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西泠拍卖二十周年庆典秋拍
唐代儿童开蒙经典读物
邓邦述题跋
冯知十、钱曾、王绶珊等诸家旧藏
宋注宋刻孤本
浩浩万古，不可备甄。
芟繁摭华，尔曹勉旃。
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2024西泠二十周年庆典秋拍
古籍善本 · 金石碑帖专场
邓邦述题跋 冯知十、钱曾、王绶珊等诸家旧藏
宋刻孤本《标题徐状元补注蒙求三卷》
著录：1.《中国古籍善本总目》子部/类书P1054，线装书局，2005。2.《寒瘦山房鬻存善本书目》卷一，邓氏家塾本，民国。3.《稽瑞楼书目不分卷》，吴县潘祖荫八囍斋刻本，清光绪三年（1877）。4.《册府千华—民间珍贵典籍收藏展图录》P175，国家古籍保护中心、中国古籍保护协会编，国家图书馆出版社。展览：册府千华—民间珍贵典籍收藏展，国家图书馆，2015年7月10日至8月10日。鉴藏印：
上海图书馆退还图书章（朱）
上海图书馆藏（朱）羣碧廔（朱）宋刻本（朱）
杭州王氏九峰旧庐藏书之章（朱） 披玉云斋（朱）
述古堂藏书记（朱） 小长芦（白）颜渊（朱）
冯知十读书印（朱） 稽瑞楼（白） 宋本（朱）
绶珊攷藏善本（朱） 冯彦渊读书记（朱）
南峰道仙（白） 石田（白） 子昭（朱）
杭州王氏九峰旧庐藏书之章（朱）王峻（白）
元少（朱） 韩菼之印（白） 王翬印（白）
题跋：
1.宋刻《蒙求》三卷，诸家未著录，丁氏《善本书室藏书志》收明刊本，乃顾起纶补注云：起纶以中多佳事㑺语，特著标目，复署类编次，改为三卷，并自为序，写刻精工，版心有“奇字斋”三字，盖与《王右丞集》同刊者也。顾氏刻本今亦罕见，然此书题《标题徐状元补注蒙求》，已分上、中、下三卷，是徐子光补注时即为三卷，《书录解题》所云后人并为二卷，殊非实事。或二、三之传写有误耳。明人刻书多自以为是，奇字斋刻《右丞集》读者颇诟病之，安知非见此本而窜编次取之耶？！昔人谓：书非宋刻不可，由此言之，使此本湮没不彰，几无复知徐氏之本为三卷，而转足以厚诬古人矣。此刻美朴，有述古堂、冯彦渊、稽瑞楼诸印，知出虞山所藏，又有小长芦印，又韩元少菼、王翬、马曰璐诸印，亦俱精碻，可称宋刊孤本，安得不珍而藏之。戊午（1918）二月正闇检记。钤印：正闇经眼（白）2.检澁江访古志未见宋本，所列钞椠各本极多，惟有一钞本首题标题云云，与此本合，又云古注本，以“滕公佳城陈逵豪爽”为中下之首，而补注诸本则以“史丹青蒲”为中卷之首，相如题柱为下卷之首，意徐氏原第当如此云云。此本正是如此，使澁江得见宋本，当爽然无疑也。正闇。钤印：披玉云斋（朱）3.《畿辅丛书》用古注本刊行。据日本天瀑山人跋称，徐子光补注繁滥，或目狃其增多而病原本之简省，是买菜佣之见，此诚日本人之论耳。《蒙求》虽不病简略，然繁征，博引亦何伤乎？记问，且子光注此书自是子光之学，读者勿为俗论所囿。古注不必偏废则可矣。丛书本亦间有用补注者，是又为后人所增改甚矣。刻古书之难其人也。甲子（1924）正月检书偶记，正闇。钤印：羣碧校读（朱）跋者简介：
邓邦述（1868～1939），字正闇，别号正闇学人，又号孝先、沤梦老人，室名群碧楼。江苏江宁人。光绪二十四年进士，授编修，工书法、山水，擅玉箸篆。清末藏书大家。藏家简介：
