处泥淖，也能经受得住各种洪涝灾害的侵蚀。即使年初横遭百年难遇的“冻雪”压榨，也未能摧毁其坚强的意志，抖掉包袱后，仍挺直腰杆不屈不挠的禅修身心。
千百年来无论自然环境怎么恶劣，南湖皆能坦然面对自然界疯狂打压。它绝不会低头去阿谀奉承，而是以平和心低调的成长。因为它懂得摆正自己的位置和收敛其锋芒。始终得而不露，显而不炫，不自卑、不内耗，不自暴自弃。尽管沧海桑田使新南湖更繁荣，但其不为所动。把时间和精力都投入到如何战胜自然灾害的斗智斗勇中。南湖虽历尽磨难却越挫越勇，历练出坚忍不拔的品质,现已成为市民们每天去拥抱的情人。
南湖既没有奇峰异石夺人眼球，也无穷奢极侈的姿态显摆。其楼台耸峙，庄严大气，水面深宏，形态尽显朴实秀丽。而凤鸣鹤舞之境，国中学子云集，久怀慕蔺之盛赞，在海内声名鹊起。但南湖却以虚怀之心更加淡定。南湖不仅有广阔的水面，还有高瞻远瞩的大度胸怀。南宋思想家朱熹曾曰：“话知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之益明。”南湖恪守着“立德修身，禅定读书，知行合一”的理念，使其心、身、形达到完美的统一。这种修行方法涉及心理学、哲学、心理学和神学，以及宇宙间的秩序密码等。南湖胸藏报国之心，怀抱凌云之志，悉知“以道驭术”之原理，懂得修身、齐家、治国平天下的常理，及不断完善行为规范才能行稳至远的法则。毋庸置疑，南湖所展现出的开阔胸怀与大气的精神品质是我们的精神家园。
纵观㴩湖的源远历史，其面对所有升沉和得失均不在意，懂得包容而不自高，功绩卓著又不自大。体现出得不喜，失不忧，志不移的高贵品质。所以，保持“胜而不骄，贤而能下，刚而能忍”的思想品德。借鉴其品质精神内化到生活与工作中去，才能使我们立于不败之地。总之，我们既不自傲于高处，也不气馁于低谷，不断努力提升自己，坚韧不拔地散发出生机。在风霜雪中展现出强大的骨气和坚毅，自始至终坚守着初衷，不轻视自己的价值。美哉!以南湖为明师，唯寄厚望于生活之中。
始建于 2006 ｜总编辑 邵建国
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