跨村、跨县、跨省；看山、看水、看长城。
——题记
在我家，村东有一块地，五亩，人们叫那里五亩地，是全村最大的地块。在离村十几里的地方，还有“六亩台”、“八亩地”，都成了村名。于是经常会去想，那个叫做“七亩地”的小村，名字是否也来源于此？
村庄在高处，流水在低处。一个最多时不到40户，90几口人的小村子，却分散居住在不同的高地上，各自有着自己的名，却又统称为七亩地。只是我走遍了整个村子也没见到，有哪一块耕种的土地够七亩那样大。
砌墙、凿院、建房。一处比一处高，一家比一家陡，只有河道的两侧零散的土地，是最平整的地方。这就像我家那边的小村子一样，大山里的人们总是把最平整的地方留给土地，也留给后人。
我第一次去那里，是跟随涞源爱心桥团队的人，寻访看望孤寡老人和贫困儿童，想来已是好几年前的事了。传说七亩地曾走出过县太爷，也曾住过八路军的将领。无意去考证传说的真实性，我只是知道，那里如今就只剩几个牧羊的人，居住、生活、守护。虽然后来又和不同的人多次去过，但大都是看山看水看长城。“爱心”越来越少。
七亩地是涞源水堡镇独山城村的一个自然村，位于唐河西岸一条狭长的山谷里。独山城在唐河的东岸，是明长城插字号段一处及其重要的城堡。长城则跨越唐河西岸，自悬崖绝壁上沿七亩地村东南的山脊一路向西，至最高点，又习惯被人们称为七亩地长城。
穿过七亩地村，顺低处的河道溪流走向山谷的深处，水流越来越清越来越大，直至听到激越的水流声，会看到一条瀑布，自几近山顶的位置，飞流直下，被游人称为“七亩地瀑布”。我曾好奇，在那么高的地方，怎会有水流冒出来，而且出水口那么大？后来才知道，那是人工开凿出来的水道，于是便又想着去瀑布的另一面，看看入水口是什么样子。
终于有次离开瀑布，穿过右侧的小树林，沿土路继续往山谷里走，在山的转角处，朋友突然停下脚步转身笑着对我说：“知道吗，你一脚跨出了七亩地村、跨出了涞源县、也垮出了河北省，现在是荞麦茬村、是灵丘县、是山西省！”看我有些惊愕的样子，朋友哈哈大笑。当眼前豁然开朗，再次见到依旧建在高处的小房子，低处碧绿的池塘湖水。
低头看水，水草茂盛，鸟雀成群；抬头看山，山体陡峭，直向云端。中间的小房子，成了最好的点缀，自然和谐，浑然一体。只是再去时，湖水已干，只剩小房子，收留一位上岁数的牧羊人。
沿湖边的土路与注入湖水的溪流，大约几百米的距离，是一道拦河坝，坝体并不高大，登上坝顶，坝内并无多少蓄水，原因是七亩地瀑布的入水口就在那里。若穿戴好防水服，便可以直立着从这里走到瀑布的出水口。
我不知道当年是谁，又为何开凿这样一条可以穿过整座山体的水道，成了如今众多游客与户外人的打卡地。我只能想像，是湖水正对面那几处小房子的主人，为了防止整条山谷的山洪会威胁到他们的住所，不惜时间与体力地，改变了河水的走势。
在坝的上游，同样有一个小村子，初见时我以为就是朋友说的荞麦茬了，房子从低处到高处10几不到20户人家，四面环山。同样经朋友介绍，才知道那里还只是荞麦茬的一个自然村——板屋。想见到荞麦茬主村还要继续向山谷的更深处走，还要经过将军屿、青杨树等自然村才能到达。
将军屿村更大一些，也相对平缓。就像我不想去追寻七亩地是否真的走出过县太爷，住过八路军的将领一样，不曾去探寻将军屿是否真的有过将军。我只是在村中见到了一块独立高耸的巨石，以及巨石顶端的小庙。小庙依旧留有香火的味道，但将军屿人并没有一直跪向那里，他们更多地是在庙下的羊圈里，跪向羊群，细心而专注地剪着羊毛，又对我这样路过的外来人报以微笑，指出不同方向的去处。
走出将军屿会遇到一条岔路，一直沿左手向南走，才能到达荞麦茬。村子几乎是建在悬崖与河道之间一片乱石碓上，房屋大都已经破损坍塌，同样只有几个牧羊的人生活、居住。我从村中长满荒草的小路一户户走过，粗略算了一下，当年整个村里应该有几十户人家，只是如今已全部搬离，留下满目残墙断壁。我没能找见村委会的、找见公共设施，只有出村后去往长城的小路是用形状各异又极小的鹅卵石，一块一块铺起来的，很是规整。
荞麦茬的村委会在另外一个地方，不知道离开村子的人，是否也都去了那里，还是其他地方。去荞麦茬的目的并非单纯看村，同时也是去看那里的一小段长城，也被称为“荞麦茬长城”。长城位于村东南的一道山脊上，只有5座敌楼，依旧是插字号长城，分别为插字肆拾柒、肆拾捌、肆拾玖、伍拾、伍拾壹号台，两座残缺，三座相对完好，是插字号长城的延续。长城的里侧为河北涞源县，外侧属山西省灵丘县管辖。
四百多年的长城，固守着一方平安；千万年的大山，见证着风雨变迁。只有人，如雨滴、如溪流、如瀑布，来去匆匆，不得留下！
果子.遇见
因为遇见，所以美好！
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