远去的人，留守的庙。那些即将消失的小村子，是谁梦里儿时的欢乐，生生世世的故乡！ ——题记
一、孟家庵
窗坏了，门没了。龙王，不知去了何处。只剩高处的庙。摇摇、欲坠......
微信里有未曾谋面的朋友，第一次聊天，便是她发黄沙梁上的小庙、石缝里的松树、河沟里的水井照片给我，她说那里是她的家，叫孟家安。之后又和我说起她去烟煤洞上学，每天起早爬山到8里外的南李庄村，再快步赶到石棉矿的三矿区，才有可能坐上班车到学校。
这一切，和我的儿时多么地相似！ 我也是烟煤洞人，也住小村，也有龙王庙、有大松树、有河沟里的水井、有刮风下雨寒冬腊月，走8里山路上学校的经历。
于是钻荒沟、爬冰瀑、上陡坡、翻山越岭，终是绕道从东团堡的侯家沟村，徒步去了趟孟家安，去了趟朋友的家，并率先见到了那间龙王小庙。
朋友说抗日战争时期，曾有八路军伤员在孟家安村养伤，鬼子得到消息后，准备进村搜查，全村百姓来到小庙前，跪求龙王保佑，没想到奇迹出现了，天空瞬间出现一片乌云，就在鬼子来的地方，又是冰雹又是大雨，鬼子不得不放弃搜查半路返回，伤员得到了休养，百姓也得以安全。
遗憾的是，在孟家安村，我没有见到一个人，原因是在我到来之前，孟家安村21户人家，已于2017年随主村三道城，一起整体搬迁至县城安置片区。
残墙、断臂、碎石、破瓦，从小村的一头走向另一头，孟家安已没有一处完整的院落、一间完整的房屋。我见到唯一的完整物件，是一口风吹日晒有些掉漆的棺材，停放在村口的院落里。
我不知道哪一家房屋收养过八路军，也不知晓哪一处院落是朋友的家。我只知道龙王已先行远去，小庙与小村也将在某一天，彻底消失。
唯一庆幸的是，我还能站在孟家安的村口，最后看一眼，被冰层覆没的水井，失去轱辘的碾盘，掉光叶子的杨柳。
然后转身，走向下一个，未知的村庄......
是姓韩的韩，还是寒冷的寒？想来该是姓韩的韩吧。有姓才有名，有名才有家，有家才有温暖。
石崖之下，4间瓦房，一处院落，院前有石碾，地里有毛驴，男人去赶毛驴上山，女人站在石台上守着、望着。这，便是韩家沟。
我不知道，韩家沟原来有多少户，又有多少人。我去时，该搬迁的搬了，该拆除的拆了，就剩这一户、这俩人。在那么高的山下，在那么深的沟里，春种、夏锄、秋收、冬藏，一个家，两个人，三头毛驴，几只柴鸡。
存放玉米谷子的棒子架、晾晒衣服被褥的铁丝绳、堆在门口的蛇皮袋、挂在窗子上的锄头镰刀；锅碗瓢勺、南瓜土豆、旧衣杂物、破柜土炕。小院极为杂乱，屋里很是拥挤。
男人有些驼背，女人有些呆傻。男人说，某一天他在村外路的边沟里，见到了破衣烂衫，卷缩一团的女人，即不知来处，也不知去处。于是，男人将女人“捡”了回来，如此一过，就是很多年。
我离开时，沿着山的底部，沟的边缘，有村子搬迁时堆放整齐的房瓦，有落下的残垣断壁，也有废弃的木料和某些生活物件。想来，当年的小村也该有二十来户几十口人吧。我不知道，拆掉老房子的人，在将房瓦一块一块堆放整齐时，又有着怎样的心情？
走出小村，一条溪流用厚厚的冰层，压盖住了本就狭窄的小路，男人从土地里赶上来，用手中的铁锹，一边给冰上撒土，一边喊着要我慢一点、再慢一点......
那日，是2023年的2月2日。春天，很快就要来了。
三、谢家安
谢谢那里还有家，谢谢那家还有人......
