这才回想到他的词里其实也有唐诗宋词的影子。只不过他不像方文山那样直白。
方文山的歌词里，古典风味十分明显，像是石上苔痕，一眼就能看出来。林夕的歌词里，古典文化入心入骨，已经和他的歌词化为一体，很难再做区分。
林夕在歌词中蕴含着唐诗宋词的情韵和魅力。《似是故人来》中，歌名就与白居易等诗人作品中的“故人来”相呼应。在《夕阳无限好》中，林夕直接引用了李商隐《登乐游原》中的“夕阳无限好，只是近黄昏。” 《开到荼蘼》中，林夕借鉴了苏轼的“荼蘼不争春，寂寞开最晚。”来描绘荼蘼花的特性，同时表达了感情终结的意境。
和方文山一样，也有古典意象的运用，如《不来也不去》中的“望穿秋水之美，回程时浪淘尽了你”引用了苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。在《邮差》中，“你是千堆雪，我是邮差，怕日出一到彼此瓦解。”爱的人是千堆雪，也是浪花，若变成一潭死水，则无风无浪，爱恨难以交织，依然是借用苏轼的意象。
他曾表示自己是个“古代人”，最大的兴趣是看历史书，对古典文学、文言文有着浓厚的兴趣。
毕业于香港大学中文系的林夕，在访谈中多次表达对中国传统文化的敬慕，说自己在初中时就深受苏轼、柳永的词影响，决定把填词作为自己的终身志业。
是不是有点吃惊？这是土生土长在殖民地的香港人，对中华的思念与想象。
而且也不光是那些古诗人，他对中国新诗也一样喜欢，尤其是“九叶派”诗人的作品，如穆旦、郑敏、辛笛等，对他们的诗作有深入的研究和欣赏。他喜欢去了台湾的余光中的《白玉观音》，他也同样喜欢大陆生长起来的北岛、顾城、舒婷，一度迷恋这三位朦胧诗派诗人的创作。
广为人知的笔名“林夕”，也透露出他的爱之所在。林夕原名梁伟文，开始打算填词的时候，很喜欢林振强，觉得“林”字很美，所以笔名选择姓“林”，后来看了简体版的《红楼梦》，见到简体的“梦”字乃林中夕阳，意境漂亮，于是觉得不如就叫“林夕”。
他对简体字都是能认能写的，《原来你非不快乐》一书，有他亲笔写的简体版“与内地读者书”，只不过不是横版，是按中国传统，竖着书写的。
这篇序言里的“内地”二字，也透着小心翼翼的味道，生怕伤了那不知道谁的自尊心。因为他在另外一本书《是非疲劳》里小小地嘀咕过，说不知道该怎么称呼同胞们了，说大陆人都会有人不满，只有说“内地”，大家才可能会满意。他认同自己是中国人，当然他也会说，不然嘞，难道自称英国人？明明也不是。
他读中文史书，关心这篇土地从古到今的历程，也关心正在发生的一切。
2008年，汶川地震，他和大家一样心碎神伤，开奥运会，他也一样欣喜振奋，还写了《北京欢迎你》的歌词。
看他的书，发现他有相当长一段时间，居住地是香港、台湾、北京，这三个地方在他心里显然都很重要，当然他对香港更是“痛爱”。
龙应台《目送》中有一篇写到，“太疼的伤口，你不敢去碰触；太深的忧伤，你不敢去安慰；太残酷的残酷，有时候，你不敢去注视。”
在这片土地上，每一个故事、每一首诗词、每一段传说，甚至每一个汉字，都是治愈的良药。它们不仅仅是历史的见证，更是情感的共鸣，是文化认同的体现。文化上的认同是愈合伤口的一种有效方法，如果这样一些人，如此痴情热爱，都不可以让他们继续从这篇土地上吸取母乳，并同时反哺这生生不息的文化的话，那伤口如何愈合，忧伤何时消散？
【前言不搭后语之处，还请读者谅解，因为有一些段落删掉了】
