九要八论 活子活午
九要论:
三弓:脊背相弓，督脉上升;两肱相弓，出势迅猛;两股相弓，进退灵通。
三垂:肩要下垂，气力贯肘;肘要下垂，力气至手;气要下垂，丹田养守
三扣:膀扣开胸，精气上升;阴气下降，任脉通行;手足指扣，周身力雄。
三圆:脊背形圆，精气催身;身形势圆，旋转通神;虎口开圆，刚柔齐伸。
三顶:头上有顶，冲天之雄;手上有顶，推山之功;舌上有顶，吼狮威容。
三摆:两肘要摆，摆肘保胸;身形宜摆,摆身形空;膝摆步拗，旋转灵通
三挺:挺颈贯顶，精气上通;势若挺腰，气贯四梢;一身抖挺，力达九霄。
三抱:胆量抱身，临事不乱;丹田抱气,气不外散;两肱抱肋，出入不繁。
起躜落翻要义:起要势躜，落要势翻;起要势横，落要势顺;起为横之始,躜为横之终,落为顺之始,翻为顺之终。起躜落翻，四字理分明。
道艺改变人体的方法,薛颠列出《九要论》。
九要来自形意拳,第一要点,是脊背相弓。脊椎是一张大弓,发力奥妙尽在其中。
脊背相弓:这是击人的妙法,也是修道的秘诀。
脊背形成拉弓射箭之势,便可打通督脉,让“动物”由尾椎上升人脑,完成练精化气。道家的静坐,有时要激烈调动脊背,也是为了“动物”上升。
练拳初始,便含着道功。
两臂相弓(两肱相弓):独立的两臂,却像弓背与弓弦,形成抻拉之力,构成了一个整体。弓背与弓弦弹力不同,两臂就分出了阴阳,有时左臂作弓背有时右臂作弓背,抻拉互换，变化无端。
有一朋友参悟此理,感到两臂可以射物。
弓背与弓弦咬合得不紧,弓就崩溃了。
两臂相弓的咬合处,在两肩胛骨中央的两节脊椎上，是武术的要点，也是修道的要点,道家龙门派的著名功法--脑后飞金精,就是运动两臂,来刺激这一部位。
人驼背就是驼的此处,此处驼了，体质便大坏。此处应该凹人,方为正常。在拳术而言,尤其要作意,感到此处是深洞，直通穿胸。
薛颠所言的“空胸”,指的是此处空,由后背向前空，而不是凹胸。
凹胸令脊椎弯曲。脊椎萎靡不振,练拳就无效了:
此处是阳刚之气的源泉,如不通畅,人会萎靡。
臀部肌肉相弓(两股相弓):臀肌是人身最大的肌肉,在动物界,臀肌的强弱直接决定着动物的强弱,两头发情期的雄狮相斗,就是譬肌的较量。
狮子之间相斗跟小孩打架似的,前爪打两三下,相互碰碰,就结束了。
好像无力,但部力量传到爪,轻触间,力量极大。打急了，才会出现互扑的情况,那时雄狮后臀上有着剧烈的颤动,如马达,暴露了之前互碰前爪的真相。
两块臀肌如弓背、弓弦相互抻拉，背弦的咬合点在尾骨。
形意拳谱中有“全凭臀尾精灵气”一句,说明尾骨是臀肌发力的要点,尾椎中正,脊椎挺直,尾骨微动,启动臀肌。
岳飞是形意拳的第一位广传者,他考武状元前在寺庙里参禅,抗金时得到大慧宗呆禅师的支持--这是评书《岳飞传》的故事。历史上大慧宗呆确有其人,他著作的《宗门武库》中讲尾骨是参禅的要点。
“汝见世间猫捕鼠乎?双目瞪视而不瞬,四足踞地而不动。六根顺向,首尾一直,然后举无不中。诚能心无异缘,意绝妄想,六窗寂静,端坐默究,万无一失也。”
你见过猫窥视鼠么?
两眼瞪着不眨,四足抓地不动,视觉听觉味觉嗅觉触觉心意都盯在老鼠身上,头和尾对成一条直线,一扑便抓住老鼠。
所有的猫都开悟了么?猫窥视的是老鼠,参禅者窥视的是妄念，
坐禅和猫捕鼠要领相似。猫窥视老鼠时，尾巴一定是翘起,中正地对着后脑,狮子窥视羚羊,尾巴也是如此。尾巴翘起,便是提神。坐禅时尾椎也是翘出的,正对后脑,名为“首尾一直”。
