端方、程伯臧、黄左臣、锡眷臣、李葆恂
这张名为“陶斋评权图”的照片拍摄于123年前的小雪日，即清光绪二十七年(1901年)阴历十月六日，记录了端方（照片中，左一坐于太师椅）邀请好友及幕僚至家中共同赏玩、品评秦权的雅集趣事，瘿木桌上放置大小秦权数枚。
照片右侧有端方题记：“此《评权图》也，戊戌(1898)之冬陈臬秦中，先后得秦大权二，皆重五十三斤，即秦之百斤也。复得十余斤至数斤权五，方量椭量二，铜诏版一，大小轻重凡十器，亦足以征地不爱宝而物聚所好矣。”
☆ 陶 斋
“陶斋”是清代著名文物收藏家端方的号，端方时任湖北巡抚而照片的背景正是清末典型的官府衙斋, 由此可以推断照片拍摄地点当为端方在武昌的官邸。
端方（1861-1911），字午桥，号陶斋，满洲正白旗人。光绪八年（1882）举人，历官湖广、两江、闽浙、直隶总督。光绪三十三年（1907）创办江南图书馆。工书法，收藏彝器瑰物颇丰。
端方一生嗜好金石书画, 当时金石学盛兴, 满族文官因为不懂碑碣、青铜铭文而被同僚所轻视，而他不甘示弱, 二十四岁便开始研究金石学、大力搜集青铜器、碑碣铭文拓本、石刻玺印等。他孜孜以求、不耻下问，诚心诚意拜师求教, 从搜集前人墨迹文玩中学习鉴赏碑帖之技法。历经三载, 端方在京师士大夫之间, 即享有精于鉴别金石书画之盛名。著有: 《藏石记》、《陶斋吉金录》、《陶斋吉金续录》、《陶斋古玉图》、《泰西各国金币拓本》等。
☆ 秦 权
秦始皇初并天下，一统文字、度、量、衡，以为治天下之法；以秦权为证，兼及文字和衡重。“权” 是指秦铜诏版及秦权量器。秦权，即秦代秤砣，多为半球形，一般分为权身与权柄两部分。权柄又称“鼻钮”，即铁环拉手。权身底部凹陷，权体一般环刻铭文，为秦始皇、秦二世诏书，铭文可考补史缺，其书体“上承古籀、下开汉隶”，流传稀少，向为金石学家珍为瑰宝。
秦始皇廿六年诏书全文如下：（公元前221年）
清光绪二十七年（1901）端方抚鄂，自从得到秦权数枚后，便爱不释手，经常会邀请志同道合的好友、幕僚赴其官邸，赏其所藏青铜佳器，相与考释题诗。
此拓本即为秦权雅集的实物见证，上有郑孝胥、黄绍箕、李葆恂、梁鼎芬、费念慈、王仁俊、程颂万、易顺鼎等学者名流连篇满题，共计诗、跋十五则，考释刻辞文字，兼述同年情谊至感，如光绪三十四年（1908）梁鼎芬两悼黄绍箕诗，并寄呈端方、李葆恂。
值得指出的是，据上海图书馆研究员、著名碑帖鉴定专家仲威称，上海图书馆所藏《秦权铭》孙诒让跋本（无全形拓）是光绪二十七年（辛丑腊月）端方通过黄绍箕寄赠于孙诒让者。而端方正是这年才从吴大澂那里得来此权，称此件为秦权之陶斋最初拓本，其后一两年才有端方监拓全形拓本的流传。但西泠秋拍这件拓本的题跋其中有纪年的时间最早为光绪二十七年七月，其他多在十一、二月之间，可证此本才堪称是陶斋最初拓本。
民国二十五年（康德三年，1936），此拓归宝熙（沈堪）后，宝熙还特意请郑孝胥题耑，所以我们所看到拓本上的郑孝胥题跋分别作于1902年和1936年，时间跨度较大。并有宝熙自题签。
