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　　一个人最美的心境，就是内心的宁静。

　　与静相关的美好词语很多，安静，平静，清静，恬静，寂静，幽静……说的大致都是同样的一种状态和意境，这些词听起来就觉心里舒适无比。

　　我们一直以为，快乐才是最好的心情。然而，快乐总是短暂的，快乐不过是烦恼河流上泛起的水花，稍纵即逝。你如果强去祈求每天都是快乐的人生，那个人生是无法过下去的。

　　人生中最好的心情，不是高兴、欢喜、快乐，而是——宁静。宁静的心，有如静海深流，幽深寂静。所谓的美好的时光，首先是指宁静的时光，只有在宁静的气氛中，才能拥有欣慰的心情。

　　宁静，既是指自然环境中的静，更是指我们内心深处的静。环境喧嚣，内心自然难静。而有时环境安静了，若心猿意马，魂不守舍，或忧心忡忡，惶惶不安，我们的内心也未必能静下来。

　　如果生命是一幅浓淡相宜的水墨，静，便应是最美的留白。静似是空，却给人以无限的遐想空间。尽管宁静难得，但生活也绝不能让喧闹填满，要留出静的空白。

　　唯静，可知万物之美；唯静，方可令人心定。

　　从青葱到白头，进退起落都是一时，唯有心里宁静才最重要。一句“平静就好”，足以慰藉余生的时光。

　　古诗词中有不少诗句描绘静之恬美。张继的“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”诗句，通过一静一动，情景交融地把宁静夜色中的姑苏城外描绘得清静寂远。还有刘长卿的那句“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，更有一种悠然心会，妙处难与君说之感。衣服淋湿了的雨滴声没觉察到，闲花落地的簌簌声也没听到，多么静的初春意境啊。

　　极静，即极美。极空，即极多。在喧闹中待得越久，就越向往宁静。

　　静，是一种大美。庄子说：天地有大美而不言。静而不语，予人遐想，方为至美。

　　中国画，也讲究一种静的意境。在画家黄公望看来，“诗要孤，画要静”，画，不静，意境不出。他的《富春山居图》，虚往实归，山林寂静，从繁华葱荣，到肃静苍茫，笔墨间，仿佛时间静止，物我两忘。

　　至于有的音乐，更是以音衬托静，以对照突出静。比如娓娓动听的经典乐曲《寂静之声》，就是以寂静的森林为背景，配上优美缥缈的乐曲，更突出了宁静幽远的意境。仿佛置身于宁静森林中，远离了世俗的喧嚣，呼吸着清新的气息，鸟儿在头顶吟唱，小溪在身旁流淌，大自然以它远山近水的一片幽静，抚慰着我们躁动的内心。

　　物道君在其《人生的最高境界：静》一文提道：陆游曾宿于繁华闹市的小楼中，雨滴滴答答下了一夜，清早小巷深处传来阵阵卖花声。

　　雨声、卖花声落在心头，陆游渐渐静下来，提笔写下“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”的丽句。

　　诗人能于“闹”中觅得趣味，方得“静”之真谛。所谓：静中静非真静，动处静得来，才是真静。

　　静，是治愈一切的良药。安于静中，方能宠辱不惊，看淡世俗的悲欢离合；享于静中，才能去留无意，远离外界的纷纷扰扰。

　　安静的状态是美的。在安静生命的眼中，一切外在的物质形式，皆像风中的浮云，来去无意，隐现不惊。唯有安静的时光，最是珍贵。

　　静，首先是一种自然的静，但即使山林荒野中，也并非一片死寂。其实，不是所有的声音皆是嘈杂，其中自然的声音就都有一种宁静的美。比如大自然中的下雨声、流水声、叶落声，虫鸣声，鸟叫声、浪潮声等天籁之声，我们不仅不觉喧闹，还对我们的心灵具有一定治疗功效的作用。自然的声音，总是让人身心放松，安神怡情。

　　说也怪，唯有这自然界的天籁之音，才能让我们久听不厌，滋养心灵。

　　静，不仅是听觉上的静，更多的是一种心灵中的静。人，也许只有在心安静了的时候，才能感受到人生的闲适，万物的静寂。

　　正如梁实秋说：“只要内心清静，即便在市场里，陋室里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界”，所谓“心远地自偏”是也。

