琅邪王氏：又作琅琊王氏，是长期生活于琅邪（琅琊）地区这一特定行政区域内的王姓望族，是中古时期中原最具代表性的名门望族。
• 王子成父说：琅琊王氏出自姬姓，最早的开族始祖是春秋时期的齐国大司马王子成父（齐国七大名将，齐桓公手下第一大将，与姜子牙、孙武齐名，琅琊王氏始祖）。王子成父是周桓王：姬林的第二个儿子，因避“子克之乱”而投奔齐国。
齐桓公时期，因管仲举荐而被任命为齐国大司马，其后代定居于齐地，并世代以“王”为氏，此为琅琊王氏起源的一种说法。战国时期秦国的王翦、王贲、王离等人都是其后代子孙。
• 太子晋说：据《新唐书·宰相世系表》记载，琅琊王氏是东周灵王：姬泄心太子姬晋的后代。姬晋因直谏被废为庶人，其子宗敬任司徒，时人称为“王家”，子孙遂以“王”为氏。
秦末，王离之子王元为避秦乱，“迁于琅琊，后徙临沂”。西汉昭、宣帝时期，王元四世孙-博士谏大夫王吉始家皋虞（今山东即墨市），后徒临沂都乡南仁里，成为于史可考的琅琊郡临沂王氏家族的始祖，其家族在此繁衍生息长达400余年，这一说法在魏晋南北朝时期得到发扬光大，隋唐以后成为共识。
• 西汉时期：琅琊王氏在这一时期开始崛起。王吉是琅琊王氏发展初期的重要人物，他官至博士谏大夫，少好学明经，治经术，既精且博，开创了琅琊王氏经术传统，对于其家学影响深远。他的儿子王骏也历任多个重要官职，如谏大夫、赵内史、幽州刺史等。
• 魏晋时期：王祥是魏晋时期琅琊王氏的代表人物之一，他是大孝子，汉末遭乱，王祥扶母携弟避地庐江，隐居三十余年，不应州郡之命。后在徐州刺史吕虔征召下出仕，频讨破寇盗，使州界清静，政化大行。王祥在魏晋时期先后担任重要官职，为朝中三老，德高望重。
• 东晋时期：这是琅琊王氏的兴盛时期。西晋末年永嘉之乱时，琅琊王氏衣冠南渡，举族迁居金陵。司马睿在王氏家族的拥戴之下，于建康（今南京）建立东晋。
王导的堂兄弟王旷认为北方夷族太多，建议司马睿南渡，把首都定在金陵，此前王敦、王导、王旷已南下“开辟”了根据地。由于对司马政权的大力支持和艰苦经营，琅琊王氏被司马睿称为“第一望族”，达到了“王与马，共天下”的局面，王氏势力最大的时候，朝中官员75%以上是王家的或者与王家相关的人。
• 南北朝时期：在整个南朝期间，琅琊王氏家族声望高于实力。虽然不乏文学名人，如齐梁时期的王俭是一代儒学宗师，梁时的王籍、王褒、王肃等是当时知名的诗人。
• 隋唐以后：此时，真正意义上的琅琊王氏家族已不复存在。唐朝虽有宰相四人（王方庆、王睿、王玙、王抟）出自琅琊王氏，但与两晋南北朝时期的辉煌相比，不可同日而语。
• 政治方面：琅琊王氏在东晋时期与司马氏共同执政，对东晋的政治格局产生了深远影响，一定程度上维护了东晋的统治。同时，其家族的政治活动也反映了门阀士族在政治上的垄断和特权，在近七百年的时间里，琅琊王氏在政治舞台上扮演了重要角色，历代为官者众多，出了许多位高权重的人物，对后世的政治制度产生了一定的影响。
• 文化方面：家族重视文化教育和传承，子弟多精通经史子集，在文学、艺术等领域也有很高的成就。例如，王羲之是中国古代著名的书法家，被后世尊称为“书圣”，他的书法作品对中国书法艺术的发展产生了极其深远的影响，和王俭的儒学研究，一起丰富了中国的文化宝库。
• 社会方面：作为门阀士族的代表，琅琊王氏的兴衰反映了封建社会中士族阶层的发展演变，其家族的行为规范、价值观念等也对当时的社会风气产生了一定的影响。自汉代登上历史舞台，历经东晋、南朝，经数代人，子弟众多，才俊辈出，三百余年冠冕不绝，其余韵延续到隋唐时期。
《卧冰求鲤》典故主人翁：王祥
晋王祥，字休征，早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父母。尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。
他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无。
《王览争鸩》典故主人翁：王览
王览护兄，争鸩舍生，感母悔悟，九代公卿。
《卿卿我我》典故主人翁：王戎
王戎之妻常以“卿”称呼王戎（按礼，妇人应以“君”称其夫，“卿”乃是夫对妻的称呼）。王戎说：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”其妻曰：“亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”王戎也无可奈何。成语“卿卿我我”即出于此典故。
《弹冠相庆》典故主人翁：王吉
汉代的王吉（字子阳）和贡禹是知心好朋友，人们说：“王吉做官了，贡禹也可以弹去帽子上的灰尘，准备入仕为官了”。后来用这个典故指准备做官或者将会得到官员的举荐。
《琳琅满目》典故
琅邪王氏是魏晋时期最著名的美男家族。成语“琳琅满目”的最早出处， 有人去拜访太尉王衍，还遇到了王戎、王敦和王导在座，在另一个屋里，又见到王诩和王澄。出来后，他对人说：“今日太尉府一行，触目所见，无不是琳琅美玉。”
《宁馨儿》典故主人翁：王衍
王衍容貌俊美，风采出众。小时候去拜访山涛，山涛不觉赞叹：“何物老妪，生宁馨儿！”意思是哪个不起眼的老太婆，竟生下如此标致的孩子。后来，“宁馨儿”一词便成为人们对美好事物的赞美。
《阿堵物》典故主人翁：王衍
王衍很不爱财，不爱财到了近乎变态的程度。他老婆郭氏贪财如命，他虽然不加干涉，却也非常反感，于是：决口不提一个钱字。某天他老婆好奇心大炽，决心拿老公作个试验。一天，趁王衍睡熟，她让奴婢把钱撒了王衍一卧室，起床后王衍怎么也绕不开，只好大叫：把阿堵物拿开！
《信口雌黄》典故主人翁：王衍
晋朝清谈家王衍担任元城县令时很少办公事，经常约人在一起没完没了地闲聊。他最喜欢老子和庄子的玄理，清谈时手里拿着鹿尾拂尘，侃侃而谈，经常前后矛盾，漏洞百出，有人质疑时，他随口更改，随心所欲。人们说他是“口中雌黄”。
《东床佳婿》典故主人翁：王羲之
晋代太尉郗鉴派一位门客到王导家去选女婿。门客回来说：“王家的年轻人都很好，但是听到有人去选女婿，都拘谨起来，只有一位在东边床上敞开衣襟吃饭的，好像没听到似的。”郗鉴说：“这正是一位好女婿。”这个人就是王羲之，于是把女儿嫁给他。因此后来也称女婿为东床。
《入木三分》典故主人翁：王羲之
皇帝要到北郊去祭祀，让王羲之把祝辞写在一块木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻时非常惊奇，王羲之写的字，笔力竟然渗入木头三分多，他赞叹地说：“右军将军的字，真是入木三分呀！”
看到了吗？各位，老王家不仅实力雄厚，在朝廷握有重权，在文化、道德上也堪称典范！