宝熙（1871-1942），爱新觉罗氏，字瑞臣、瑞丞，号沉盦，室名独醒盦，满洲正蓝旗人。光绪十八年（1892）进士。历任编修、侍读、国子监祭酒、内阁学士兼礼部侍郎、总理禁烟事务大臣等。民国后任总统府顾问、参政院参政。后曾任伪满内务处长等。能诗，书法端庄肃穆。
李葆恂：浭阳尚书藏秦权七、量二、诏版一，而此权重五十三斤为最矩。其于久远也，《考古图》所收平阳斤“也”作“殹”，为金石家所赏异，此权正作“殹”，尤可贵也。张守义《史记正义》于此句下解曰 :“二世言始灭六国，威振古今，自五帝、三王未及。既已袭位，而见金石刻尽刻其颂，不称始皇成功盛德，甚远矣”， 语意晦昧不可解。葆恂尝读而疑之，则以臆释其意曰 :“‘法度量，尽始皇帝为之，皆有刻辞焉’，谓前诏也。今已袭号而前诏止称皇帝不称始，将来传之久远，与后嗣皇帝为之无别，不称始皇帝。并天下之成功，安黔首之盛德，惟刻此诏于前诏之左，乃可无疑。上云‘刻此诏’，乃二世诏语，下云“故刻左，使无疑”，则奉诏刻词，于器之词也”。葆恂持此说久矣，居京师曾以语福山王文敏公，文敏喜曰 :“君说得石刻‘臣请具刻诏书金石刻因明白矣’，二语证之，其义愈明。我向不明白，今明白矣。”相与抚掌。今来武昌，获见此权，欢喜讚歎，得未曾有。尚书谓前诏所云“灋、度、量、则”为四器，引《说文》“则，等画物也” 为说，碻不可移，因以鄙说奉质。公亦以为不谬，命书于此帧之首，并得六绝句缀录于后，殊自惭其鄙陋也。义州李葆恂题记。
黄绍箕：权铭“则”字，匋斋尚书引《说文》“等画物”为说，干臣太守又引《考工记》注，训“准”证之。按 :“等画物”今不可考，疑即古准绳之“准，“等画” 即今几何家所谓平行线也。绳生准，绳直准平，一画引长为直线，乃绳之象，就直线别作画，与之相等为平行线，则准之象矣。“歉疑”即“嫌疑”音近通借。
《汉书 · 赵充国传》:“媮得避慊之便”，师古注 :“慊亦嫌字”，是其例。《史记 · 秦始皇本纪》载刻石之辞凡六，屡言法度、法式，又言仪则。《琅琊刻石》云 : “器械一量”，又云 “:除疑定法之罘”。《东观》云 :“远迩同度”，《会稽》云 :“人乐同则”。凡事物可为法式，其字义皆可引申通用。刻石之“定法”、“同度”、 “一量”、“同则”即指明壹之诏而言，诏云 :“法、度、量、则”，乃随举四字以该一切，盖当时语也。“不壹”谓歧异者，“嫌疑”谓近似者。《东观刻石》云 :“作立大义，昭设备器，咸有章旗，职臣遵分，各知所行，事无嫌疑，惟皆明壹之，故事无嫌疑”，此“歉疑”即“嫌疑”之明证也。始皇诏载“状绾” 名，二世诏载“斯去疾”等名，即《会稽刻石》所谓“运理羣物，考验事实，各载其名也”。《说文 · 叙》:“七国田畴异亩，车涂异轨，律令异法，衣冠异 制，言语异声，文字异形。秦兼天下，李斯奏同之，罢其不与秦文合者”。自古制度纷错无甚于战国，始皇二十六年置廷宫中，一法度衡，石丈尺，王绾、冯劫、李斯等初言“法令由一统”，后李斯又言 :“别黑白而定一尊”。