　　所以，真正的静，是内心深处的静，不是避开车马喧嚣，而是在内心修篱种菊。

　　《庄子》里面有一句话——“水静犹明，而况精神。圣人之心静乎，天地之鉴也，万物之镜也”。水本是能够照见世间万物的，但是你去看一看，水在激荡的时候，惊涛拍岸，能照见船影吗？你看看，大河在奔涌的时候，浊浪滔天，能照见山景吗？一条急流小溪啪嗒啪嗒地拍打在礁石上面的时候，那些碎末般的喧嚣能照见草木吗？

　　水，只在一种情况下可以照得见世界，那就是安静的状态，这就是“水静犹明”。

　　安静的水明亮澄澈，而一颗心的安静，就是天地之间万物的安静。所以说，天地之间最大的静莫过于内心的静。

　　人生最好状态，不过就是心静身宁，恬淡安适——静寂里，任凭岁月老去；安适中，闲看四季流转。

　　德国哲学家叔本华说：“一个精神富有的人，会寻求一种安静、简朴的生活。因为一个人自身拥有越丰富，它对身外之物的需求也就越少。”

　　安静，在当今是一种奢侈的消费，我们常常支付不起。安静的清福是不容易长久享受的，它也许只是一瞬间的存在，世界有太多的嘈杂东西不时地提醒我们，想要享受一段安静的时光，绝不是那么容易。

　　内心平静，不在于远离尘世，而在于以平静之心应对无常变幻。只有看透，才会淡泊；因为淡泊，所以恬静。恬静的人生，无意去抵制尘世的浮躁与嘈杂，只是想静享内心的恬美与丰富。

　　如果你的心是乱的，你看这个世上，也就是乱的。如果你的心是静的，你看这个世界就是美的。

　　正如陶渊明所说：“心若躁，浮生皆乱；心若静，举世皆安。”

　　安静是生命的留白，它在给了你一种静默的同时，也给了你一片空旷的天地。因为，奢华时你属于他人，只有安静的时光里，你才属于你自己。

　　虚极寂极之时，天地一片寥廊荒芜，然而正是享于这份虚无到极点的难得寂静，我们才有机会反过来静心观照自己的内心和万物变幻。

　　人不应该害怕寂寞，而应该害怕浪费了寂寞的时光。同样，我们也不要害怕安静，而应害怕辜负了安静中的恬适。

　　学者周国平说：人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的充盈。一种充盈的安静，怎么品味都别有情趣。

　　灵魂深处的东西，总是安静的。安静，是一种归宿。闭上眼，你能看到另一个世界，那是心的世界；静下心，你能聆听到大自然的另一种声音，那是最美的声音；抬起头，你能领悟到生命的真谛，那是存在的意义。人，也许只有在安静的时候，才能抵达灵魂的最深处。

　　在我们生活的当今世界，利益的驱动超越一切，物质的诱惑淹没精神的愉悦，我们很难再听到来自心灵本真的呼唤。如此浮躁的社会里，安静就会显出多么的珍贵，守住一份宁静又是何等不易。

　　在这喧闹的凡尘，我们都需要有一个适合自己的地方，用来安放灵魂。也许是一间温馨的茶室，也许是一座安静的教堂；也许是一条林荫的山路，也许是一条静寂的河边，只要是自己心之所往，都是灵魂的驿站。

