中国古代十大美女：包括妇孺皆知的古代四大美女，沉鱼的西施、落雁的王昭君、闭月的貂蝉、羞花的杨贵妃。
另外六位分别是集三千宠爱于一身的冯小怜、一代妖姬苏妲己、命运凄惨的赵飞燕、与西施比肩的郑旦、千金一笑的褒姒（bāo sì）、因《洛神赋》被传为"洛神"的甄氏(甄宓zhēnfú)。
妲己：商朝最后一位君主商纣王的宠妃，人称一代妖姬。传说姓苏，不过有关苏姓的来源有不同说法：一种说法认为其父亲是诸侯苏护；另外一种说法是，妲己来自一个叫有苏氏的部落。
根据《史记》的记载，妲己是有苏氏诸侯之女，乃一个美若天仙、能歌善舞、国色天香的美人，在商纣王徵伐苏部落时被好酒贪色的纣王掳入宫中，尊为贵妃，极尽荒淫之能事，酒池肉林等乃是纣王为博她欢颜而创，并为了讨好她发明了炮烙之刑。后来被周武王姬发所杀。
褒姒：西周幽王姬宫湦的宠妃，生卒年不详。褒姒原是一名弃婴，被一对做小买卖的夫妻收养，在褒国(今陕西省汉中西北)长大，公元前779年(周幽王三年)，周幽王征伐有褒国，褒人献出美女褒姒乞降，幽王爱之如掌上明珠，立为妃，宠冠周王宫。
翌年，褒姒生子伯服(一作伯般)，幽王对她更加宠爱，竟废去王后申氏和太子姬宜臼，册立褒姒为王后，立伯服为太子，西周的太史伯阳叹气道："周王室已面临大祸，这是不可避免的了。"
果然不出伯阳所预料，原来褒姒因为过不惯宫中生活，加之养父被太子姬宜臼所杀，心中忧恨，平时很少露出笑容，偶露笑容，便艳丽迷人，于是周幽王发出重赏，谁能博得褒姒一笑，赏以千金。
虢国石父献出"烽火戏诸侯"的奇计，周幽王同褒后并驾游骊山，燃起烽火，擂鼓报警诸侯，一队队兵马闻警来救，至时发现平安无事，又退兵回去，褒姒看见一队队兵马，像走马灯一样来来往往，不觉启唇而笑，幽王大喜，终失信于诸侯。
公元前771年，犬戎兵至，幽王再燃烽火，诸侯不再出兵救援，幽王被杀，褒姒被掳(一说被杀)。
《史记·周本纪》：褒姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，褒姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其后不信，诸侯益亦不至。
西施：春秋末期越国句无苎萝村（今浙江省绍兴市诸暨苎萝村）人，本名施夷光，因苎萝村有东西二村，她生于西村，故名西施。她天生丽质，粉面桃花，倾国倾城，是美的化身和代名词。
越王勾践在对吴国战争中失利后，听从范蠡的建议将西施献给吴王夫差。吴王夫差大喜，筑姑苏台，宠幸西施，沉溺酒色，荒于国政，后被越王勾践灭国。
“沉鱼”典故：西施是个浣纱女，她在河边浣纱时，清澈的河水映照出她俊俏的脸庞，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。从此，西施便有了“沉鱼”的代称。
结局传说：一种说法是她在吴亡后和心爱的人范蠡驾扁舟，入太湖，不知所终；另一种说法是她在吴亡后被沉溺于江中，但人们普遍更倾向于她与范蠡远走高飞的美好结局。
郑旦：历史上一位与西施齐名且同样具有爱国情怀的刚烈女子。郑旦好剑，性格刚烈。但多年来，西施是广为人知的"古代四大美女之首"，而郑旦却一直默默无闻，不为人知。
据说郑旦和西施隔江相住，平时很少见面。郑旦平时听老人们讲西施长得如何如何美，心里就暗自琢磨：自己已经长得很美了，这西施如此受人夸奖，说不定长得比自己还美，何不抽空去看看她，比比看到底谁美。
之后郑旦和西施比美的结果人们无从知道，只是传说中，那天，姐妹两个手拉手来到村外的四眼井前，坐在井台上一边说话，一边照影。只见水中两对明眸，4只凤眼，含笑顾盼，相映生辉，把黑洞洞的井底都照亮。从这个故事中，我们可以看出，郑旦的美貌与西施不相上下。