盖自并兼后专此以为宗旨。刻石六颂语多夸张而颇按事实，史公具载全文以存实录，非后世史家之蒐辑浮词、取盈篇帙者比也。权铭“安”字多一笔，与鼎、彝文合，“灋”字与《周礼》合，“ ”字与《说文》籀文合，盖皆秦书中之大篆， 为八体之一。往尝与盛伯义祭酒论李斯作小篆，不过整齐画一之耳，非独同文之义，兼有存古之功。至燔《诗》、《书》、《百家语》以愚黔首，真千古之罪人矣。此权初为吴愙斋丈所得，近归匋斋，定为石权，郅为确当。文石观察释二世诏文，宿疑豁然，辄拾遗义，具说如右，并系以诗 :“秦廿六年并天下， 刻辞金石壹华夏。万事如画明无疑，咸阳宫中鹿化马。百斤量衡书中程，千石铸鐻金销兵。此权当时在何许?王府和钧傥有名。尚书耆寿勤考释，藏权凡 七此盈石。隗林隗状知谁何，太息摩挲相斯迹”。匋斋尚书老弟正之，黄绍箕题于武昌两湖书院。光绪辛丑十二月廿三夜，大雪呵冻并记。
梁髯四十益嵚奇，炼骨人间仰大师。遂恶鹰鹯真远识，凌虚鵰鹗本难羁。媿无累疏推张奂，喜拓残铭证李斯。却月城边今肄武，知君扬为国张维。咸阳新出秦权拓之，便面以寄节堪兄长并繫以一律乞教。端方。危可复安男子奇，潼关险壮拟京师。大功在子曾何异，野性如髯自爱羁。金石千篇欧永叔，文章一代揭奚斯。早知耆古无妨要，今日兴邦赖四维。陶斋四弟自西安寄秦权诗扇，依韵答谢，时公有安陝大功。庚子十二月，鼎芬稿。登华昌黎所好奇，十年道义每相师。龙飞天路开初定，凰羽高风岂久羁。立法关中秦太甚，不言树下异如斯。指挥谈笑安磐石，吾也惟知敛袵维。再用前 韵寄怀陶斋四弟，西安鼎芬。鲜厂最赏此“维”字。藏山记。
梁鼎芬：博丽杨亭几闻奇，精研雅故胜农师。东坡在海俄成谶，灵运生天已脱羁。山屋凄凉谁遣此(今年八月同陶斋读画焦山，题《几谷雁山图》，尚书追念鲜厂， 深致伤痛)，寒堂灵爽或来斯(堂为鲜厂旧居)。伤心便欲寻曾植(谓沉乙厂，乙厂哭鲜厂至悲)，隻手还看仗钜维(谓纪伯驹鄂学，赖之与鲜厂交契)。此 卷上有鲜厂同年题诗，见之泫然。寄呈陶斋尚书和韵并示猛厂。戊申十月，鼎芬。
易顺鼎：衡石程书此器耶，借来可击博狼沙。纔看相国牵黄犬，已见真人斩白蛇。一绾强于斯去疾，全权美过峄琅琊。尚书爱古意无限，三十六宫生土花。辛丑十一月，顺鼎。
【郑孝胥 之印】1.郑孝胥印（白）2.太（朱）3.夷（朱）
【李葆恂 之印】4.李葆恂（朱白）5.文石（朱）
【黄中韬 之印】6.黄中韬（白）
【梁鼎芬 之印】7.苕华（白）8.西凤（朱）9.鼎芬（白）10.内方（白）11.伯烈（朱）12.毋暇斋（朱）13.梁海（白）14.节厂（朱）15.藏山（白）16.礼学馆顾问官（白）
【王仁俊 之印】17.王仁俊（朱白）
【费念慈 之印】18.费念慈（朱白）
【易顺鼎 之印】19.张灵后身（白）
【程颂万 之印】20.美人长寿庵印（白）21.颂万（白）22.子大审定（朱） 23.歙（朱）
【孙常叙 之印】24.吉林孙常叙晓野读书堂图书（朱）
