Contributor:Naci Yavuz / Alamy Stock Vector”God is one, supreme among gods and men, and not like mortals in body or in mind. “——Fragments of Xenophanes 科洛丰，一个没有被记录在输入法快捷语言里的小镇名字，假如没有色诺芬尼的出现，这个城邦也许会像千千万万个普通的乡镇那样隐没于历史的长河里，即使它可能是伊奥尼亚联盟最古老的十二座城市之一——嗯，只是可能。但这不是本章要讨论的重点，所以让我们把视线调回到今天的主角——色诺芬尼身上吧！ 最近的学者将色诺芬尼的出生日期定在公元前 570-560年左右，依此看来，这位热衷于旅游的哲学家可能活到了90多岁，这在现代都可以称得上是长寿了，更别提在古希腊时期了。 色诺芬尼一生四处周游，可以说他一生的大部分时间都在希腊四处游荡——一边旅行，一边在旅途中的活动与聚会场景中朗诵他的诗歌。![]()
Location of Ionia within Anatolia· 第一位前苏格拉底哲学家？是诗人，也是神学家 ·
关于色诺芬的诗歌和证词的剩余片段有 45个片段，这些片段是从各种来源收集的。这些片段以诗歌的形式出现，主要是六音节和挽歌节。一些古代作家认为，色诺芬也写了一篇题为《论自然》的论文，但这些来源似乎并不可信。尽管如此，现存的残卷构成了一位早期希腊哲学家相当重要的作品集。事实上，色诺芬是第一位前苏格拉底哲学家，我们有大量保存下来的文本。虽然这些材料有助于确定色诺芬的各种主题和关注点，但对他的哲学的基本原则仍然存在广泛的意见。J.H. Lesher说： “is the frequent disparity between the opinions he expressed in his poems and those attributed to him in the testimonia.”（这里指出了一个常见的现象，即色诺芬尼在他的诗歌中表达的观点与后来的文献（通常称为“testimonia”，即对古代人物言论或生平的记录或引证）中被归因于他的观点之间存在明显的差异或不一致性。） 关于色诺芬是否应该被纳入哲学经典存在一些争论，在古希腊或前苏格拉底哲学的一些调查中，色诺芬被完全排除在外。许多学者基本上将他归类为诗人或神学家，甚至是非理性的神秘主义者。尽管如此，将色诺芬视为一个严肃的哲学人物是短视的。他确实给我们留下了一些对思想史相当开创性和有趣的贡献。诚然，色诺芬可能不符合任何将他归类为著名哲学家的精确模式或理由模式，但他留下的痕迹与碎片仍然有其价值所在，这一点毋庸置疑。 作为第一个提供一套神学断言的希腊人物，色诺芬尼最被人们铭记的可能是他对希腊流行宗教的批判，特别是将神拟人化的倾向。他以相当大胆的方式指责他那个时代的经文以如此消极和错误的眼光来渲染众神。Homer and Hesiod have attributed to the godsall sorts of things which are matters of reproach and censure among men:theft, adultery and mutual deceit. (frag. 11) 值得一提的是，这种批评引起了苏格拉底和柏拉图的共鸣：色诺芬尼的影响在《理想国》和《理想国》第二卷中尤为明显。以下这组经文可能是色诺芬尼的片段中最常被引用的段落，大意是反对人类按照我们自己的形象创造神的倾向：
But mortals suppose that gods are born,
wear their own clothes and have a voice and body. (frag. 14)
Ethiopians say that their gods are snub-nosed and black;
Thracians that theirs are blue-eyed and red-haired. (frag. 16)
But if horses or oxen or lions had hands
or could draw with their hands and accomplish such works as men,
horses would draw the figures of the gods as similar to horses, and the oxen as similar to oxen,
and they would make the bodies
of the sort which each of them had. (frag. 15)
（这段话的大意是：就像各个民族的人会创造符合他们各自民族特色的神明一样，假如牛、狮子、马也像人一样能用手画画，那马就会画出属于马自己的神，牛也会画出属于牛的神。感觉这段话在高中政治书里有被引用过......如果我没记错的话哈哈。）
·神的良善、本质，与对希腊宗教的批判 ·
一些学者坚持认为他是第一位提倡一神论的希腊哲学家，而另一些学者则认为色诺芬显然是在支持奥林匹斯多神论。一些人将泛神论归因于色诺芬，而另一些人则认为他本质上是一个无神论者或唯物主义者。但毫无疑问的是色诺芬尼确实提倡神的道德良善，我们可以先看看下面这个片段的内容，再做自己的思考：
One god is greatest among gods and men,
Not at all like mortals in body or in thought. (frag. 23)
…whole he sees, whole he thinks, and whole he hears. (frag. 24)
…but completely without toil he shakes all things by the thought of his mind. (frag. 25)
…always he abides in the same place, not moving at all,
nor is it seemly for him to travel to different places at different times. (frag. 26)
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