还幸第二天风沙稍静，我们可以骑马游云岗，云岗的佛像是北魏时的建筑物，几座临河的峭壁雕满了佛像。那种庄严的佛相，并不如近日俗人打雕塑得俗不可耐的，尤其壁上的神女服装酷似近日西洋女子所穿的衣服，古代的服装恐怕东西各国都受了印度和小亚细亚的影响，只不过蒙古和满洲两次侵入了中国，使中国妇女的衣裳越弄越俚鄙罢。只惜小佛像很多被人斫了头，据说日本人来游云岗很喜欢偷佛像，自然当中也有乡人偷了不少出卖。最粗俗的要算迷信人们为酬佛愿，重塑金身，好好一个石像，装上士敏土牛鬼蛇神的脑袋，佛像满身还贴满了红色祈福的纸钱，最大的佛像下边，乡民还搭盖了两座茅屋，养满了猪羊和鸡鸭，云岗雕刻是古代的文化，这种稀有的艺术已被埋于鸡豚臭粪之下了。我对赵承绶先生的贡献，以为云岗是一种艺术，佛像就使被偷了头，也不宜拿士敏土来补缺，罗马和希腊很多无头的石像，如果善于保存，也是文化的象征。赵先生欣然的接受我的献议，后来听说云岗就不如我到时那样龌龊。
在大同只停留了一日，夜里十二时附包头来的火车经张家口回北平。路经南口下车休息了二十分钟，等调转机车下岭，因此又看见当日建筑平绥铁路的工程师詹天佑先生的铜像.南口的工程在世界铁路史是有名的，大约因为詹先生是广东人罢，我膽仰詹先生的遗像，也引起我对于乡土豪杰的崇拜，我们到了北平，即当夜赴天津，覃理鸣先生在吴达铨家内食夜饭，我们又到吴家会合，覃先生倒是一个痛痛快快的人，他不赞成谢慧生先生的执拗，他也不满意邹海滨先生的罗苏。我那时还和邹海滨先生打了一次笔墨官司，然后藉着汪先生的调停，扩大会议才勉强宜告成立。
扩大会议是什么呢?表面上合着一二三届的中央委员，骨子里还容纳了上海的二届两三人。那时我虽是坚持着要维持护党的法统，只是汪先生大有让步的决心，我还记得汪先生有一次来电很愤激，说我不应该过于坚持原来的法统。汪先生既是那样让步，励斋和我都没有话说，扩大会议就那样成立，老实说，改组同志会是汪先生后来在十九年一月一日通电解散的，就使当日不解散，改组会的精神也在那时消灭得无影无踪。因为改组同志会有它的主张，有它的立场，而阎先生另外有他的一套，西山会议派又有它的私见。我们既会在一块，改组同志会的主张只好一骨碌袋起，只谈反蒋，不谈主张，这样改组同志会的精神便根本萎谢了。还有的是改组同志会以反对非法的三全代表大会为号召的，现在北平的扩大会议，既不维持过去的法统，也难谓为合法，并且阎百川、冯焕章，都是三届的委员，为着事实，没有方法不把他们包含在会议之内，这样改组同志会以反对三全大会始，而以容纳三届的委员终，更且包含了第一届委员而又包含了上海的第二届委员，虽然上海的第二届没有明白抬出招牌来，但实质上已融冶在一块，由是改组同志会仅有的立场也因此消失了。
我对于此次扩大会议的办法，内心非常之不赞成，无如汪先生既有这种坚决主张，我们若不让步，北方的局面也会受严重的影响，于是东凑西凑，扩大会议于是乎成，至于阎百川先生个人呢?他素来揭橥容纳各方人才，于是北方的落伍军人和退休政客一个个变为三山五岳的英雄，一气麋聚北平，很像摆下一个诸仙大阵。