“会稽刻石彼犹取，昆山可作真吾师。”
一枚秦权，历经两千余年，从度量器到农家系犬所用，再到用于研究金石学的文物，碑帖拓片的形式使更多人得以一睹其风貌，诸多学者题跋又将一幅金石碑帖变成了具有时代风貌的，集诗书拓印于一体的艺术品。此郑孝胥、梁鼎芬等诸家题跋端方藏“秦石权”拓本递藏有绪，品相极佳，实属收藏佳品。
2024西泠二十周年秋拍
吴湖帆题《大盂鼎未剔本》并朱梅邨绘大盂鼎全形
旧拓本
1轴 纸本
123×57cm
著 录
吴湖帆着《丑簃日记》，载《吴湖帆文稿》p198，中国美术学院出版社，2004年。
出 版
《墨》杂志第四十四回P98，艺术新闻社。
展 览
“海上奇峰—吴湖帆诞辰130周年艺术展”，中华艺术宫（上海美术馆）、上海中国画院主办，2024年8月5日至10月27日。
提要：大盂鼎，又称“盂鼎”，西周康王时期著名青铜器，内壁镌有铭文二百九十一字，布局严谨，用笔方圆兼备，端庄凝重，为西周早期金文代表作。此器道光间出土于陕西郿县，经岐山宋氏（宋金鉴）、袁保恒、潘祖荫递藏，为攀古楼重镇之宝。
此本铭拓尚是未剔本，钤有潘祖荫“攀古楼”藏印，应是鼎初归潘氏时所拓，字口尚未清理，鼎下部每行二三字为锈所掩，然字划精神完足，则较已剔本胜。
有吴湖帆长跋三则，为许逊公嘱吴湖帆题跋并求全形，吴氏乃属外甥朱梅邨就影片缩摹，纤毫毕肖，精彩焕发，堪称吉金中之奇创。吴湖帆题签，朵云轩旧藏。
吴湖帆题跋一： 盂鼎，道光间出陕西郿县，初藏岐山宋氏，后为袁文诚所得，左文襄西征时购赠潘文勤，为攀古楼重镇之宝，与善夫克鼎同贮，其硕大为海内巨擘。丁丑冬日为逊公兄题，吴湖帆。
吴湖帆题跋二： 是鼎高约四尺，口径约三尺，容七石，计文十九行，行十五字。以文义绎之，当系成王时物，南公之孙盂所作。首曰：“惟九月”，末曰：“惟王廿三祀”，当为成王即位之廿三年九月也。《书·多方》云：“王来自奄，至于宗周”，《周官》云：“六服羣辟，罔不承德，归于宗周”。宗周，镐京也，文武皆从王。它器未见，当亦臣子尊先王之意，特加王以别之。第十八行“勿废（灋）朕命”以上皆成王命盂之词，盂勒之鼎以对王。休乃祖南公，当即文王之臣南宫括，考成王在位廿八年，顾命之作，去此未远。盂为周家勲旧之臣，非庶司百尹可比。窃疑顾命之南宫即南公也，王复斋《钟鼎款识》有南宫方鼎，与《书》合，“公”、“宫”二字疑古通。敬录愙斋公盂鼎文考一节，戊寅五月中旬湖帆。
吴湖帆题跋三： 今春逊兄以盂鼎、散盘二拓真本相示，欲求其形，一时无从觅处，乃属吾甥朱君梅邨就影片缩摹成之，纤毫毕肖，精采焕发，胜前人所拓图形奚啻百倍，亦吉金中奇创也。因特拈出，以告考据家之赏鉴者。惜当初阮、陈诸公之不及见之。六月六日丑簃又识。
2024西泠二十周年秋拍
沈树镛、唐云旧藏赵之谦题《汉封龙山颂》
清拓本
1册16开 纸本
开本：33.5×16.4cm
说 明
唐云先生旧藏，由其家属友情提供。
出 版
《封龙山颂》，上海书店出版，1986年2月。
