德行翰墨：“豫国公”程颢
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2024-01-18 20:06
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清宫殿藏画本
” 云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。“ 程颢（hao）生于1032年，卒于1085年，字伯淳，号明道，世称明道先生。在北宋学士中，他与其弟程颐并称“二程”，皆为理学大师。 二程都是洛城伊川（今洛阳）人，故其学说被称为“洛学”。程颢早年与程颐共同求师于周敦颐，但二人主张的思想有所不同。程颐主张“格物致知”，认为万事都要求个“理”字，为学就要“穷理”，其思想影响到了后世的朱熹。当然，我们本文的主角不是程颐，而是他的哥哥程颢，所以有关“理”的思想我们暂且按下不表。 那么，程颢不主张“理”，他主张什么呢？答案是“气”，或者说得更通俗一些：为学“力行”。程颢说，我们要“明心见性”！ 明心见性这四个字可不得了，特别是在一些宗教的修行人比如修佛的人眼中，这四个字代表着真正的脱胎换骨。明心——知道自己的本心了！没有尘埃了！见性——见到自己的本性了！不迷茫啦！那么程颢眼中的“明心见性”是什么样子的呢？要想了解很简单，我们可以去查阅他的文献。 我们要去哪里求得真理？程颢说：“当处便认取，更不可外求”。求真理不用去什么高山大流，什么世界的尽头。真理的宝藏看似远在天边，其实近在眼前——真理就在我们自己心里，我们要向内求。 明心，明的是你自己的心，不是别人的；见性，当然见的也是你自己的性，管别人那么多干嘛？所以《定性书》说“夫天地之常，以其心普万物而无心，圣人之常，以其情顺万物而无情。故君子之学，莫若廓然大公，物来顺应。”天地万物是没有它那个私心的，你向外求，就把自己的私心印到它们身上去了，那你自己的心又要住哪呢？![]()
不仅仅在思想主张上有所分异，程氏两兄弟的性格也有很大的不同。大程程颢为人随和，洛阳讲学十余年，其坐下门徒常言“如坐春风”；与之相比，二程显得更加严肃。 作为北宋五子与配享孔庙的东庑先贤之一，不像我们印象中的大部分先贤先儒那样整日端坐，神圣不可侵犯的样子，程颢的个人性格却可以称得上是“活泼”，这样可爱的老男孩，谁不爱呢？最后附上一张小白的珍藏图片——《晩笑堂竹荘画传》程颢像：![]()
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参考资料
1.《河南程氏遗书》
2. 【华阴侯先生墓志铭】
