最近有两个事情，一个发生在体系内的苏州工业园区商务局，清华毕业的马翔宇科员网上实名举报祝局长，一个发生在体系外的IBM，在IBM工作了28年且获得了23年优秀员工称号的合伙人实名举报IBM大中华区董事长。
这两个事情，都以下告上，而且按国人的视角看，其举报的事情都是“鸡毛蒜皮”上不了台面的小事。比如被举报的祝局长，也就是在招标时弄了几个暗箱操作，至于这些暗箱操作的背后是否有利益输送亦即行贿受贿，举报中也没有提到——当然是没有证据。比如被举报的IBM大中华区陈董事长，也就是去娱乐场所搞个OK，和在组织变革没有公布之前利用自己的信息差培植点自己人，既没有潜规则下属，更没有贪污腐败。
类似之情，不一而足。于是在一些“大聪明”人的眼里，这些人是缺乏情商，是不会做人，是在破坏规矩，损毁企业形象。如果这些人本身就是领导，甚至自己就是一把手，这完全可以理解。按马克思主义学说，人很多观点都是由于阶层所决定。但非常奇怪的是，唱这些调子的人中，如若按马克思的阶级观和毛主席在《中国社会各阶层的分析》中的观点，很多人本身也是被统治阶级，用《脱口秀和ta的朋友们》中的流行话讲，这些人本身也是牛马。
这很值得研究。为什么这些人能超脱自身阶级，说出如此有格局的话呢？一是“天下兴亡，匹夫有责”的文化传承不错，位卑不敢忘忧国；二是这些年的电视剧拍得比较多，很多人习惯站在电视剧主人公——比如康熙、雍正、邬思道、汉武帝、卫青等——的视角去看天下，不自觉把自己当成“棋手”，而忘记了其实自己在很多时候不过是“棋子”或“代价”；三是儒家文化塑造的依附型人格，这其中典型言论或思维模式是，我本人虽然不怎样但是祖上很牛叉，或者虽然自己不行但是有“厉害的我的X”，亦即能从自己所从属的集体——虽然在这个集体里也就一牛马——但却能自认是主人，并从这样的虚假身份认同中获取虚幻的快感。
再往下深挖一层，为什么会出现这种情况？这就涉及到中国传统文化中的“道统”和“法统”之争了。实名举报上司，在中国历史上应当是累见不鲜，在多如牛毛的案例中找最牛且且最影响最深远的，那绝对是嘉靖年间1566年海瑞的《天下第一疏》；因实名举报而名垂青史的，海瑞当属第一人。
中国自三黄五帝以来，就有道统和法统。法统是指世俗权力，掌握在皇上的手里；道统是的超世俗权力，国外主要是宗教，而在中国则是孔孟和史书。法统分配世间财富如金钱和权力等，生死富贵的予夺，皆在上峰一念之间。道统分配的财富也是世间的财富——名声，不过这个名声于权力掌控者而言，是身后而非当下；靠什么且记载在哪？在千秋史册和煌煌人心之中。但非常可惜的是，这两样东西都靠人去承载和弘扬，“人为道器”的另一层含义且是残酷现实，就是坚持道统的士人很多时候都会成为道的祭品，因为肉体很容易被掌权者消灭。之前史官敢秉笔直书，通过笔下之史书抑恶扬善，铁肩担道义，文章传精神，但这种史官后来显然被杀光了，于是历史就成了任人打扮的婢女——当然主要是权力掌握者。史书这个功能渐渐消亡之后，剩下的就只是真正能传承孔孟原教旨儒家的士人了。
一个国家若只有法统，没有道统，这个国家，迟早会失败。今年诺奖获得者阿西莫格鲁的巨著《为什么国家会失败》（why nations fail?），解决方案在经济学上可以找一大堆，但在哲学上就一条，这就是道统和法统分离。君亲师一体、政教合一的国家和组织（Institutions），迟早会失败。
海瑞代表的是道统，他自己有自觉意识，他的那篇天下第一疏，是道统中的雄文。从《大明王朝1566》看，海瑞是“道统”的维护者，冒着生命危险坚定捍卫道统。历史很吊诡，他本人没有后代，这也就意味着，中国的道统自海瑞以后彻底断了，事实是这样。
海瑞幸运的是，嘉靖绝顶聪明。嘉靖知道他和海瑞的冲突，是道统和法统的冲突。他知道，他杀海瑞如捏死蚂蚁，但他更知道不能这么干，知道不能让道统之光在他手熄灭。他希望给大明朝留柄利剑去推行新政，但可惜是，他没有讲明，他要给大明朝留下的是与法统相并立的道统和道统之光。这是他的格局问题。更可惜的是，他的继承者包括继承者的首辅，连这样的格局都没有。
海瑞被很多人包括知识分子嘲笑，但嘲笑海瑞和“不识时务”海瑞们的知识分子不知道的是，道统被灭掉之后，他们只有一条路可走，这就是奴才！清朝就是这样。
天不生仲尼，万古如长夜。为什么是长夜？因为只有法统之力而无道统之光！
