“图坦卡蒙的时代”展览厅，展出了埃及第十八王朝文物。第十八王朝是古埃及国力最鼎盛的王朝。第十八王朝见证了诸多伟大法老的统治，其中最著名的莫过于阿蒙霍特普三世和充满神秘色彩的继承人，年轻的图坦卡蒙。
1922年11月26日深夜，英国考古学家霍华德·卡特在底比斯 的帝王谷发现了国王图坦卡蒙的陵墓。清理工作花费了十年有余。墓中出土了近五千件珍贵文物，奢华壮观，轰动了整个世界，图坦 卡蒙的金面具成为大众最熟悉的埃及面孔，引发了西方世界的"埃 及热"，以及大众文化对古埃及"了不起的"事物和人物的持续关注。一百年来，考古学家、语言学家、历史学家们越来越全面地复 原了图坦卡蒙所处时代的生活场景，今天的我们，更为关心的是：图坦卡蒙所处的第18王朝，古埃及正在发生什么样的转型？为何 在此时的古埃及出现了"一神崇拜"？是什么力量，让一个少年法老， 完成了对传统的回归？"图坦卡蒙的时代"，以埃及国家博物馆的珍贵藏品为基础， 从公元前1500年地中海地区进入帝国时代的背景入手，再现阿玛 尔纳时期的惊天巨变，讲述埃赫纳吞宗教改革的前因后果，解读图 坦卡蒙传奇的一生。
帝国之神阿蒙及其配偶阿蒙涅特最初出现于《金字塔铭文》中， 是赫尔摩波利斯的八位原初之神的一员。从第11王朝起， 阿蒙就成为了底比斯的地方神，被称为"阿蒙﹣卡穆特夫"。新王国第 18 王朝开始，与太阳神"拉"融合为阿蒙﹣拉神。被提升到了"国神"的地位。他既是万物的创造者，也是 王权之神。随着古埃及帝国的发展，阿蒙神逐渐走出国门， 成为宇宙之神。新王国时期，由于扩张的需要，一批军事新贵崛起， 古埃及扩张过程中得到的丰厚物质财富，一部分被法老用 来拉拢新贵，又有相当一部分用来安抚旧贵族，以调和二 者之间的矛盾，结果形成恶性循环，使祭司阶层的力量不 断膨胀。帝国经济的繁荣，军事集团的崛起，官僚机构的 进一步完善，也促使王权不断强化，使之与阿蒙神庙集团 的利益产生冲突。
阿蒙神像头部
铭文节选：阿蒙荷太普，底比斯的统治者，赐予他生命活力！伟大的王后泰伊，愿她永生!她的父亲名为尤亚，她的母亲名为图雅。她是强大国王的妻子。他的领土南至卡洛伊，北至米坦尼。
一只努恩碗（Nun）上装饰了羚羊、鱼和水纹。羚羊象征美丽敏捷和多产；鱼象征肥沃和富饶；水纹代表“努恩”，即创世神话中的原始混沌之水，是世界最初的模样和生命的开端。在努恩之水中升起了原始之丘或莲花，最初的神灵阿图姆从中出现并开始创世。古埃及人相信，即便完成了创世，代表混沌的原初之水仍包围着埃及，伴随着太阳每一次从中升起，创世神话将不断重演。
王后黄金手镯
装饰有黄金、象牙和费昂斯的盒子
镶嵌象牙的王后小木匣
带有贝斯神形象的意志。
阿玛尔纳的变革：图坦卡蒙之父，国王埃赫纳吞（阿蒙荷太普四世）在位第5年 迁都阿玛尔纳，推行宗教改革，摈弃众神，独尊阿吞。阿吞神的形 象是一个太阳光轮，是创造之神，宇宙之神，世间一切生命之源泉埃赫纳吞主张只崇拜阿吞，不允许崇拜其他神，甚至神的复数 也不能出现。他还废除繁琐的神庙仪式，主张以简洁的方式在露天 庭院中与阿吞神直接交流。他自称为阿吞唯一的儿子，神人之间的 唯一中介。埃赫纳吞创造了新的艺术风格﹣﹣阿玛尔纳风。埃赫纳吞及其 家人、臣民都被表现为长脸、宽额、厚唇、窄肩、大腹的样子，实 现了神与人之间在形象上的彻底分离。埃赫纳吞去世后，新宗教随之终结，传统宗教卷土重来。在 19世纪考古学家发现阿玛尔纳之前，埃赫纳吞被彻底遗忘了三千 多年，他的名字不仅在官方记载中被彻底抹除，在民间也完全消失， 成为被"加密"的创伤记忆。
埃赫纳吞座像
阿肯塔顿城的宗教建筑是研究阿 吞崇拜的神圣仪式与象征体系的重要 材料。与埃赫纳吞统治早期的那些卡 纳克东面的神庙一样，阿玛尔纳地区 的神庙、祠堂和神龛是古埃及宗 想史上最为独特的阶段的重要物质遗 存。从埃赫纳吞的朝臣墓葬里所描绘 的仪式和游行，到现存的神庙地基与 墙壁，阿玛尔纳的建筑遗迹依旧能句 为阿吞崇拜提供全新的见解。这块石 板便是通向阿肯塔顿王宫中央大厅 坡道两侧墙壁上的一块。
埃赫纳吞及其家人浮雕
石灰岩上公主形象草图
植物和鸟类彩绘的地板
石膏罐
黄金王冠
古埃及文明是人类历史上最古老、最优秀的文明之一。其经久不衰的文明遗产，以丰 富的成就为标志。这些成就让我们看到了历代埃及人民多么富有才智，多么善于创造。长 期以来，埃及的历史一直与人类文明更广泛的叙事交织在一起。宏伟的金字塔与神庙，还 有令世人印象深刻的陵墓，都是埃及人在各个领域变革创新的明证。本次"金字塔之巅：古埃及文明大展"，所展示的藏品丰富多彩，代表了埃及文明 的诸多方面。展品包括奥赛里斯、伊西斯、荷鲁斯、普塔等埃及著名神灵的形像。此外， 还展示了来自不同朝代、各位法老的宝物。展览还突出了官员、祭司等社会上层人物的 塑像。这些珍贵的文物，让观众得以一窥古埃及文明的灿烂，不出国门参观这样一场世界顶级展览是非常值得的。