王昭君：西汉时期，南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人，名嫱，字昭君。她天生丽质，聪慧异常，琴棋书画无所不精。
汉元帝时，她以“良家子”的身份入选掖庭。昭君入宫后，因不肯贿赂宫廷画师毛延寿，未被选入汉元帝后宫。后来匈奴首领求亲，昭君主动请求出塞远嫁匈奴，她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”，象征着她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。
后来呼韩邪单于在西汉的支持下控制了匈奴全境，从而使匈奴同汉朝和好达半个世纪，王昭君为汉匈两族的团结和睦做出了重要贡献。
“落雁”典故：在一个秋高气爽的日子里，昭君告别故土，登程北去。一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝，悲切之感使她心绪难平。她在坐骑之上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。
南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记扇动翅膀，跌落地下。从此，昭君就得了“落雁”的美称。
赵飞燕：原名宜主，江都(今扬州)人，赵临的女儿，汉成帝刘骜的第二任皇后，能歌善舞，体态纤美，轻盈如燕，相传其能在掌中起舞，故称"飞燕"。她以美貌著称，与杨玉环并称为“环肥燕瘦”。
汉成帝时入宫，为婕妤，后立为皇后。后来汉平帝即位后，被废为庶人，自杀而亡。在中国，她与晋代绿珠、唐代杨贵妃并称为"古代中国三大杰出女舞蹈家"。
唐代大诗人李白在应玄宗之诏创制"清平调三章"歌颂杨贵妃的艳美时，其中有"借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。"之绝句。可见她的美，在李白心中，占有绝对的席位。
貂蝉：东汉末年，司徒王允的歌女，山西忻州人，国色天香，有倾国倾城之貌。
东汉王朝被奸臣董卓所操纵，王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，便想法拯救汉朝。她受王允所托，上演连环美人计，王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。
貂蝉周旋于吕布和董卓二人之间，送吕布秋波，报董卓妩媚，把二人撩拨得神魂颠倒，成功离间二人，最终借吕布之手除掉董卓。下邳一役后，吕布被曹操所杀，貂蝉从此不知所踪。
“闭月”典故：貂蝉在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。这时正好被王允瞧见，王允为宣扬他的女儿长得漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面，因此，貂蝉也就被人们赞誉为“闭月”。
甄宓zhēnfú：三国时期，魏文帝曹丕的皇后，上蔡令甄逸之女，魏明帝曹叡的生母。她天生丽质，倾国倾城，曹植所写的《洛神赋》中的女子被认为是以她为原型。
三岁时失去父亲，九岁能文识礼，看懂过去的成败得失。建安年，袁绍为次子袁熙取她为妻。后来曹操与袁绍宣战，袁熙被外调出去守幽州，甄氏独自留在冀州。袁绍兵败，曹军将冀州踏平，曹丕趁乱娶她为妻，很是宠爱，之后她为丕生下魏明帝及东乡公主。
