“先有湖海岭，后有湖海村，两村祭一庙，守庙外来人，家庙没守住，留下半个村。”
相传，当年大禹治水来到北方后，他发现整个北方的湖泊水库数北海泉的面积大，水位高，就象在半天空里悬着一样。因为北海泉周边东南那一带地势比较高，大禹就登上那一段山脉，站在岭上向西北一看，惊讶地说：“我的天，这不是湖泊，这是湖海呀！赶紧放水吧。”于是立即扎下营寨，组织人马开始疏导北海泉的积水。到开通拒马河道把北海泉的水放走以后，一些不愿再离开的大禹的士兵和民工们，就留居下来形成了村落，并用大禹那句话作纪念：岭，叫湖海岭；村，叫湖海村。
湖海村本来在岭南，后来人口越来越多，一部分就迁到岭北又形成了个村子，也叫湖海。两个村子只隔着湖海岭主梁，离得挺近，为在称呼上以示区别，就把地处岭南先建的村子叫前湖海，把地处岭北后来形成的村子叫后湖海。后来两个村的人们祭祖，就在两村之间的地方盖了一座家庙，雇了个外来的人家看庙。没想到这家人人丁兴旺，几辈人下来，在家庙一带又形成了个村子，由于是家庙兴建而带来的，所以村名就叫了带家庙（代家庙）。
传说里的三个村子我都去过，还曾和人一起，徒步翻越湖海岭，从前湖海村穿越到后湖海村。
如今，前湖海村归银坊镇管辖，为营尔行政村的一个自然村，现全村不足２０户，６０多口人。后湖海村归南屯镇管辖，村名去掉了“后”字，改成湖海村，为行政村，现有６０多户，不到２００口人。代家庙则被列为湖海行政村的自然村。
我最早去胡海村是2016年冬天，和人一起爬湖海岭长城，在村里几乎没做任何停留。湖海岭长城属于明长城白字号的一段，离涞源县城约13公里左右，位于胡海村南。湖海岭长城从东岭分成两路，一路沿湖海岭西达香沟，城墙用毛石砌筑，山顶上设站台和烽火台不设敌台。而另一路则为主城墙，沿小山脊西北转西南方向围成一个大半圆形，直达香沟“白字27号台。”两路城墙构成了一个不规则的城堡，在胡海村南500米的沟中当年应设有城门，只是如今已全部坍塌，不见踪迹。因此去湖海岭长城，更多的是去看巨石阵、看小断崖、看杜鹃花丁香花、看波涛翻涌的云海，当然也去看明长城虽已残缺又不失原始粗犷的美。
关于湖海村，其实最早听说该是在一九九几年，据说那里有一个深不见底的溶洞，甚至嚷嚷着要开发景点或景区，只是到今天也没能实现。春夏秋冬，我多次去湖海，看长城看小村，也唯独没有到过那个传说中的溶洞。
正月初四下午，在单位值完班刚好没事，顺路就又独自去了一趟湖海，特意想去看看那溶洞，哪怕只是到洞口看一眼也行。这么多年，始终阴差阳错，难免遗憾。
进村后将车停在村委会的旁边，看着赶牛回家的老人，街上玩耍的孩子，烧火做饭的炊烟，以及整个宁静祥和的小村，一路的颠簸与心中杂事，瞬间消失，甚至连县城火热的新年也忘得一干二净。穿街过巷，爬坡过溪，旧房、老院、石墙、土路，不断停下脚步，再次拍下一张张熟悉的场景。
在村东最后的几户院落外，一位老人正独自坐在自家门前，看我跨过依旧流淌着的小溪向他走近，远远地笑着向我打招呼，并在得知我的来意后，立即阻止了我前行的脚步。
老人说：溶洞的入口离村还很长的一段山路，还要爬过一道山梁，而且即便我能走到那里，一个人也进不去，再返回来肯定天就黑了，太过危险。老人告诉我，在整个湖海村，他是进入那溶洞次数最多的人，也是对溶洞最了解的人。他说溶洞里上下共分六层，从洞口下到第一层，要靠木梯或是绳索（现在木梯已被撤离），下去后空间面积也最大，当年里面有一个人的完整骨架和一段柏木。从第一层到第五层有的需要很长的绳索，有的则需要倒退着爬进去，他也只下到过第五层，至于第六层下是否还有更深的空间，没有人知道，因为再没有人能下去过。
老人说，最初那些年，溶洞里都是各样好看的石头，洞壁上住满了蝙蝠，后来因为去的人多，石头大都被人砸坏丢弃在洞里，而蝙蝠因为能够卖钱，也被人捕捉地没有多少了。
特意问了句那具人体骨架，老人说最早就被村里人抬出来，重新选地埋葬了。谢过老人，我没有继续前行，只在村东的山里红树下，再次拍下一张照片，夏秋季节我都曾在同一位置留下过照片，这次也算是又补了一张白雪中的景色吧。
原路返回时，溪边担水的大姐，街上弯腰赶牛的大妈，湖海村的新年依然只有劳作的人们。
路过代家庙、路过张家庄、路过杜村......记得有一位朋友曾留言要我也写写杜村，很抱歉一直一次次的路过，却始终不知道该如何去记录,但愿杜村不会在短时间内消失！在村外停下车，在涞源湖的南岸，最后拍下一张夕阳如水的画面。
突然想，湖海真的该是有海的，只是那海在山与村的下面，在时光的更深处。
注：湖海村的传说摘编自《涞源民间故事集》
果子.遇见
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