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法讯丨教务·观音阁启建水陆法会通啓

文摘 2024-07-25 13:49 辽宁

高尔山观音阁将于

2024年10月1日至7日

（农历八月二十九至九月初五）

启建四圣六凡水陆普度大斋聖会。届时，将礼请诸师主持坛场，严格遵照汉传佛教水陆道场科范，如法举行洒净熏坛、诵经礼忏、供佛斋僧、焰口施食等佛事活动，至诚恭请诸佛菩萨、护法龙天证盟功德。

祈祷：世界和平，国泰民安，风调雨顺，人民安乐！

水陆法会各坛口介绍

水陆法会，又称水陆道场，是中国佛教佛事中最隆重的一种，旨在拔苦救难、度亡利生。

水陆分为内坛、外坛，外坛是接引修行不同法门、根基的修行者；内坛是整个法会与四圣六凡交流的枢纽，普同供养法界内一切有缘含识神灵，发愿度化一切有情，普利冥阳。

一、内坛：整个法会中心。

水陆法会的七个坛口中，最重要的当属内坛，法事也以内坛为主。

内坛法事包括洒净结界、发符悬幡、请上堂、供上堂、焰口、告敕、佛供、授幽冥戒等，普同供养法界一切有缘含识神灵，发愿度化一切有情，普利冥阳。

二、大坛：拜《梁皇宝忏》。

《梁皇宝忏》为佛教中忏悔灭罪之忏王，亦是经忏中生亡两利之宝典。如忏文所载：“以此消灾，灾消吉至，因兹灭罪，罪灭福生，真救病之良药，乃破暗之明灯，恩沾九有，德被四方。”故以此功德，回向一切如母众生悉得解脱、法界吉祥。

三、法华坛：讽诵《法华经》。

行大悲愿，得大加持，令众生得闻佛之，开示悟入，成佛之妙门。所以说，不入法华，不知佛恩之浩瀚，正所谓“富贵的华严，成佛的法华，开悟的楞严”。

四、楞严坛：讽诵《楞严经》。

楞严法门，圆满佛道，不遭魔业，大启般若之门，成就菩提圣果，《楞严经》是佛之真身、佛之舍利、佛之塔庙。所以说凡《楞严经》所在之处，就有正法。

五、华严坛：静阅《大方广佛华严经》。

《华严经》是大乘佛教修学最重要的经典之一，被称为“经中之王”。是释迦牟尼佛在禅定中为文殊菩蕯、普贤菩蕯等上乘菩萨所宣讲。开演万行，以严饰佛果之深义。此经以因果缘起为宗，说菩萨以菩提心为因而修诸行，顿入佛地。

六、净土坛：讽诵《佛说阿弥陀经》及诵持阿弥陀佛圣号。

经中描述阿弥陀佛净土之清净庄严，六方诸佛真诚赞叹印证众生往生净土。

七、诸经坛：恭诵《佛说无量寿经》《观无量寿经》《药师经》《金刚经》《金刚明经》《圆觉经》《梵网菩蕯戒经》等。

水陆法会七天六夜在做什么？

洒净·熏坛：主法法师带领法会功德主们依次熏坛上香，礼拜诸佛后顺时针绕寺一周，途经七大坛口。每至一处坛口，主法法师即以杨枝净水，净化坛城法器供具。

诵经·拜忏：外坛依水陆仪轨进行七天的佛事，以皈依、忏悔、解冤、礼佛、报恩、祈福、回向、诵经等诸多佛事，祈福法会善信事业顺利、家庭幸福，并回向给法界眷属冤亲。

发符：法会第三日五更天举行，使者手持符牒、疏文，往天、空、地、冥昭请众圣神灵，昭告人天佛事将启。

悬幡：发符圆满后，升起启建法界圣凡水陆普度大斋胜会道场功德之宝幡，张贴榜文。是日夜晚，升起九莲宝灯。

请上堂·供上堂：主法法师依席次奉供十方诸佛贤圣，悲悯各位恳启之诚，现起受供，满如请愿。以香、花、灯等六尘妙供，为诸佛菩萨、护法诸天献供。

告赦：诸师及功德主一心奉请“梵释二天捷疾持赦使者”，携带“赦书”、“赦牒”，向帝释天、“阎王”与“土地”神祗陈请，让深受水深火热之苦难的六道群灵假释出狱，得赴盛会道场听经闻法。

请下堂：召请神灵以及一切待超荐的六道众生参加法会。

说幽冥戒：系在世之人，为已故眷属虔诚代求受三皈及大乘菩萨十戒，令众生受持戒规，得以远离身、口、意恶业，而获得清净，增长善心与善念。

放生：佛教寺院中经常举行的佛事活动，也是度众利生的最好方法之一。放生作为一种修行方式，可以培养慈悲护生之心，免遭冤冤相报的杀生之业，培植富贵长寿的善因。供下堂：主法法师依法加持法食、施甘露、献上六尘妙供，增长众生的慧命，使祖先亲眷、六道群生都能享受佛法的妙味，开悟解脱。

焰口：金刚上师与四众虔诚持诵经咒，奉请诸佛菩萨降临坛场，召请水陆法会堂上十方法界六道群灵地分属内一切有祀无祀孤魂等众，到道场内听经闻法受甘露法食，以祈早日脱离苦趣，成就菩提。

圆满供·圆满香：将法会种种功德普皆回向，发愿将法会功德回向于一切众生，祈愿水陆众生皆能往生极乐世界。

送判宣疏：奉请五位判官将五张判疏送往各界，宣说水陆法会功德圆满。

圆满送圣：将上下堂共二十四席牌位、文牒迎请至大坛，由主法法师举行洒净仪式。焚化水陆法会榜文，法师们将上、下堂疏楮，二十四席牌位及受荐亡灵牌位依次放入西方法船，祈愿众生苦恼融于智慧火海，一切六道亡灵往生极乐；祈愿镇坛大将军护持船上所有亡灵顺利往生西方净土。

*互联网宗教信息服务许可证：

辽（2022）0000062

抚顺市高尔山观音阁

互联网宗教信息服务许可证编号：辽（2022）0000062，发布寺院动态、法讯信息为主。

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