曹聚仁:中国小说中的诗话

美食   2024-11-14 20:00   河北  




中国小说中的诗话


宋明的章回小说中,时常有插入的诗话:有的因为那故事在说才子佳人的事,不可不有诗词来点缀;有的作者在炫才,把可以诌起来的总谄上几句。不过那诗词虽托之于苏东坡、秦少游之笔,依旧不见得高明;一首诗词之后,作者来一番自画自赞,我们读了,只觉得有些肉麻。这有关作者的个人学力,无可勉强的。
清代以来的小说作家,就显得有些不同了。如曹雪芹《红楼 梦》中的诗词,依照各人的程度深浅,各式各样地分拟出来,此非绝顶天才不能办。又如《儒林外史》、《老残游记》、《镜花缘》 几种常见的小说,其中的诗词,至少还可以读得。暑中把手头几部现成的小说翻一翻,发现他们论诗的见解颇有相同之处,且汇集起来看一看。
《红楼梦》中的论诗,以第四十八回香菱学做诗那一段最为精彩。香菱移住大观园以后,要向黛玉学做诗,黛玉告诉她一些做诗的普通规则,又说:“若如果有了奇句,连平仄虚实不对都使得的。”香菱经黛玉一说,才明白过来道:“原来这些规矩竟是没事的,只要词句新奇为上。”黛玉再开导香菱一番道:“词句究竟还是末事,第一是立意要紧。若意趣真了,连词句不用修饰,自是好的。这叫做‘不以辞害意’。”这是曹雪芹的诗歌基本理论。
做诗要意趣真切,所以香菱爱陆放翁的“重帘不卷留香久,古砚微凹聚墨多”。黛玉就说:“断不可看这样的诗,一入了这个格局,再学不出来的。”黛玉叫香菱看王摩诘的诗集,香菱细细领略以后,说:“诗的好处,有口里说不出来的意思,想去却是逼真的;又似乎无理的,想去竟是有理有情的。”她举“大漠孤烟直,长河落日圆”、“日落江湖白,潮来天地青”、“渡头余落日,墟里上孤烟”那三联为证。黛玉说她已得诗的三昧。黛玉再把陶渊明的“暖暖远人村,依依墟里烟”翻给香菱看,香菱便体会得了。黛玉最后告诉香菱:“你已得了,不用再讲;要再讲,倒学离了。”这段论诗的话,可以和严羽的《沧浪诗话》对看, 严羽说盛唐诸家的诗:“羚羊挂角,无迹可求,故其妙处透彻玲珑,不可凑泊,如空中之音,相中之色,水中之月,镜中之象,言有尽而意无穷。”便是香菱所体会得的诗境。
吴敬梓最看不起诌诗的斗方名士,他嘲笑景兰江、赵雪斋,那些十不通的诗翁,用匡超人看一夜诗法入门,就学会做诗来衬那些诗翁的拙笨。匡超人做好了分韵诗,送了过去。看那卫体善、随岑庵的诗,“且夫”、“尝谓”都写在内,其余也就是文章批语上采下来的几个字眼,拿自己的诗比比,也不见得不如他。而诗翁们自己都以李白自比,喝醉了酒,开口便发狂言道:“谁不知道我们西湖诗会的名士。”而世俗的人也把他们当作大名士。
如五十四回丁言志所赞的:“这是莺胆湖唱和的诗,当年胡三公子约了赵雪斋、景兰江、杨执中先生,匡超人、马纯上一班大名士,大会莺胆湖分韵作诗。……你看这起句:‘湖如莺胆夕阳低’,只消这一句,便将题目点出,以下就句句贴切,移不到别处宴会的题目上去了。”世俗所赏识的诗就是这一类。稍微高明一点的如牛布衣的诗,那题目上却写着《呈相国某大人》、《怀督学周大人》、《娄公子游莺胆湖分韵,兼呈令兄通政》、《与鲁太史话别》、《寄怀王观察》。其余某太守、某司马、某明府、某少尹,不一而足,其诗的高下,也可想而知。
《儒林外史》第二十九回所说的萧金铉和牛布衣,大概是一类。杜慎卿看了萧金铉《乌龙潭春游》之作,说:“诗句是清新的,……如不见怪,小弟也有一句狂瞽之言。诗以气体为主,如尊作这两句:‘桃花何苦红如此,杨柳忽然青可怜。’岂非加意做出来的?但上一句诗,只要添一个字,‘问’‘桃花何苦红如此’,便是贺新凉中 间一句好词,如今先生把他做了诗,下面又强对了一句,便觉索然了。”
