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作者简介：吴顺荣、笔名田耕，号卧牛斋主人，籍贯浙江嘉兴。嘉兴秀洲区作协名誉主席。历任嘉兴市公安局郊区分局刑侦队长、副局长、局长等职，一级警督。浙江省作家协会会员、中国散文学会会员。著有《家乡的银杏树》《散草集》《卧牛斋文集》《卧牛斋诗集》《家园若梦》等一系列作品。
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那怕是在冬天，尽管田野里已没有了庄稼，田畈里唯有收割机啃剩下的稻梗，齐刷刷的直指天空，像一排排光秃秃的芦杆在村前向远处延伸。田埂上的那些野花野草还在，荠菜马兰头也还在，在寒风中点缀出零零星星的一抹抹绿色。![]()
望着这些刚刚收割完的稻田，一种复杂的感觉油然而生。一方面，稻田完成了它的使命，金灿灿的稻谷让农人最贴切地感受了丰收，这是多么值得感恩的事。另一方面，稻田的这种使命，没能一季季延续下去。如今，农民只种一季水稻了，也不种春花作物了。秋后的农田一片荒凉，这是多么令人惋惜的事。要是在以前，此时的田野，麦苗已经绿色如茵了，蚕豆苗已在风中摇曳舞动，油菜早已挺直了身子，而紫云英已呈现出那“草色遥看近却无”的美景了。不远处有一堆稻草，就堆在田埂上。圆圆的身子，尖尖的顶，一眼望去，像一个隆起的黄土墩。稻草堆，有些地方叫草垛，有些地方叫草蓬，我们老家一带则习惯称其为柴堆。以前像这样的柴堆，田野里、场地上到处可见，曾是农村的一道风景线。现在不经意间见到它，却让我有些好奇，是谁还会在乎这些稻草，而且这么整齐有序地堆在这里，而不是随手放一把火将其烧掉。多少年来，每到秋收，田野里总是火光连天，浓烟滚滚，且屡禁不止。我想，眼前这杰作，一定是出自一位热爱土地热爱庄稼爱物惜物的老农之手吧。很显然，这个稻草堆在这儿已经很久了，许是被人遗忘了，或是被人遗弃了。在清冷的晨气中，冬日的阳光抹在田野，也抹在这堆稻草上，于是那枯黄的稻草透出一片金黄，像是恢复了往日的生机。它多么希望有耕牛一路啃食而来，它愿意继续作为牛的草料，并会兴奋地在微风中颤动以示欢迎。然而耕牛没有来，耕牛早已被铁牛所替代。它更希望那位老农来把它带回家去，不要把它遗忘在这儿，更不要将它遗弃，可老农至今也没有来看望过它。许是这位侍弄过它的老农已跟随子女去了城里，连孩子们也不愿来草堆边玩耍了。终于盼来了几位割菜的女人，说不定她们会发现它。如果家里实在不需要它了，哪怕歇息时，从中抽一把下来，垫在屁股底下，坐下来聊聊天，说些家长里短的事，它也会高兴得咔咔作响。然而，她们连看它一眼的兴趣也没有，站在远处说笑一会就走了。这堆稻草已为人所遗忘。只有几只麻雀常常落在上面，时而蹦蹦跳跳；时而叽叽喳喳。这孤独的柴堆，倒成了麻雀们的生活场所和活动舞台。也许要不了多久，风吹，日晒，雨淋，金黄的稻草会渐渐变得灰白。无遮无拦的稻草，就在这田埂上腐烂。整天高翘着头总在盼望着什么的稻草堆也将消磨下去，变成坍塌的一团乱草。曾几何时，稻草是我们的一个宝，它维系着每个家庭的日常生活。母鸡要下蛋，鸡窝里垫上一圈稻草，一会就听到了咯嗒咯嗒的报蛋声；母猪下崽了，也得拽几把稻草给刚出娘胎的小猪崽暖暖身子；蚕宝宝要“上山”了，用草绳和稻草摇几条“柴龙”，蚕就在上面摇头晃脑地吐丝结茧了；春天要养水草了，搓些草绳在河里围个圈，初夏，河面上就绿油油一片了；秋收了，做几个大小不一的柴囤，焐饭的饭囤有了，收工晚归的父母能吃上热饭了；暖脚的脚炉可以保温了；谷呀米呀就有地方贮藏了；孩子在立囤里站着也不会受冻了；冬天霜冻来了，薄薄的一层稻草就能铺暖整个菜园；裹好了米粽，然后用稻草缠上几圈扎结实，吃起来就有一股特有的清香味。稻草自古以来就是造纸的理想原料。当初嘉兴民丰造纸厂的大德桥、红旗塘等草料场，从农村收来的稻草堆积如山，绵延数百米，场面十分壮观。无论是农村还是城市，稻草的用途无处不在。地里的大白菜长大了，该收心了，在它们的腰上缚上稻草，白菜像一个个听话的孩子，便收拢了无缰的心，把天光地气拥入胸怀，一棵棵长得茎白叶肥；菜场里的蔬菜，用稻草扎成把，既携带方便，又美观大方；到肉店里买肉，无论买的是腿肉、五花肉，还是猪油、排骨，师傅手起刀落，然后用稻草一扣，提溜着送到了你的手上；到鱼船上买鱼，称上几条鲫鱼或鲶鱼，卖主用稻草自鱼嘴穿过鱼鳃，系个结，递给你。