1.冯知十（1608～1645），字彦渊，后更名鹏举。冯复京季子，诸生。江苏常熟人。富藏书，室名“空居阁”。2.钱曾（1629～1701），字遵王，号也是翁、贯花道人，别署篯后人，江苏常熟人。钱裔肃第三子。以品学举贡生，入清不仕。诗从族曾祖钱谦益学，为虞山诗派中坚，有《怀园小集》《交芦言怨集》《莺花集》等。另著有《牧斋初学集诗注》《有学集诗注》《投笔集注》等。富藏书，得钱谦益绛云楼焚余古籍，筑述古堂贮藏，后又增辟藏书处也是园、莪匪楼。3.韩菼（1637～1704），字符少，号慕庐，长洲（今苏州）人，清康熙十二年（1673）状元，官至礼部尚书兼翰林院掌院学士。著有《有怀堂诗稿》。4.王翬（1632～1717），字石谷，号瞿樵﹑耕烟散人﹑清晖主人﹑剑门樵客，江苏常熟人。虞山派创始人。初为王鉴弟子，后转师王时敏，王时敏推崇其画，以为最能得古人精髓者。与王时敏、王鉴﹑王原祁合称“四王”。又加吴历﹑恽寿平合称“四王吴恽”。5.王峻（1694～1751），字次山，号艮斋，江苏常熟人，清雍正二年（1724）进士，改翰林院庶吉士。有《艮斋诗文集》等。6.陈揆（1780～1825），字子准，江苏常熟人。道光诸生。精于古籍校勘。所居稽瑞楼藏书颇丰。7.马曰璐（1697～1766），字佩兮，号半槎，一号南斋。马曰琯弟。国子生。与兄并荐博学鸿词，不赴，建小玲珑山馆，名重一时。好学、工诗、喜结客，一如其兄。8.王绶珊（1873～1938），名体仁，字绶珊，室名九峰旧庐，浙江绍兴人。以经营盐业起家，嗜典籍，以钜资收得瞿氏铁琴铜剑楼、邓氏群碧楼等藏宋元善籍百余种，及各省府、县志两千余种，不乏海内孤本。又《九峰旧庐藏书目录》、《九峰旧庐方志目录》。9.沈周（1427～1509），字启南，号石田，晚号白石翁，江苏长洲人。虽经荐举，隐居不出。擅画山水、花鸟，画名甚大，自成风格，形成“吴门派”，与文征明、唐寅、仇英合称“明四家”。诗宗白居易、陆游、苏轼。有《石田集》。10.朱彝尊（1629～1709），字惕鬯，号竹垞、醧舫，浙江嘉兴人。康熙十八年举博学鸿词，授检讨，值南书房。康熙二十年江南乡试副主考。善书法，精考证。诗文与王士祯齐名。著有《曝书亭集》八十卷等。
中华文明历经数千载演变而生生不息，一个重要的原因就在于古往今来我们对古籍保护、传承及创新的重视。这些古代典籍不仅是知识的载体，也见证着人类思想的更迭进步，更为后世认识和改造世界提供启迪。
时值西泠拍卖二十周年庆典秋拍，我们以此宋刻孤本《标题徐状元补注蒙求三卷》献礼，追寻前贤的脚步，一览这部被邓邦述等诸家珍护的蒙学经典璀璨的经历过往…
《蒙求》一书为唐代李翰（一作瀚）所撰儿童启蒙读物，故又名《李氏蒙求》。取自《易经蒙卦》“匪我求童蒙，童蒙求我”。该书以四言韵文的形式，列举经史百家中著名历史人物的言行美恶及掌故。使儿童在启蒙初期就可以提纲挈领的记诵要点，为后期深入学习打下基础。![]()
卷中“杜康造酒”“苍颉制字”一条
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卷中“蒙恬制笔”“蔡伦造纸”一条
例如：“孔明卧龙”“管宁割席”“伯牙绝弦”“顾恺丹青”“杜康造酒”“仓颉制字”等，涉猎广泛，朗朗上口，故早在中唐时期即为大众所推广，成为儿童开鸿蒙之经典读物。现存敦煌遗书中，即存有三件《蒙求》写本（均为残卷），可见此书在当时的普及程度。
李华撰《蒙求》序 敦煌遗书P.2710《李瀚蒙求》
到了提倡文治的两宋，《蒙求》也依旧与我们所熟知的《三字经》《百家姓》《千字文》等蒙学读物相比肩。宋陈振孙《直斋书录解题》中就提到：“举世诵之，以为小学发蒙之首。”延伸至后世，还孕育出了《广蒙求》《叙古蒙求》《春秋蒙求》《宋蒙求》等诸多效仿之作，影响一度远播日本等国。
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注：以下部分配图来自2024西泠秋拍
名家漫画·戏曲音乐·古籍碑帖等各专场
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2024西泠秋拍 査阜西与古琴专题