　　不管世事如何变幻，时代怎么喧嚣，终究是喜欢安静的。安静时，可以聆听风吹雪落的声音，亦可以听到草长花开的低语；可回忆日落时分的温馨，亦可想象绿漫山野的心动。

　　安静不是一种瞬间的偶得，更不是一种常有的境遇，而是从最深的寂寞中寻找最恬美的惊喜，从最淡的时光里发现最闲适的愉悦。

　　闲暇时，最爱去的地方便是荒无人烟的山林旷野和河边海岸，不是为了探寻其有多美，而是越是人迹罕至的地方，就越寂静。唯有这样的寂静之处，才是我的灵魂安放的地方。

　　人生，需要有一些安静时刻，慢下来，静下来，嗮嗮深冬的暖阳，听听春回的溪水，闻闻盛夏的草木，看看秋尽的叶落，纵是人生不易，至少还有宁静的时光陪伴着我们。

　　绚烂之极，必归于平淡，繁华落尽，终万籁俱空。

　　一个人最后的追求，就是宁静。

　　明珠象征着吉祥、健康、幸福，人们还将它比喻美好珍贵的事物。众里寻它千百度，天生却在茶镇（史载汉王刘邦率部经此品当地茶赞不绝口赐名“茶镇”隶属汉中市西乡县）双河灌村三组。因为山水之美，生态之美，就在于惊鸿一瞥，一抬头、一俯察的不经意之间看到的那一刹风景就足以惊心动魄。

　　茶镇明珠既像一个巨大的蜂房，又像一个巨大的风流果，更像一个巨大的莲蓬生长在河滩边上。“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸。”双河三组的河道直且宽，两岸地势比较平坦。诗人陆游诗曰：“太平有象无人识，南陌东阡稻麦香。”

　　茶镇明珠的南面重山复岭“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”南沟村的汤家河与木竹坝村的河交汇在一起而得名双河。汤家河与冷水沟交界的山嘴是天象的尾巴。汤家河西南岸的那座山犹如“西岳华山，群峰挺秀，壁立千仞，奇险雄伟，汲取日月精华，承接地灵神气。”山尖以南高高耸立的巨型铁塔承载着酒（泉）湖（南）特高压输电线。线下的“张口石”（在双河二组）仿佛民间歌手看着线谱在情不自禁地放声高歌。

　　茶镇明珠的北面是望月之犀。传说犀牛原来是天上的一位神将，受玉皇大帝张友仁的指派，向下界传达起居规范，要求人们：“一日一餐三打扮”。意思是注重礼仪，少食甘味。而犀牛到花花世界后被扰乱了心神，将张玉帝的旨意传达成“一日三餐一打扮”，把天帝的意思全弄反了。天帝大怒，将它罚下仙界化为石山。由于它思念天宫生活，一到晚上就抬头望月。犀牛望月的故事时刻鞭策张乐华，他当村官38年，一直是向村民们正确传达中共中央的方针、政策，受到党群的信赖65岁才退休。

　　茶镇明珠的西边滩水清澈，能映出日月星辰、蓝天白云、空中飞禽。“遇见朱鹮河上飞，红裳素羽雪霏微。”青山有色花含笑，绿水无声鸟作歌。山是眉，水是眼。从西向东看茶镇明珠在中山寨的山根，与河滩自然形成了一只水汪汪的大眼睛，眉目传神，姿态动人。山势突兀景明媚，气息清冽人精神，漫山花草绘彩色，遍野葱茏如刷青。人杰地灵，生长在此山中的李发荣、李斌俩兄弟当了财政干部。从东向西看小桥流水人家，青山不墨千秋画，碧水无弦万古琴。瓦匠沟的溪水像顽皮的孩童，在山间快乐地奔跑着，洒落一串串哗哗的笑声。沟河纵横，陕西省道茶（西乡茶镇）碾（镇巴碾子垭）路与茶镇明珠构成了一个大大的“吉”字，吉光片羽。

　　传说，茶镇明珠是神兽天象的一颗眼珠。七位仙女相伴下凡赏世间美景，最小的那位仙女看到生活在这片土地上的人们常常遇到水患的困扰，民不聊生，心生怜悯，便私自与玉帝的坐骑天象一起到凡间帮助人们疏通河道。象鼻子往河里一放，望月之犀向北北西让了让，河道大变样。位置决定看法——兼览博照。

　　从东向西看擂鼓台下公路边的河道像汉语拼音的声母鼻音n或小写英文字母n又像电脑键盘上的上标符号拉丁字母兰姆达Λ。先按上档键再按Λ能打出省略号。计算机语言里是n次方的意思(如2^3，指的是2的3次方)，数理逻辑里是“且”的意思，代数学里是外积的意思。研究数学的本地人胡永莉即将读完硕士，就生长在象脑附近。人应该勇于想象，敢于追求自己的梦想。人这一生，不吃上学的苦，就要吃生活的苦。她的选择是明智的，祝她梦想成真，学业有成前景美！恭喜中国银行汉中分行在茶镇双河灌村实施人才振兴战略取得了成效。

