对赫拉克利特的反驳:巴门尼德说了什么?

文摘   历史   2024-01-19 20:24   英国  

      壁画《雅典学院》中的巴门尼德

It is right both to say and to think that it is what-is; For it can be, but nothing is not. 
——Parmenides."
· 流与定之间的,他选择“一” ·
  变化,还是不变化,这是个值得深思的问题。长久以来,许多哲学家就这个问题进行了无数的研究。比如之前提到的赫拉克利特,他认为“一切皆流”,变化是唯一永恒的东西;再像今天我们要探讨的主角巴门尼德,他与赫拉克利特的想法恰恰相反,巴门尼德认为“一切皆一”,一切存在的都是永恒的且不变的,它们坚不可摧,也不可分割。这个观点使他后来视为形而上学的一元论者。
  巴门尼德出生于埃利亚,著名的埃利亚学派便是由他所创。他活跃于公元前五世纪早期,并在此期间写了一首晦涩深刻的形而上学的诗:《论自然》。
  在这首诗中,他描述了自己如何在女神的带领下途经“遥远的神性之路”,去往“夜的大厅”:
And the goddess received me kindly, and in her hand she took / 女神亲切地接待了我,手里拿着
my right hand, and she spoke and addressed me thus: /(我的右手,她这样对我说:
“O young man, accompanied by immortal charioteers /(“年轻人啊, 伴随着不朽的战车手
and mares who bear you as you arrive at our abode, / (和母马,他们带着你到达我们的住所,
welcome, since a fate by no means ill sent you ahead to travel / (欢迎,因缘未尽之际,你先行踏上旅途。
this way (for surely it is far from the track of humans),(这条路(确实远离人类的轨迹),) /
but Right and Justice.”(但它正确并且正义。”) 
——(Fr. 1.22–28a)

by Jens Johnsson

·神予的探索与定罪之道·

  女神启示的主导主题是 “探究方式。”在最重要的片段 2 中,巴门尼德借女神之口指定了两种此类方式:

Come now, I shall tell—and convey home the tale once you have heard—/现在,请听我说 — 在你听过后,把这个故事带回家 —

just which ways of inquiry alone there are for understanding:/ 仅有的了解之道是哪些:

the one, that [it] is and that [it] is not not to be,/(一条是,存在和不存在都不是不存在,

is the path of conviction, for it attends upon true reality,/这是确信之路,因为它依附于真实的实在,

but the other, that [it] is not and that [it] must not be,/(另一条是,不存在且不应该存在,

this, I tell you, is a path wholly without report:/这,我告诉你,是一条完全没有依据的路:

for neither could you apprehend what is not, for it is not to be accomplished,/因为你无法理解不存在的东西,因为它是不可完成的,

nor could you indicate it. 你同样也无法指示它。 

——(Fr. 2)

  在这里,巴门尼德表现出属于他的论点——这同时也是西方哲学史上的一个转折点 - 因为他否认变化的现实。对于巴门尼德来说,改变是不可能的。变革的概念本身是不连贯的。

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-->“哭的哲学人”:赫拉克利特的人生与思想

-->"古希腊神秘哲学家与犀利诗人:探寻色诺芬尼的奇幻世界"

-->从罪恶到恩典:奥古斯丁的《忏悔录》和个人信仰之路

参考资料

1Parmenides, The Stanford Encyclopedia of Philosophy

2.哲学百科. 北京: 英国DK出版社. 2014: 41. ISBN 978-7-121-21549-0.

3.从苏格拉底到萨特及以后. 北京: 中华书局. 2005: 23. ISBN 7-101-04284-8/B*398 

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