提要：封龙山颂碑字书法骏爽而疏宕，朴质而高韵，故深受碑帖收藏者喜爱，惜原碑出土仅一百余年即毁。此本为清代碑帖收藏大家沈树镛旧藏，“穑民用章”之“章”字存，“理物含光”之“物”字缺左上角，为咸同间拓本，有同治二年（1863）赵之谦题记并校正释文五处，赵之谦、魏锡曾同观审定。赵之谦、费念慈、唐云三家题签，册首护页有唐云手绘朱竹，极为雅致，为碑帖收藏装潢之别格。
2024西泠二十周年秋拍
唐云旧藏南城本《颜真卿小麻姑仙坛记》
题宋拓本
1册6开 纸本
开本：21.8×11.5cm
说 明
唐云先生旧藏，由其家属友情提供。
出 版
《颜真卿小麻姑仙坛记》，上海书店出版，1990年。
提要：颜真卿小字《麻姑仙坛记》俗称“小麻姑”，以其楷法严整，意韵拙厚，素为历代书家临摹小楷的经典模板，其传世版本分为唐刻南城本、宋刻越州石氏本两大体系，其中尤以南城本为贵。
此为唐云旧藏南城本，影木面板册页装，册后有唐云、王贵忱题跋。唐云两次题签。唐云跋称“此本纸墨古色盎然，神采奕奕，拓墨虽掩，字口无伤，且第五行“异色旌旗”之“色旌”二字未泐，真宋拓南城原刻本无疑，可宝也。”此本石已断裂，“色旌”二字未泐，前人皆定为宋拓。虽拓墨略粗，有掩字口处，然精神俱在，胜于它本多矣。
2024西泠二十周年秋拍
张廷济、吴昌硕、褚德彝等六家题唐云等旧藏《争坐位帖》
明拓本
1匣1册6开 另题跋4开 纸本
开本：32×18.5
说 明
1. 张廷济、朱锦琮、张庆荣题跋，胡澍、褚德彝题观款。张廷济、胡澍、吴昌硕题签。
2.唐云先生旧藏，由其家属友情提供。
提要：《争坐位》一帖为唐广德二年（764）十一月颜真卿致定襄王郭英乂函稿。信中直指其于安福寺兴道会上藐视礼仪，谄媚宦官鱼朝恩，致其礼遇高于六部尚书之事，字里行间透露忠义之气。与《祭姪文稿》《祭伯父文稿》并称“颜鲁公三稿”，与《兰亭序》有“行书双璧”之目。
因颜氏盛名，此帖刻石众多，其中以关中本为存世最早者，系诸翻刻之祖。此本即为关中原石拓本，剪裱装。碑文第四十三行“出入王命”之“出”字已泐；右行“冠毁冕反”之“冠”字首点不泐连石花，白棉纸亮墨重打，典型明拓纸墨。字口肥硕遒劲，神采奕奕。
据册中张廷济题跋可知，此为其嘉庆间从泾南王氏（王晫）墻东草堂购得之物，晚岁之时亦常伴身侧，并朱锦琮及次子张庆荣观摩题咏。同治间归沈景修所得，民国后入藏张增熙安心室，得吴昌硕、褚德彝二家题签书记。流传有序，朱印累累，又海上名家唐云故物，洵为金石鉴藏中之上品。
毕泷、吴云、李鸿裔等题跋《集北宋拓圣教序字五绝十八首》 宋拓本
2024西泠二十周年秋拍
张廷济、罗振玉、罗继祖题《汉曹全碑》
清初拓本
1函1册30开半 题跋1开 纸本
开本：31.9×15.8
说 明
张廷济、罗振玉题跋。罗振玉、罗继祖题签。
提要：《曹全碑》全称《汉颌阳令曹全碑》，又名《曹景完碑》，东汉灵帝中平二年（185）立，明万历初年陕西颌阳县出土。书法飘逸秀丽，为汉碑中之妙品。今石藏陕西西安碑林。
