专家建议衡山:
恢复“紫金台”和“烟寺晚钟”
两大文化遗产
10月30日，湖南省舜文化研究会和开明湖南书院，应衡山县邀请，组织王宏、杨仲跃、胡延安等专家对衡山文旅融合发展项目进行考察调研。
考察组专家先后考察了紫金山景区（紫金台），潇湘古八景之一烟寺晚钟遗址 、禹王碑遗址、紫盖峰风景区、5号山谷等，衡山县委书记戴新贤参加了交流。
专家们对衡山县经济社会的发展给予了充分肯定，衡山县城变大了，道路拉直了，乡村变美了，百姓致富了……
戴新贤书记就衡山县的康养产业和文化旅游发展作了详细交流，专家就衡山文化遗产的保护传承发展交换了意见。
专家们指出，10月28日，习近平在中共中央政治局第十七次集体学习时强调，要在创造性转化和创新性发展中赓续中华文脉。高扬中华民族的文化主体性，把历经沧桑留下的中华文明瑰宝呵护好、弘扬好、发展好。深入挖掘和阐发中华优秀传统文化的精神内涵，用马克思主义激活中华传统文化中的优秀因子并赋予其新的时代内涵，发展新时代中国特色社会主义文化。秉持敬畏历史、热爱文化之心，坚持保护第一、合理利用和最小干预原则，推动文化遗产系统性保护和统一监管。健全文化遗产保护传承体制机制，加快完善法规制度体系。
专家们建议，衡山可以充分利用两个历史文化遗址，恢复建设大禹望祭舜帝的紫金台和古潇湘八景之一烟寺晚钟全景。
大禹，夏后氏，伯鲧之子。尧舜时期，正值地球气候的冰河期晚期，冰雪消融，洪水泛滥，治水成为当时面临的主要任务之一。尧帝曾任用鲧主持治水工作。鲧采用堵的办法治水，结果治水失败，被流放羽山。后来，舜派祝融氏将鲧杀掉。舜执政后，又起用鲧的儿子禹继续治水。禹吸取父亲治水教训，采用疏导的办法，终于取得了治水的成功。特别他治水十三年，一心一意扑在治水工作上，三过家门而不入，在部落联盟中树立起崇高的威信。
治水结束后，舜帝就将大禹选定为自己的接班人。舜帝到了晚年，将部落联盟首领职位移交大禹，自己就到各方国和氏族部落巡狩去了。大禹继位后，加强了个人集权，加速了“公天下”向“家天下”的过渡。同时，大禹改变了舜帝制定的对三苗睦邻友好政策，发动了对三苗的战争，并取得了这场战争的胜利，使三苗从此退出了上古时期的历史舞台。
三苗战争胜利后，大禹南巡到了衡山。《大清一统志》载：“禹南巡，至衡山，筑紫金台，望九疑而祭舜。”这是迄今为止，我国古代文献有记载的最早祭祀舜帝的帝王。从此，祭舜活动一直延续至今。大禹为什么要在南巡衡山时祭舜？这是因为，大禹是舜帝亲自选定的接班人，但大禹同舜帝之间又有着杀父之仇。大禹作为一个大德之人，当然不会忘记舜帝的提携之恩。同时，作为一种姿态，大禹祭舜表明了自己的大度，从而赢得更多氏族部落的拥戴。
大禹在衡山筑紫金台望祭舜帝，充分体现了中华五千年的政治文明，对于弘扬中国传统美德，发展民族祭祀文化，促进文旅融合发展，具有十分重要意义。
古潇湘八景包括:潇湘夜雨、平沙落雁、烟寺晚钟、山市晴岚、江天暮雪、远浦归帆、洞庭秋月、渔村夕照。古潇湘八景七景还“健在”，惟有烟寺晚钟已经消失，急待恢复。
烟寺晚钟位于衡山县城北原清凉寺。
原清凉寺位于衡山县第二中学(现文召学校)，站在清凉寺云梯最上层即使是微风吹来也让人感觉很清凉。潇湘八景之一“烟寺晚钟”就位于此，晚来风急，万物入眠，唯寺内报时的古钟，不时敲出悠扬洪亮的声音，湘江中的行船根据这种钟声起航系舟，好一派繁荣景象。
古潇湘八景，是长江国家公园建设的重要文化内容，是湘江旅游经济带标志性文旅项目。烟寺晚钟，是先人留给衡山人民的宝贵文化财富，历代文人墨客留下诗词、书画和文化故事位于八景之首，承载历史和时代双重价值，是衡山文化之魂和旅游之桥。诗人云:
山深不见寺，
藤阴锁修竹。
忽闻疏钟声，
白云满空谷。
故有“登南岳求仙，来衡山休闲”一说。又有“到南岳大庙拜菩萨，上紫金山里做神仙”之云。
湖南省文史研究馆馆员、原衡阳市委常委、常务副市长王宏，将自己多年前做的一首诗送绐衡山，以表达对衡山的赞美和期待:
楚云湘水绕衡岳，
红桔苍松蔟紫金；
峰举铁壁指天吼，
麋城风物殊当惊。
民进湖南省委会原一级巡视员、开明湖南书院院长马石城教授，湖南省舜文化研究会副会长兼秘书长、开明湖南书院执行院长易军，深圳乡村振兴规划师曲径，衡山县政协主席唐年初，衡山县政协副主席、县文旅广体局长宋少峰，原县政协副主席汪春衡，民进衡山县主委、衡山县科工信局局长张国勋，衡山县企业家代表陈瑞龙等参加考察和交流。