诗以气体为主,这是吴敬梓的诗论,什么是诗的气体?我们还是要看《儒林外史》第一回记王冕那一段:“王冕欣赏大雨后的青山绿水,欣赏湖上的荷叶荷花,他学画荷花, 三个月之后,那荷花精神颜色,无一无像,只为着一张纸,就像是湖里长的。”这是艺术气体,也就是诗的气体。一部《儒林外史》,只有开茶馆的盖宽是能诗能画的,但他绝不是斗方名士。
《老残游记》的作者刘鹗,他欣赏艺术的眼力极高,他不满意王阁运的《八代诗钞》,也不满意沈归愚的《古诗源》和王渔洋的《古诗选》;他的诗论,借一个乡僻的妓女口里说了出来。他自己拗不过黄人瑞的怂恿,在壁上题了一首即景诗。翠环要老残告诉她,诗中说些什么。
老残一一告诉了她,她凝神想了一想,道:“这诗上,也兴说这些话吗?……我在二十里铺时候,过往客人甚多,也常有题诗在墙上的;我最喜欢客人讲给我听,听来听去,大约不出两个意思:上等的人,总无非说自己才气大,天下人都不在眼里;次一等的人,无非说姐儿长的怎么好怎么丑的意思。你老,才气大不大,我们是猜度不到的;只是过来过去的人,怎么都是大才?为啥想一个没有才的看看,都看不着呢?这且不去管他,那些说姐儿长的好的人,无非是我们眼前几个人,有些连眼睛鼻子还没有长的周全呢,他们不是比西施,就是比王嫱,不是说她沉鱼落雁,就是比她闭月羞花了……我想昭君娘娘,同那西施娘娘,难道都是这种模样子的人吗?想是靠不住了。至于说姐儿恩情怎样好,怎样爱——我有一回发傻,去问那个姐儿,说他住了一夜,就麻烦了一夜,天明向他讨两把银子买买花粉,他就反转面皮,直挣着脖子乱嚷;你想有恩情没有?因此,我想做首诗,是没有意思的,不过造些谣言罢。”说做诗不过是造些谣言,挖苦得颇刻毒的。
在《老残游记》另有一段,记老残黄河上看打冰。“抬起头来,看那南面山上,一条白光,映着月色,分外好看。一层一层的山岭,都分辨不清,又有几片白云在里面,所以分不出是云是山。及至定睛看去,方才看出哪是云哪是山来,然只稍近的地方如此。那山望东去,越望越远,天也是白的,山也是白的,云也是白的,就分辨不出来。老残对着雪月交辉的景致,想起谢灵运的‘明月照积雪’、‘北风劲且哀’两句诗,若非经阅北方寒象,哪里知道‘北风劲且哀’的 ‘哀’字呢?”这段是刘鹗心目中诗境的正确描写,一面是“造 谣”,一面是“真”。诗人的诗,和斗方名士的诗,在这儿画下了界线了。
他如《镜花缘》,其中谈论学问之处最多。但李汝珍的诗论,要算是最拙陋的。他所举的才女,是能读苏蕙璇玑图的史幽探花萃芳,正是曹雪芹、吴敬梓、刘鹗所看不起的货色。而《镜花缘》八十六回题花所说:“凡做诗如果词句典雅,自然当得起 个‘诗’字。”也和杜慎卿所说“诗以气体为主”,走正相反的方向。大概做文章的,深入浅出最难,一肚子学问,而能不借博学来掩饰自己,全以平淡出之,人人能领略,而人人不能及,才是第一等。李汝珍一流人,时常为学问所役使,所以落在下乘。又如《野叟曝言》中的文素臣,《海上花列传》的高亚白、尹痴鸳,自命才子,无所不通,就是作者自己的化身。他们的谈论诗文,也就难得高明了。艺术赏鉴能力的高下,可以测度他们创作天才的高下,因此,那几种小说中诗论的品格,也可以断定那几种小说的品格了。
1.本文选自《文笔散策文思》,作者曹聚仁,北京联书店2007年9月版。
2.曹聚仁,1900-1972,字挺岫,号听涛,笔名陈思、阿挺、丁舟、天龙、赵天一等,浙江省浦江县蒋畈村(现归兰溪市)人,作家、教师、记者。
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呓语书时光
柳叶中的蝉儿,从酣梦中断续的发出几声短吟,胶粘的,迷糊的,好似醉人的呓语。
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