从孟家安村西南，进南沟爬南山，行至山顶，沿山梁继续向南走，遇见牧羊人。上前，问路。
牧羊人告知，从我们站的位置下到沟里是韩家沟，而他的家在谢家安，需要向东再翻越两道山梁。
同行的李老师喜欢与人交谈，当得知牧羊人的孩子们都在外地，家里就只剩他和后老伴时，李老师半开玩笑地说：“你养羊放羊，赚了钱全交给老伴，自己不留点后手，小心哪天人家带钱跑了”。牧羊人不语，只是笑着看向远方。
见到已经搬迁后造地的谢家安，见到牧羊人的家，是三周后的事。
一行几人，先是去了乌龙沟的上柱脚石，爬上村后北山，看众多的石佛像。大大小小，形状各异的石头，被雕凿成一尊尊佛祖佛孙，有些栩栩如生，有些刚具雏形，只是不为何，石像全被水泥糊了起来。遗憾佛未能成佛，石头也不再是原来的石头。
从上柱脚石进西沟，再从三道城爬北沟，是谢家安。在村子原址上，一块块新造的土地还未完工，当然也就少有耕种过的迹象。
沟的最里边是谢家安仅剩的两户人家。石碾盘、木栅栏、铁皮房，率先见到的，刚好是三周前为我们指路的牧羊人的老伴，她满脸惊异又满脸笑容地让我们进屋进院。
说是院子，其实就是一块原来耕种过的土地，铁皮房子有两排，面阳的几间两人居住、做饭、堆放居家用品、粮食以及喂羊的饲料，面阴的两间放有各种用具，剩下的就是羊圈，小院里也是堆的满满当当。
另外一家养羊的人家，在他们房子后边一点，更靠近沟里山下，也都是临时性铁皮房，主人外出放羊，没能见到。
就在我爬上西面的山坡，准备拍张全景照片时，刚好见到牧羊人从山上的小路转弯过来，一手拿着羊铲，一手抓着一只刚出生的小羊，身旁紧跟着牧羊犬和刚生下羊羔的母羊。他同时也见到了我，还是一脸的笑容，远远和我打着招呼。
再次回到小院，同伴追着拍狗子吃奶，老伴回屋忙着做饭，牧羊人坐在一个旧油漆桶上，抽着烟......
有家。真好！
四、三道城
一道小城墙、三道沟相汇、三面山相围、三条路可达。据说，这是三道城名的由来。
三道城无城，三道城只是原烟煤洞乡一个行政村，面积约1.47万亩，原有9个自然村，总共135 户 371口人。2017年12月，全村整体搬迁至县城安置片区。2021年10月14日，撤销烟煤洞乡，包括三道城在内74平方公里并入杨家庄镇。
三次去三道城，遇见村民最多的一次是最近的一次——8位回村收秋的人。他们脚下的玉米地，是原来的村庄、街道、房屋、院落，是自己或他人，旧日的家！
在一处半坡上，看起来像是村里唯一没有拆除的房子下面，收秋人见我们拍地里红的、黄的、绿的南瓜，说：“喜欢吃就挑着拿，不然也会扔掉”。
我家里还有，便没有拿。两位同伴在那人的指引下，捡地里丢着的，摘地边瓜秧上长着的，每人拿了两个，举在手中笑的像孩子一样，之后又像孩子一样将嫩棒杆放进嘴里嚼，逗得在场所有人都笑。
收秋的人说平时这里还有10来个养牲口的人留守，我没有全部见到，记得只在第二次去时，在村后的沟里见到两个干活的人，却没能停下脚步。
三道城位于涞源县城东北部，明永乐年间建村，作为行政村主村，原有25户，70多人。
进村三条路交叉口南，是一条清澈的小溪，溪边有一棵山里红树，果正红，叶正黄。走过去拍下几张照片，然后回到路北侧的高台。
台上台下都有小铁皮房，有鸡有鹅，有晾晒的衣服，堆放的南瓜，收回的玉米，该是留下来养牲口人的住所。主人不在，我也并未停留，而走向是台旁路边石堆上的小庙。
一棵高大粗壮的古松，一些杨柳杏树，众多各样石头，将小庙挤在中间，南北双面朝向，庙里没有神像，也没有牌位，只在朝南的一面，香火案台上，摆放着几个苹果。
佛祖、观音、龙王、土地、还是山神？我在意的，是村中最完整的旧时建筑，守着旧日的烟（香）火。
补记：
原烟煤洞乡共有6个行政村、124个自然村。整体搬迁行政村3个、自然村58个（含自然消亡村7个）。三道城9个自然村我没能走完，据说寺院、牛蹄洼、粮食沟、辛寨沟等村均已搬迁后造地，已无人留守。而就在我记录下这些文字前，孟家安的残房旧院、石碾水井，也全部被铲平，成为新的土地......
果子.遇见
因为遇见，所以美好！
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