此本剪裱楠木旧装，函套及封面迭经罗振玉、罗继祖墨笔题签，知为张廷济、锐庄、罗振玉、孙玉良递藏之物。孙玉良为罗振玉学生。
碑文第九行“悉以薄官”之“悉”字完好；第十一行“咸曰君哉”之“曰”字剜作“白”字。末有嘉兴张廷济七十四岁题跋，书记碑刻来历，考据版本。后罗振玉以所得旧拓碑阴附装，并对勘他本，更正张氏之论断，二跋于后。名家递藏，朱印累累，诚可珍视！
清乾隆间拓本
1轴 纸本
137×71cm
提要：此志刻于北魏神龟四年（521），楷书，十九行，行二十八字，清康乾间德州城东十八里六屯村出土，志文漫漶，十不存一，然残余仅存之字书法却精妙无比，酷似《刁遵墓志》，原石曾在德州田氏家祠，道光后不知下落，拓本少见。
此拍品为清乾隆时期拓本，有“龙飞凤舞”四字。首行“凉朔”二字清晰。二行“植”字可辨。三行“家传不复更录”可见。八行首“皇帝”之“皇”字完好。十三行首“诈”之“奸”字完好。下截残存“我以心始君在”六字完好。
此拓本有吴湖帆题签，陶浚宣、田元春、王金策等题跋，吴湖帆、杨守敬题观款。更有沈曾植、褚德彝、蒋汝藻、蒋谷孙等鉴藏印。亦有题跋录自《长河志籍考》《蛾术编》《山左金石志》《金石萃编》等著作，题跋满纸，考证详实，拓本稀见，尤为可宝。
2024西泠二十周年秋拍
汪兆镛、桂坫、梁寒操等二十二家题梁清平旧藏《唐端州石室记》
清乾嘉间拓本
启功题跋《唐怀素草书千字文》等拓本四种
清代、民国拓本
清道光二十三年(1843)六舟手拓本
1册8开 纸本
参阅 :《前尘梦影录》，徐康撰，清光绪丁酉(1897)元和江氏刻本。
29.3×25.8cm
提要 :程振甲(清)，字也园，一字音田，以无心意思也，安徽歙县人。清代制墨名家。词翰特妙，乾隆甲辰(1784 年)举人，曾任官军机行走、 吏部员外郎等。与和珅不相中，告归。擅金石收藏，所制之墨为翰海奇珍。
此即程音田于嘉庆六年(1801)告归南还，过庭之暇，出意制墨，镌小像于上，铭其背曰自磨墨，用以自怡，并诒同好。当时名流，多有作诗赋以赞者。四十三年后，其子程洪溥(木庵)，得谭光祜、徐宝善 题诗，装潢成册，并请好友、著名金石僧六舟摹拓墨形，装于册首，又广徵潘世镛、汪泽、周启、潘承恩、胡肇昕、谭祖同等题跋赞和，用续佳话。诸家题跋盛讚程音田制墨之精良，六舟摹拓之传神。如周 启讚歎六舟“搨本传来胜画图，描摹可似古人无”，称其传拓效果胜过画图，为古人所无。
古人所作墨谱，多用雕版刷印，似六舟施于毡蜡，或为其首创。有关程音田自磨墨，徐康《前尘梦影录》、《借轩墨存》等古籍虽有记载， 然后世无缘得见其真容。今观六舟拓本，与《前尘梦影录》所载一致 :“程音田自磨墨，面半截小象科头，阳文。”程音田即程木庵之父，六舟曾寓木庵处，为其手拓所藏三代彝器。六舟著名的剔镫图，即在程木庵府上所作。
清道光最初拓《西周虢季子白盘》
清道光最初拓未剔本
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