这是个快速变幻的时代，人一不小心就会被时代的洪流卷进去，整日里忙得七荤八素，心像风里的灯笼，晃晃悠悠，始终定不住。精神的焦灼、心灵的疲惫，不请自来。
所谓“心不定，事难成”，内心的安定，才是最根本的根基。这事儿，几百年前的王阳明早替我们想明白了。
王阳明是谁？他不光是历史上那位能打仗的书生，还是心学的集大成者。他跟我们说的那套“定心”、“吾性自足”、“心外无物”、“知行合一”，可谓震耳发聩。
我试着将他的智慧掰开了、揉碎了，再掺点当代人的焦虑，给你熬一碗定心的汤药。
01 定心——人间的事，无非是练心
先说“定心”。
现代人的状态常常是：事情不多，烦恼不少；钱赚得不少，快乐不多。这是什么毛病？答案简单——心不定。
王阳明在贵州龙场那个荒凉的地方，忽然大彻大悟，来了句“吾性自足”，啥意思？就是说，内心的安宁，不必外求。
他主张“默坐澄心”，说白了，就是静坐，自己去慢慢辨别心中的真我和假我。
真我，是本心，是真心。假我，是那些私欲和杂念。你把这两者分开，心就定了一半。
再进一步，老王同志又说：“默不假坐，心不待澄。”
这话听着有点玄乎，其实道理不复杂：你不一定非得正儿八经地盘腿坐那儿，才是定心。
行住坐卧，都是练心的好时机。甚至可以说，真正的定心，是在纷繁的世事里、在你跟人吵架之前还能心平气和的那一刻里炼出来的。
02 吾性自足——内心富足才是真富足
讲到“吾性自足”，多说两句。
不少人从小被教育，你要成功，你要超越别人。结果是，我们总觉得自己缺这少那，永远追不上外界的标准。房子、车子、票子都有了，心还是空荡荡的。
王阳明落榜的时候，乐呵呵地说：“我不以落第为耻，我以心动为耻。”啥意思？事儿没办成，不丢人；心被外物扰动了，才是真丢人。
人活着，得学会看见自己内心本来的丰盈。你没意识到，不代表它不存在。王阳明的悟道，说到底，就是提醒我们：内心自足。咱不是匮乏，而是看不到这份富足罢了。
心外无物——外界的纷扰都入不了你的心
再说“心外无物”。
你觉得是谁让你生气的？是你的配偶？是你的老板？还是生活本身？
王阳明一语点醒梦中人：“心生万物。”你动了心，外界的事才会困扰你。要是你心不动，世界自静。
举个例子，一个人对着空船骂街，发现自己骂了半天，船上压根没人，气立马消了。
这说明什么？外界不过是面镜子，反映的是你内心的状态。心定了，外界的纷纷扰扰自然影响不了你。
03 知行合一——道理知道了就得去做
最后，重点聊聊“知行合一”。
现在不少人喜欢说：“我懂了很多道理，却依然过不好这一生。”这话听着挺文艺，其实就是句废话。
王阳明一针见血地指出：“知而不行，只是未知。”你说你懂了，但你没做，那说明你压根没真懂。
知和行，不能分家。知道就得做到，不然那知，不过是空谈。人生也一样，想的多，做的少，最终也不过是空耗精力。
在事儿上练，才是真修行。知行合一，就是说，你的每一个行动，都是在印证你内心的良知。
04 如何践行王阳明心学？四个字——立志、勤学、改过、择善
想实践王阳明的心学，光明白道理还不够。王老师还给了具体的法子，一并交代给你：
1.立志：没志向的人，就像船没了舵，只能随波逐流。立志，是让你找到自己航行的方向。志不在高远，而在真心。
2.勤学：少扯些没用的，多读书、多学习，尤其要学些能修养身心的东西。这世道聪明人太多，肯下笨功夫的人太少。
3.改过：是人都会犯错，圣人也不例外。区别在于，能不能知错就改。那些不敢面对自己错误的人，注定只能在轮回里打转。
4.择善：多跟那些敢于批评你的人交朋友，少听那些虚情假意的好话。善于发现别人的优点，多给别人点赞，不光利他，最终还是利己。
05 结语
人这辈子，说长不长，说短也不短。外界的喧嚣多了，内心就容易乱。王阳明的心学，给了我们一剂定心的药方，让你在忙乱的生活里，还能找到那份久违的安宁。
人人心中都有定盘针，关键在于，你能不能找到它，并时时校准自己的人生方向。心定了，世界也就静了。记住：在心上学，在事上练，最后，你这颗心，才会越来越笃定。