　　从西向东看喜象升平，象鼻梁前的河道像大写的英文字母U。河水由南向北迂回前进（U形思维的实质是迂回前进。中国的古语说“退一步海阔天空”，所体现的就是U形思维的妙处），经十天高速茶镇大桥，210、316国道老渔坝桥，阳安铁路南线渔丰村站双线大桥（两端是隧道），阳安铁路北线新渔坝长桥（西端是隧道）过新渔坝港口汇入“一江清水送北京，汉水琼浆碧波清”。U形公路下的河道又像电脑键盘上的英文字母V，V又表示汉语拼音的单韵母ü，ü上两点就是两只象眼，在双河四组。河东潺潺流水的地方是天象的右眼，叫凉水井。平时井水清澈透明，下大雨或暴雨之后井水变浑；因为中山寨附近有天坑（当地人叫旋洞）。二十世纪有人做过实验：背一背篓麦糠倒入天坑，第二天凉水井就有漂浮的麦糠出现。眉目传神，姿态动人！人杰地灵，村里出了个地质博士魏正安现在深圳大学搞科研。左眼只是个眼眶即岩洞，周围岩石一层层似象脸上的皱纹，悬崖峭壁。眼珠因天将用竹筒口一端对着象眼眶敲击竹筒口另一端眼珠顺着竹筒崩出来留在象身左面河滩边化为丰包石成了天然的茶镇明珠。

　　从北向南瞧象鼻梁田有封洫、柳莺花燕，象鼻前的河道像大于号>，小桥流水人家，路旁楼房鳞次栉比。沟河纵横，沟里“溪水泻石涧，喧喧如鼔鼙。”沟南是枣树庄田连阡陌、五谷丰登、六畜兴旺、瓜果飘香。沟北是擂鼓台，沟边岩石上下稍小突中间，下大雨或暴雨后沟里溪流声声响彻山，节律犹如心脏跳，闻之热血直冲颜。

　　从南向北瞧象鼻梁前的河道像小于号<，峰回路转，望月之犀背上两座信号塔仿佛是天象搁在犀牛背上竖起的两颗象牙！分别是中国电信和中国移动建造的，成了茶镇双河灌村的地标。茶碾路约3.9千米处的廉泉让水清冽可鉴，清冽的泉水能荡涤疲惫的心。明代大臣谢迁说喝了廉泉让水中的水，就能变得廉洁谦让。廉以养德，文以化人；明德唯馨，笃行致远。从茶镇政府退休的领导干部正科公务员储德明，从政一生清正廉洁、谦让自律，受到党和人民的赞誉，2021年荣获“七一勋章”！当了18年村官的储德兴也因为廉洁谦让得到党群的好评，2021年获“优秀共产党员”证章。后人用廉泉让水比喻风土习俗淳美的地方。

　　话说回来，天象私自与七位仙女一起到凡间帮助人们疏通河道的事被玉帝知道了，便命天将把仙女带回天庭，把天象化为石山，并用宝剑（象鼻梁根上的小山形似剑峰）将其镇住，令天象永不得返回天界。天将用竹筒口一端对着象眼眶敲击竹筒口另一端眼珠顺着竹筒崩出来留在象身左面河滩边化为丰包石成了天然的茶镇明珠。

　　由此可见，明珠道教谓眼睛是有一定依据的。双河灌二十世纪80年代以前叫双河观，因为丰包石南面约500米处即汤家河与木竹坝河交汇的地方有一座道观，不知什么时候毁灭的。据相关资料记载丰包石是一种火山岩，由粗粒片状石英、长石、黑云母、晶状石英等组成，具有良好的可塑性和抗腐蚀性，可用于建筑装饰及制造工艺品。这丰包石就是秦巴腹地汉水之南原生态纯天然的茶镇明珠。