金字塔之巅.古埃及文明大展有三个专题，“法老的国度”是其中最重要的板块。 它是整场展览的精华，展品涉及古埃及人的宇宙观念、社会秩序、文字书写、工匠技艺、墓葬习俗等。从社会制度、日常生活到精神世界的各个方面，揭开古埃及的神秘面纱。
"埃及是尼罗河的赠礼"，尼罗河穿过千里沙 漠，注入地中海，是古代最发达的高速通道；它定期泛滥，带来肥沃的黑土地，孕育了人类的早期文 明。每天太阳东升西落，每年尼罗河泛滥又退去， 这种对立统一、循环往复的自然节律，催生了秩序 与混乱对立共生的宇宙观，贯穿古埃及文明的始 终。为战胜混乱带来的恐惧，古埃及人将对大自然 的认知演绎为上千个神衹的形象，通过供奉众神维 护宇宙秩序。这种根植于自然地理环境的宇宙观使 得古埃及人很早就形成了自己的文化归属感与文 化凝聚力，推动了王权的诞生和早期国家的形成。
走进大厅，通过对各种文物的参观，可以了解古埃及文明的进化。
画有船、动物和鸟类的陶罐（前王朝时期，公元前5300年--前3000年 ）
前王朝时期奠定了古埃及文明的 基本形态，这一时期古埃及人从原始 社会正式步入文明的门槛，统一国家 以及王权诞生，出现了最早的文字和 图像。在这些王室陵墓中出现的器皿 上，国王已经开始使用某些特定的主 题来彰显自己的王权。这个陶罐上描 绘的是王室的狩猎和航行活动，这一 主题一直被古埃及人沿用到多神教时 代结束。
奥赛里斯三神像（古王国时期，公元前2686年--前2181年 ）
三神指父亲奥赛里斯、母亲伊西斯、孩子荷鲁斯，是古埃及著名的神祗，其传说数不胜数。这些传说强调了荷鲁斯作为王权之神的身 份，而古埃及国王就是荷鲁斯的化身 人间之神；伊西斯是王座的守护者；而死去的国王化身奥赛里斯神进入 统治冥界。随着王位更替，这种身 的转换在死去的法老和新的国王之 重复上演。
复活的奥赛里斯像（公元前664年--前525年 ）
古埃及是崇拜 神的国家，在展馆中我们可以看到许多活灵活现的神像，这些公元前的工艺制作是令人惊叹的。
圣甲虫是古埃及文化中非常重要 的符号，象征着初升的太阳、亡灵的 重生与神明的保护。人死复生，重生是古代古埃及人的重要信念。人死之后，祭司会把心脏圣甲虫挂 在亡者的脖子上并诵读经文要求心脏 为其身体的主人辩护，作为替代物的 心脏圣甲虫则用来应对心脏吐恶行的情况，在确保亡者顺利重生的同时提供保护。
玻璃烧制的带有包金木基座的的圣甲虫（公元前664年--前432年 ）
人神关系和谐、王权与神权结合，是古埃及 人信仰世界的突出特点。神创造世界及其秩序， 人以维持秩序的方式对神表示感激，而国王是维 护秩序的核心。古王国和中王国时期是古埃及文明的金字塔 时代，国王是秩序与完美的化身，追求永恒来世 的金字塔工程造就了高度发达的管理体系和稳定 的等级社会。经过第一中间期的混乱，中王国时 期的国王以重建秩序为己任，文化领域进入繁荣 的古典时代。新王国时期是古埃及历史的重要转 型期，经历了发展帝国、宗教改革、文化复兴三 个阶段，宏伟的神庙是这一时期的文化符号，国 王被尊称为法老，他们在神庙和大型纪念物上塑 造巨像、记载战功。
在展厅中，可以见到这个时代各种多姿多彩的工艺品和神像。
神像
还有民众的劳作
以来世信仰为核心的宗教体系，是古埃及早期国家形成时期创造出来的高级文化的主要内容，这种高级文化是当时 社会精英综合各种地方传统打造而成的，是统治手段的核心部分。在古埃及，高级文化与国家同步产生，确定了此后 三千年古埃及文明的灵魂基调。对永恒来世的追求塑造了古埃及文明的灵魂，其墓葬文 化在早期文明中独具特色。古埃及人的来世信仰有三种表述 形式，一为世界上最早的墓葬文学，自公元前 2500 年古埃 及人就有了来世信仰的经典表述﹣-《金字塔铭文》，到中 王国时期发展为《石棺铭文》，至新王国时期则有大众版的 《亡灵书》和王室专用的《密室之书》的分流；二为上述内 容的建筑、图像表达，即神庙、墓室的浮雕、铭文、绘画；三为围绕这些主题的宗教仪式和节日庆典。
古埃及文明是极其神秘和深奥的，读懂它确实要花很大的功夫，我在走马观花中一知半解中了解了一些，作些记录分享，难免有很多谬误之处，仅仅是给朋友们一种参考。 当然，虽然我懂得不多，但这次参观古埃及文明大展，还是收获很多的， 至少对世界四大文明古国埃及有了初步的认识，这对于我以后有机会游览埃及时是有很大帮助的，我期待这一天的到来。