延康元年正月，魏文帝曹丕称帝，封她为文昭皇后。汉亡之后不久，因曹丕得了新宠郭后、阴贵人，甄宓从此失意，有怨言。文帝曹丕得知大怒，二年六月，派遣内使赐死她，葬于邺。
曹植为了纪念她，写了千古留芳的《洛神赋》。《洛神赋》中认为甄宓就是水中洛神，以曹子建的智慧能如此赞赏，可见其美艳程度必然要进前十。甄皇后不仅贤德，而且文才出众，留有《甄皇后诗选》，其中的《塘上行》堪称乐府诗歌的典范，脍炙人口，流传至今。
她创造发明的"拧旋式"发型很美丽。据载：她初入魏宫，宫中有一绿蛇，她每日梳妆时，此蛇则盘缠成形，她仿效而梳成发型，每天皆同蛇形变化而梳发不同，取名为"灵蛇髻"。
冯小怜：南北朝时期，北齐后主高纬的嫔妃。冯小怜原是皇后穆黄花身边的侍女，后来才跃上枝头作凤凰，集三千宠爱于一身。她的娇媚与荒唐，使北齐帝国遭到覆亡的命运。
据《北史》记载：冯小怜"慧黠，能弹琴，工歌舞"，是一位聪明、漂亮，又有才情的女子。
据野史记载：冯小怜是一个天生的尤物，肌肤吹弹可破，吐气如兰。玉体达到了最佳的黄金分割比例，曲线玲珑，凹凸有致，增一分则肥，减一分则瘦。
在冬天软如一团棉花，暖似一团烈火，怀抱就是叫人欲死欲仙的温柔乡；而夏天则润滑如玉，凉若冰块。内挟淫技，宛若处子。与之交接承欢，无不曲尽其妙。她使高纬这个久历风月的人，也感到了一种新鲜无比的奇趣与快乐。
高纬对她极其宠爱，甚至做出让大臣们欣赏她玉体的荒唐行为，“玉体横陈”的典故即来源于此。
萧皇后：隋朝时期，隋炀帝杨广的皇后，梁武帝萧衍后代，长得倾国倾城，婉顺聪慧，知书达礼。她一生经历坎坷，曾先后被宇文化及、窦建德、突厥藩王等多人占有，唐朝时李世民打败突厥军队后，萧皇后被迎回长安。
历史上风流一时、迷君倾国的红颜女子不计其数，然而能像萧皇后那样数经改朝换代，总伴君王之侧的女人却是寥寥无几。她自13岁做了晋王妃后，便开始不断地被迫更换身份，历经隋炀帝的皇后、宇文化及的淑妃、窦建德的宠妾、两代突厥番王的王妃，最后又成了唐太宗李世民后宫中的昭容，历尽千般沧桑，尽展万种风流，道不尽的艰辛，说不完的委屈。
杨贵妃：原名杨玉环，号太真，蒲州永乐（今山西永济）人，唐玄宗李隆基的贵妃。她通晓音律，能歌善舞，体态丰腴，深受唐玄宗的宠爱。安史之乱时，她跟随唐玄宗李隆基流亡蜀中，途经马嵬驿，士兵哗变，含恨被赐死。
她出生于官宦世家，童年在四川度过，10岁左右父亲去世，寄养在洛阳的三叔杨玄珪家。开元二十二年，她应邀参加唐玄宗女儿咸宜公主在洛阳举行的婚礼，被唐玄宗的儿子：寿王李瑁一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下，当年就下诏册立她为寿王妃。
后来她又受令出家，天宝四载（745年），正式被玄宗册封为贵妃。天宝十五载（755年），安禄山发动叛乱，玄宗西逃四川，杨玉环在陕西兴平马嵬驿死于乱军之中。
“羞花”典故：传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称。
陈圆圆：明末清初，江苏武进(今常州)人，居苏州桃花坞，隶籍梨园，为吴中名优，“秦淮八艳”之一，原姓邢，名沅，字圆圆，又字畹芳。陈圆圆出身于货郎之家，母亲早亡，育于姨夫家，从姨父的姓"陈"，故改姓陈。
她色艺双绝，名动江左。初登歌台便艳惊乡里，崇祯末年被田畹锁掳，后被转送吴三桂为妾。相传李自成攻破北京后，手下刘宗敏掳走陈圆圆及一家老小，吴三桂“冲冠一怒为红颜”遂引清军入关。
