大概是2000年前后，电视台的一位编导说要去拍摄“武举故居”，问我去不去，当然要去，为什么不去呢？那是我第一次听说涞源还有武举故居。
从县城出发，过中庄村上庄村西团堡村至袁家村戏台，向南到五节崖村北口，右转过桥再向南差不多两公里是北梁家庄村，便是武举故居的所在地（武举故居后被列为北梁家庄村一号院）。
北梁家庄村不大，村东是常年奔流不息的乌龙河，西面是连绵的群山，小村依山而建，临水而居。武举故居位于村子的中间偏西，面南背北，上下两处院落，四合院建制。武举人所住主院为两进院，门楼、屋顶都配有五脊六兽（遗憾的是在破四旧时全被拆掉毁坏），从大门口的台阶开始至主屋门前，由青石铺路，院里则用石子铺出各种花型。两院影壁、门楼更是全部雕有精美的砖雕与木雕，让人赞叹。
武举人姓梁，北梁家庄村人也大都姓梁，早年从外地搬迁至此。我第一次去时，武举人故居的两处院落房屋还大都保存完好，上房主房都是五间，三面配房相对简单，间数不等。两院也都还住有武举的后人，甚至还见到了称粮食用的升、斗等一些武举人年代留下的老物件。
据村里一些老人讲述，梁姓武举是去北京考取的举人，也是清朝最后一批武举。武举人的兵器是一把大刀，刀头加刀柄有两米多长，重80多斤，平常人不要说单手舞动，就是双手提起来也比较吃力。此外，武举人还有两把犀牛角的大弓，一把120斤、一把80斤，更是少有人能够拉得开。据说早些年，村里有年轻人结婚，还会把弓借出来压轿避邪，只是至我们去时早已经不知去向。到是那把大刀，在去掉刀头后，刀柄被村里人拿来在武举人门前，做了一盘石碾的碾轴，时至今日，在人们推碾砸面时，依然会被提起和使用。对了，还有一对当年武举人练习臂力的石锁，重达300斤，被现居住的房主当作了抬价石，铺在门前脚下。
那次之后，我又多次到过北梁家庄村，有时是和朋友或喜欢古建的人，有时是自己独自而行，最后一次去是2024年6月1日。之所以一次次去那里，其实原因很简单，喜欢古色古香的小村，更希望尽可能多了解一点武举人的故事或传说，毕竟在涞源我知道的武举少之又少。
北梁家庄村最多时120来户，450多口人，而今只剩17户，不足百口人常住。和20多年前相比，所住人口少了太多，原来的老房子却是翻新了不少，一些是现有住户翻新，更多却是主人搬离后，又回来对自家老房老院进行维修维护。或许，这也是我们所说的恋乡情结吧。
只有武举故居，在一年一年地衰败破落。2016年配院换了主人，门楼残缺欲坠，生活极度困难，到2023年已无人居住，门楼房屋差不多全部坍塌，荒草满院，只有主院两间上房与东房住着中年夫妻二人，几乎已经找不到我最初去时的影子。只可惜当年我没有手机或相机，没能留下任何一张照片，电视台拍下的专题片，也早已不知去向。
在北梁家庄村，武举人留下的后代并不多。传说当年武举人在考取武举后回到村里，随着大清朝的衰败，除了县太爷曾去给武举送过一块牌匾，便再无与官方有多少来往，虽空有一身武艺却无任何用武之地。也或许正是因了这样的原因，武举人开始学会饮酒，并在一次醉酒后舞动自己80多斤的大刀时，不慎失手，被刀头砍伤致死......
记得和电视台的编导去拍摄时，除了拍下较为完整的武举故居，还在村东一户人家见过一个传说是慈禧太后用过的铜盆。盆主人将我们带进小院后，先是将院门屋门关严插好，才将我们带到里屋，打开一个老式上锁的衣柜，又一件件拿出上面堆放的衣物，最后在柜子的最底层，取出被两条被子包裹严实的铜盆。铜盆直径大概30厘米左右，盆沿已与盆体脱离（原来应该是焊接套装在一起的），雕有多种花纹，看起来雕工很是精湛。据主人说，当年慈禧太后西逃，曾住在蔚县一户人家，临走留下这个铜盆，后来被他从那户人家买来。
对于铜盆的来历与真假，无心也无从去考证，在此提起，只是多少与武举故居有些联系罢了。
岁月有序，时光无情。2024年６月１日，在北梁家庄村的树阴下，我遇见三位上岁数的老人，问及有关武举人的事，除了石碾上的刀柄，三人竟是几近一无所知。
想来其实一切皆很正常，赓续286年的大清朝，盛极一时的慈禧太后老佛爷都已少有人提起，更何况一个小小的武举人呢。每个人都活在当下，应对着各种各样的日子，很多时候连自己的过去都会忘记，谁又有时间和精力去过多记得一个与自己毫不相干的人与事。就拿我来说，这些年，除了上坟不是连过世的母亲和爷爷奶奶都极少被记起了吗？至于再上一辈的曾祖太祖们就更不要说了。时光见证一切，也磨灭一切！
果子.遇见
因为遇见，所以美好！
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