本次2024西泠秋拍呈现的天禄琳琅旧藏《仪礼图卷二》即为福建崇化余氏一族刊刻之精品，又清宫旧物。借此机遇，与诸位分享八闽大地过往的累世书香……
2024西泠二十周年庆典秋拍
天禄琳琅旧藏元崇化余氏“勤有堂”刊《仪礼图卷二》
宋 秦溪杨复 撰
元崇化余志安勤有堂刻本
鉴藏印：天禄继鉴（白） 天禄琳琅（朱）
乾隆御览之宝（朱） 五福五代堂宝（朱）
八征耄念之宝（朱）太上皇帝之宝（朱）
1册 竹纸
著录：1.《钦定天禄琳琅书目后编》卷二宋版经部第二十、二十一叶，清光绪十年（1884）长沙王氏刻本。
2.《天禄琳琅知见书录》P43,北京大学出版社，2017。
参阅：1.《故宫善本书目》第二叶，故宫博物院，民国二十三年排印本。
2.《书林清话》卷二《宋建安余氏刻书》P41, 复旦大学出版社，2008。
3.《中国古籍善本总目》经部/礼类P68，线装书局，2005。
半框：18.2×12.3cm 开本：22.5×14.5cm
福建地处东南沿海，远离政治中心。优越的地理屏障抵挡了众多外敌入侵，也接纳了大量南迁的难民。自晋永嘉之乱开始，就有文人、士大夫来此定居记录，宋室的南渡进一步推动了当地崇文重教的风气。明黄仲昭称：“闽虽为东南僻壤，然自唐以来，文献渐盛。至宋，大儒、君子接踵而出，仁义道德之风于是乎可以不愧于鲁矣。”
杨复，字志仁，南宋福建路福安县（今福安市）人。受业于朱熹门下，得其宗传。与黄勉斋、陈日湖、刘子渊诸儒相友善，学者称为信斋先生。因禁伪学退隐。真德秀帅闽，建贵德堂于三山郡学以处之，闽士多就学焉。著有《仪礼图》《祭礼》《家礼杂说附注》等。
该书是最早一部以方位图注解《仪礼》的著作，也是南宋时期继朱熹《仪礼经传通解》之后又一部理学名著。以通俗易懂的形式向人们阐述《仪礼》的内容，极具普及性和实用性，加快了民间社会庶人阶层礼俗秩序前进的步伐。
此书自成书后即有刊行，然无宋本传世，此为元代崇化余志安“勤有堂”刻本，是继元“十行本”（诸如：国家图书馆藏善本书号：09731）之后可见《仪礼图》之最早本，也是版刻史中知名的福建地区刊刻“建本”。且“勤有堂”本是在“十行本”的基础上进行覆刻，在文字校勘等方面总体优于“十行本”。
“建本”，自宋时即与蜀本、浙本齐名，主要在建阳（今福建省南平市建阳区）麻沙（今麻沙镇）与崇化（今书坊乡）一代刻印。建阳一地，联通江南内陆，作为古代重要的交通贸易枢纽，当地鬻书业一度极为兴盛，宋元时期更是全国三大刻印中心之一，有“图书之府”美誉。
而书肆之中又以建安余氏刻书最为著名。叶德辉《书林清话》卷二记载：“夫宋刻书之盛，首推闽中。而闽中尤以建安为最，建安尤以余氏为最。且当时官刻书亦多由其刊印。” 叶氏还考证余氏一族，自北宋建阳县之书林,即以刊书为业。“勤有堂”此堂号亦见于宋板《古烈女传》中。
此次西泠2024秋拍呈现之本全册淡蓝色蜡笺书衣，存部分黄绫包角。钤天禄继鉴诸玺，前后副叶为“中三玺”，知清时为皇家“天禄琳琅”珍藏之物。
天禄琳琅藏书处
嘉庆二年（1797）十月乾清宫走水，“天禄琳琅”前书尽毁，后由大学士彭元瑞领总裁衔主持，历时7个月，编定了《钦定天禄琳琅书目后编》20卷，收录宋以来历代善本664部。是为我国古代皇家藏书之巅峰。
据刘蔷女史统计，自1995年拍场出现第一部天禄旧藏明版《欧阳文忠公集》以来，归并同书，截止目前共有40部，此《仪礼图卷二》即为其中之一。
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