五姓七望：是指隋唐时代在社会上享有崇高威望和地位的五支世家大族，因其中崔氏和李氏各有两支，所以合称“五姓七望”。具体包括：
• 陇西李氏：源自皋陶（gāo yáo）之后，世为理官。周朝时相传有道家鼻祖老子：李耳，其后秦国的司徒李昙的长子李崇为陇西郡第一任郡守，即陇西房始祖，被后人尊为陇西李氏的始祖，其子孙在历史上名人辈出，到唐朝时陇西李氏连续出了10位宰相。
• 赵郡李氏：李姓的第二大分支，其开基始祖为柏人侯李昙，李昙之子李玑定居赵郡（今河北赵县），为赵郡房始祖。
• 博陵崔氏：崔姓源于姜姓，是炎帝的后代。崔姓得姓后世代在齐国担任重要官职，后来部分族人南迁。到汉魏南北朝及隋唐时发展成为强宗大族，在唐代，博陵崔氏分衍出多个支系，人才辈出。
• 清河崔氏：与博陵崔氏同出一源，秦朝时崔杼的后裔崔意如（秦国大夫、汉东莱侯）被封为东莱侯，其长子崔业在清河东武城定居，后代发展成为清河崔氏。唐代时清河崔氏出了众多高官，累计出了29位宰相。
• 范阳卢氏：出自姜姓，齐国后裔，因封地卢邑而受姓卢氏。始祖卢植以儒学显名东汉，后代卢钦、卢珽、卢志、卢谌等累居高官。到唐代先后有8位范阳卢氏成员官至宰相。
• 荥阳郑氏：主要源自姬姓、子姓、姜姓及少数民族改姓等，其先祖可追溯到周宣王分封的郑国，以故地荥阳为郡望。东汉末年逐渐发展为高门望族，入唐之后仍为望族，有11人为宰相。
• 太原王氏：最早登上一流门阀士族的家族，东汉末年的王允把这一家族推为天下名门。在魏晋南北朝时，太原王氏曾封侯拜相，出将入相，也曾屡遭磨难。到唐朝时，孕育出了王勃、王之涣、王昌龄、王维等一批顶尖诗人。
这些世家大族在隋唐时期恃其族望，耻与诸姓联姻，傲慢地仅限于内部通婚，以保持高贵的血统。但随着科举制不断完善和发展，以及唐末的农民起义等因素，士族制度最终退出历史舞台，五姓七望也逐渐没落。
七姓十家：亦称“禁婚家”，是唐朝时期“山东士族”中的几个世家大族，由北魏四姓、五姓发展而来，是唐代社会影响力最大、最具清望的十个家族，地位居全国甲族之首。
这里科普一下“山东士族”的概念，山东士族可不是指的“山东省”的士族。
（ 山东士族是一个特定的历史概念，它是魏晋以后，特别是北魏孝文帝进行汉化改革定族姓之后，固定下来的历史概念，是指崤山以东广大范围内的门阀士族。
山东士族，从地域上说，华山、崤山以东广大范围内，是相对于关中、塞外和南方的文化地理概念，而士族则是指在这个地域之内的士族，以陇西李氏、赵郡李氏、太原王氏、范阳卢氏、清河崔氏、博陵崔氏、荥阳郑氏为代表。
因此，隋唐时期所谓的山东士族仅指在北朝发展的士族，以崔、卢、郑、李、王为代表。）
这十个家族分别是：北魏陇西李宝之六子，太原王琼之四子，荥阳郑温之三子，范阳卢度世之四子、卢辅之六子、卢溥之六子，清河崔宗伯之二子、崔元孙之二子，前燕博陵崔懿之八子，西晋赵郡李楷之四子。
唐高宗时曾下令，此七姓十家“不得自为婚”，但实际上没有达到效果，他们仍然暗中相互聘娶。
关陇八大家：包括陇西李氏、琅琊王氏、陈郡谢氏、弘农杨氏、兰陵萧氏、太原王氏、赵郡李氏和清河崔氏。
这些家族在西魏、北周、隋、唐四个朝代中都有着重要的地位和影响力。例如，陇西李氏不仅在五姓七望中占有重要地位，还在关陇八大家中再次出现，显示了其强大的家族实力。
琅琊王氏和太原王氏也是历史悠久的名门望族，对当时的社会政治有着深远的影响。太原王氏在北魏和北齐时期非常显赫，其家族成员在政治和文化领域都有重要贡献。
陈郡谢氏在东晋时期就以门阀士族著称，其影响力一直延续到南朝。
弘农杨氏自东汉时期就开始传承，出现了许多高官和名人。
兰陵萧氏则缔造了“两朝天子，九萧宰相”的辉煌，出过21位皇帝和43位宰相。
赵郡李氏也是历史悠久的名门，对唐朝的政治和文化有着深远的影响。
清河崔氏则以其强大的家族实力和影响力，在唐朝时期仍然保持着极高的地位。