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并朱梅邨绘大盂鼎全形（局部）
同《周易》《尚书》《诗经》《春秋》等流传已久的古代典籍一样，后世为了更好的释读《蒙求》，注疏之作应运而生，诸如徐三俊《李氏蒙求补注六卷》、杨迦怿《李氏蒙求集注》等，其中以宋代徐子光注本最为通行。
本次西泠二十周年秋拍呈现《标题徐状元补注蒙求三卷》即为徐子光注本，宋刻孤版，近全本留存，至为罕见。
是继近代山西应县木塔发现辽刻《蒙求三卷》残本（现存七叶半）、上海图书馆藏明钞本配补宋刻《补注蒙求八卷》之后存世最早刻本，也是目前可见徐子光补注《蒙求三卷》之最早刻本。
此本金镶玉装，靛青色绫面书衣，绫边包角。缠枝花卉纹天华锦函套，铁线篆墨笔题名：“宋本蒙求三卷”。扉页收邓邦述墨笔题记三则，半叶十行，行字不等，小字双行，左右双边，双鱼尾。近全本留存，文中“桓”字部分避讳，缺末笔。
文中“桓”字部分避讳
此宋刻孤本的出现也为《蒙求》一书的校勘工作增添了早本的新资料。我们以1982年6期《文物》中学者毕素娟发表《世所仅见的辽版书籍——<蒙求>》一文中校勘表格为基础，增列了此本的资料，如下：可知此宋注宋刻孤本是在旧本的基础上进行对勘，且此旧本与现存辽本亦有差异。书中徐氏考据搜罗囊括《前汉书》《后汉书》《淮南子》《战国策》《晋书》等古籍，对差异之处一一进行说明，为后世斟酌辩证提供了详细资料。
诸如：“江革巨孝”一条后注：旧本“巨”作“忠”，非；“秦宓论天”一条后注：旧本“宓”误作“密”；“翟璜直言”一条后注：旧本“翟璜”误作“任座”；“周舍鄂鄂”一条后注：旧本“鄂”作“谔”；“鲍照篇翰”一条后注：《文选》“照”作“昭”。
此本迭经冯知十、钱曾、陈揆、邓邦述、王绶珊诸家递藏，钤印累累，追寻这些名家印迹，此书的流传过往随之显现，同时一段苏州地区的藏书佳话也由此徐徐展开…![]()
《蒙求三卷》部分鉴藏印
叶德辉在《书林清话》中曾提到：“国朝藏书尚宋元板之风，始于虞山钱谦益绛云楼、毛晋汲古阁。”在明淸两季的藏书史中，苏州一地可谓盛极一时，尤其是常熟，虽经朝代更迭和战火洗礼，但校书、刻书、藏书之风不减，诸如：赵用贤“脉望馆”、毛晋“汲古阁”、钱谦益“绛云楼”、钱曾“述古堂”、陈揆“稽瑞楼”、瞿镛“铁琴铜剑楼”等，皆为后世耳熟能详。此本明末即为常熟知名藏书家冯知十所获；淸初归钱曾述古堂。钱氏作为钱谦益的族曾孙，继承了“绛云楼”遗存，并自幼随父钱裔肃搜藏典籍，著有藏书目《也是园书目》《述古堂书目》《读书敏求记》。
但由于最初《读书敏求记》一直密不示人，还让友人朱彝尊“谋之甚力”，最后于白下（今南京）置酒高宴，在钱曾醉后命人连夜抄录才得以布行于世。此本标题下钤“小长芦”朱印，前人即考为朱彝尊之用。![]()
嘉庆间又为陈揆稽瑞楼所得，陈氏当时与张金吾爱日精庐并“甲于吴中”，所著《稽瑞楼书目》记载善本二百余种，此本即著录其中。并韩菼、王翬、王峻等乡贤名士钤印，可谓一本看尽半部常熟藏书史！著录：《寒瘦山房鬻存善本书目》卷一 邓氏家塾本
民国初，此本辗转归邓邦述，并著录于《寒瘦山房鬻存善本书目》之中。邓氏在少年时，即受常熟天放楼主人赵烈文（岳父）及家族的影响得见诸多善本。光绪三十二年（1906），因在苏州得黄丕烈藏宋本《群玉集》《碧云集》，将藏书处命为“群碧楼”，也开启了其购藏的高峰。并且邓氏因服膺“黄跋”文字，有意于题跋时效仿，对得书经过、版本优劣、流传经历等题记甚丰。据前人统计，收有其跋记之藏书达一百八十余种，此本扉页长跋三则，亦为其中之精善者。题跋中，邓氏也关注到了《畿辅丛书》等复刻本的讹误，从而借用古人云：“书非宋刻不可”之语，言明此宋刊孤本之珍贵。