春阳下，一个人拎着一拖鱼渐行渐远渐无声……那样的场景，令人难忘。连站在风雨中的稻草人，也如此的敬业尽职，不知吓跑过多少企图偷吃粮食的鸟雀。在物资匮乏的年代，家里一时建不起瓦房，就用稻草搭间草房。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中曰：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅”。想必杜甫住的茅屋也是用茅草和稻草搭成的吧。当年我们弟兄二人分家时，父亲分给我一间瓦房和一间猪棚，我就在猪棚的地基上建起了草房。草房不仅为我们一家人遮风挡雨，还做到了冬暖夏凉。![]()
我们祖先穿的第一双鞋子，应该是草鞋。《诗经.魏风》所言“赳赳葛履”，就是用麻或葛制成的鞋，当时叫做“履”，实则就是草鞋，大多是用稻草制成的。尽管后来有了布鞋、球鞋、皮鞋、雨鞋，但贫困人家，尤其是农民，多数还是穿着草鞋干活。草鞋，一是制作方便。农闲时搓上一些草绳，在草鞋耙子上一套，不消一个时辰，一双新草鞋便做成了。二是经济实惠。不仅不用花钱，而且穿上它雨天走路、干活不会打滑。当年我们的红军战士就是穿着草鞋走过了二万五千里长征路。可以说，漫漫的长征路，是我们的革命先辈用草鞋踏出来的。
在我们江南水乡，以前做饭，烧的都是稻柴（稻草）。收完了稻谷，那一捆捆稻柴就被人们拖回家去，晒干了，在房前或屋后堆成柴堆。做饭时随手拔几个出来，卷成一个个“草娃”。用火钳把“草娃”夹进灶膛，火柴一点，便哄的一声蹿出火苗。红红的火舌舔着锅底，黑色的草灰在灶膛里舞动。就在这燃烧中，饭菜的香味、鱼肉的香味、糕饼的香味、南瓜红薯的香味……飘满了屋子，飘向了远处。袅袅的炊烟，来自于稻草，一日三餐的温暖，也来自于稻草。稻草的保暖作用是不言而喻的。记得儿时每到秋收时节，外婆总是要挑选最好的稻草，抖去杂质后晒干。一到冬天，就把稻草厚厚地铺在床板上。这金黄色的丝丝缕缕，就成了外婆津津乐道的“金丝垫”。再在上面铺条垫被或毯子，躺在上面既暖和又舒服，还能闻到一股特别的清香，仿佛每一根稻草里，都带着阳光的味道。躺在这样的床铺上，总觉得自己睡在稻草的怀抱里，睡得既踏实又香甜，每晚都在窸窸窣窣的温声细语里进入甜美的梦乡。“红米饭，南瓜汤，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草来软又黄，金丝被儿盖身上，不怕北风和大雪，暖暖和和入梦乡”。每次听到这首红军歌谣，我都会感动得忍不住流泪。那是在红军初创时期的井冈山上，到了冬天，雨雪交加，寒风刺骨，战士们白天没有棉衣，晚上没有棉被，为了抗住高山严寒，只得用稻草装在夹被里，盖在身上，这就是所谓的“金丝被”。这首歌谣，是井冈山时期红军生活的真实写照。既反映了当时的艰难困苦，又反映出红军战士的革命乐观主义精神，同时也足以证明这不起眼的稻草还真是根救命稻草啊！毛主席领导的秋收起义队伍，1928年1月进驻遂川县城时，提出了著名的《三大纪律，六项注意》，其中就有“上门板”、“捆铺草”的内容。可见这稻草和我们革命队伍的关系是多么的密切。直到六十年代我当兵时，无论在营房还是外出野营训练，我们睡的还都是柴地铺，就如我在《野营诗.夜行军》中描写的那样，“拂晓来到宿营地，草毯地毡把营扎”。所有生命沿袭的生命轨迹，一步不少，水稻也不例外。发芽、受肥、拔节、抽穗、扬花、灌浆、结谷、成熟。成熟本应是一件多么美好的事啊，然而，成熟竟然让镰刀、收割机拦腰而过，然后分离、倒下、死亡，最后成为一根枯黄的稻草。然而，水稻的生命却显然与众不同。它是以自己的倒下，扶起了我们人类的站起，是一种神圣的生命转换。这种死亡与新生的转换，数千年来不可或缺。所以，稻草并不因为被腰斩而有丝毫被折磨的痛苦和面临死亡的绝望，它无时不在期待继续发挥余热，期待生命的升华。只是如今人们把它遗忘了，甚至遗弃了，让它生命升华的期待落空了，这是它的最大不幸与悲哀。![]()
一轮冬阳，照暖着大地，照暖了田野。我默默地走近那堆稻草，它依然高昂着头，一根根，一丝丝，放着光芒，直指远方，一种英雄暮迟的悲壮气息扑面而来。我从中抽出一根，嗅了嗅，依然闻到了儿时梦里的那种芳香。责任编辑：汪垚卿
音乐总监：格格
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