邓邦述题跋一：宋刻《蒙求》三卷，诸家未著录，丁氏《善本书室藏书志》收明刊本，乃顾起纶补注云：起纶以中多佳事㑺语，特著标目，复署类编次，改为三卷，并自为序，写刻精工，版心有“奇字斋”三字，盖与《王右丞集》同刊者也。顾氏刻本今亦罕见，然此书题《标题徐状元补注蒙求》，已分上、中、下三卷，是徐子光补注时即为三卷，《书录解题》所云后人并为二卷，殊非实事。或二、三之传写有误耳。
明人刻书多自以为是，奇字斋刻《右丞集》读者颇诟病之，安知非见此本而窜编次取之耶？！昔人谓：书非宋刻不可，由此言之，使此本湮没不彰，几无复知徐氏之本为三卷，而转足以厚诬古人矣。此刻美朴，有述古堂、冯彦渊、稽瑞楼诸印，知出虞山所藏，又有小长芦印，又韩元少菼、王翬、马曰璐诸印，亦俱精碻，可称宋刊孤本，安得不珍而藏之。戊午（1918）二月正闇检记。钤印：正闇经眼（白）邓邦述题跋二：检澁江访古志未见宋本，所列钞椠各本极多，惟有一钞本首题标题云云，与此本合，又云古注本，以“滕公佳城陈逵豪爽”为中下之首，而补注诸本则以“史丹青蒲”为中卷之首，相如题柱为下卷之首，意徐氏原第当如此云云。此本正是如此，使澁江得见宋本，当爽然无疑也。正闇。钤印：披玉云斋（朱）邓邦述题跋三：《畿辅丛书》用古注本刊行。据日本天瀑山人跋称，徐子光补注繁滥，或目狃其增多而病原本之简省，是买菜佣之见，此诚日本人之论耳。《蒙求》虽不病简略，然繁征，博引亦何伤乎？记问，且子光注此书自是子光之学，读者勿为俗论所囿。古注不必偏废则可矣。丛书本亦间有用补注者，是又为后人所增改甚矣。刻古书之难其人也。甲子（1924）正月检书偶记，正闇。钤印：羣碧校读（朱）
抗战期间，受时局和经济影响，邓邦述不得不变卖其藏书。此本遂经杭州抱经堂书店主人朱遂翔介绍，售予九峰旧庐王绶珊。《九峰旧庐藏书目录》收录了民国二十五年（1936）入藏的记载：“《标题徐状元补注蒙求》三卷，宋徐子光补注，宋刊三本，五百元”。
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作为当时宋版书书价的对比，同时期（1935）傅增湘售与王绶珊者有《嘉泰普灯录》六卷（孤本，今藏中国国家图书馆），白麻纸初印本，六本，定价则为四百元。
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《嘉泰普灯录》存六卷，宋嘉定四年（1211）净慈寺刻本，中国国家图书馆藏。
时隔百年，这部诸家珍护的典籍又得以再现杭州。轻展书卷，细细品读，它呈现给我们的不仅是唐宋以来流传千年的开蒙文献，更是一代又一代藏书家寻书、爱书、护书的故事剪影。
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风雨无情人有情，得益于前贤的薪火相传，这部书载着千年文脉的开蒙之作才能免于“政治”、“兵燹”、“藏弆”、“人事”的吞噬，流传后世。我们动容于前贤矢志不渝的付出，更期待在百年之后的今天，这部宋刻孤本能够开启属于它的新时代篇章。![]()
西泠印社拍卖有限公司成立于2004年12月。延续百年印社金石精神，西泠拍卖秉持“真乃居先，诚为业本”的创业宗旨，以“诚信、创新、坚持”六字经营方针，深耕市场，持续为藏家梳理具有文人情怀及生活雅趣的收藏脉络。
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公司杭州总部及上海、北京办事处常年征集：
地址：绍兴市越城区蕺山街86号（书圣故里尚德当铺内)
名酒西洋
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