以进士科为标志的科举考试创建于隋唐时期，在随后的一千三百年里逐渐演变成历代王朝选拔人才的最基本的政治制度。科举制度自创立之初，中国的社会制度包括政治思想、经济兴衰、文化教育、伦理道德以及社会风俗变化，都与之休戚相关，有着密切关联，同时对西方现行的文官制度也产生了一定影响。因此，有学者认为，科举制度是中国的第五大文明。
在等级森严的封建社会，对于出身于普通平民家庭的读书人来说，登科是他们改变命运、实现步入上层社会的唯一一条通道。对于天下的士子来说，科举制度具有无上的权威性，没有经历科举登仕，或者没有考中过进士，即使位列高官，身出名门，都会被视为非“正途”出身、未入流之人，甚至会被人瞧不起。同时，所谓的名门望族也和家族成员的科考功名息息相关，一荣俱荣，一损俱损，宋太祖时建立的“释褐入仕”制度，让举子脱掉平民的白衣，换上官服，意味着寒门贱族从此也可以跻身于官宦家族，获得经济和政治上的特权和利益。由此可见，朝代可以改，皇帝可以换，但科场永远敞开大门，引得无数的士子们皓首穷经，梦想着实现“朝为田舍郎，暮登天子堂”的目标。科举制度施行的1300多年，中华大地中式的举人达数十万人，登科中第的进士近20万。其中，据清人徐松《登科记考》逐年标注的登科数字统计，唐五代进士和诸科总数约1万人左右。庐江地处江淮之间，属于兵家常争之地，唐朝隶属淮南道庐州，相对于政治文化中心的北方地区，经济基础和文化教育都比较落后。因此，各种资料中明确记载且无误的庐江进士只有6人，另有待考3人。1、周利贞（665-719），字正，徐松《登科记考补正》：据孙浩然撰开元八年（720年）十月十八日《唐故正议大夫上柱国巢县开国男邕府长史周君（利贞）墓志铭并序》云：“君讳利贞，字正，汝南庐江人也...初以门胄入于国庠，明经擢第，解褐为铙曹尉”。卒于开元七年（719年），享年六十四。依据：《登科记考补正》、《合肥登科录》、《合肥历代进士》2、何凤，唐韦表微《唐故沔州刺史庐江何公墓志铭并序》载，何凤为庐江潜人，与兄何鵉齐名当世，官至越府都督。其父何彦先在唐高宗、武周时历任鸾台凤阁舍人、太州刺史、冬官侍郎；其孙何士幹为唐代宗永泰二年进士，官至鄂岳观察使。3、何简（685-742），字弘操，庐江人。徐松《登科记考补正》：据《芒洛冢墓遗文》卷中录辛氏撰《大唐故左尉卫仓曹参军庐江郡何府君（简）墓志铭并序》云：“君讳简，字弘操，庐江人也...以进士及第，解褐扬州高邮主簿...以天宝元年（742年）六月十九日卒于河南县敦化坊之里第，春秋五十有七。”依据：《登科记考补正》、《合肥登科录》、《合肥历代进士》4、何伯逑（730-771年），唐玄宗天宝十年（751年）崇玄明经科进士。庐江人。唐代何伯遇（何伯逑仲弟，朝议郎试大理司直，兼虢州参军）在《唐故太子舍人兼虢州阌受乡县令何府君墓志铭并序》云：“公讳伯逑，字叔良，庐江潜人也.....弱冠。崇玄明经擢第高等......以大历六年五月廿六日，暴终于洛阳县崇让里之私第，春秋四十有二。”墓志铭中称赞他为官“能政有闻”，离任虢州天平县尉时，“虢人思之，诣阙陈请”，后皇帝“诏授天平县令”。依据：《登科记考补正》、《庐州府学与科考史研究》、《合肥登科录》、《合肥历代进士》。5、何士幹（？-802年），唐代宗永泰二年（766年）进士。庐江人。此人在史书中并无专门记载。但柳宗元《故岭南盐铁院李御史墓志》载，李御史妻为“庐江何氏......季父曰士幹，有大名”。宋代孙汝听注解说：“士幹，永泰二年及进士第，累为藩镇”。据《旧唐书•德宗纪》记载，贞元四年（788年）六月，“以谏议大夫何士幹为鄂、岳、蕲、黄等州团练观察使”。而《旧唐书•袁滋传》又有“何士幹镇武昌”的记载，说明他曾经为镇守一方的节度使。
依据：《登科记考补正》、《庐州府学与科考史研究》、《唐代进士录》、《合肥登科录》、《合肥历代进士》6、郭霸（生卒年不详），字弘霸，武则天天授二年（691年）明经科进士。《旧唐书•酷吏传》说他是庐江人，天授二年，“自宋州宁陵丞应革命举，拜左台监察御史”。如意元年（692年），任左台殿中侍御史；长寿二年（693年）迁右台侍御史。郭霸应举时，受到武则天的召见，他说：“往年征徐敬业，臣愿抽其筋，食其肉，饮其血，绝其髓”，武则天大悦，因此授予他官职，时人号为“四其御史”。郭霸办案苛法酷刑，为著名酷吏。他死时，适逢长安久旱而雨，洛阳桥修复竣工，京师百姓十分高兴，纷纷传言“此有三庆，旱而雨，洛阳桥成，弘霸死”。
依据：《庐州府学与科考史研究》、《合肥登科录》
待考者
7、储嗣宗，康熙《庐江县志》作庐江人，唐宣宗大中十三年（859年）己卯科进士，孔纬榜，曾任校书郎，大历十才子之一，《全唐诗》存其诗作40首，编为1卷。《唐代进士录》称其为润州延陵（今江苏丹阳）人。
依据：康熙《庐江县志》、嘉庆《庐州府志》、《合肥登科录》
8、沈佳期，康熙《庐江县志》作庐江人，《江南通志》卷一百十九选举志作庐州人，进士年份无考。
依据：康熙《庐江县志》、《光绪续修庐州府志》
9、何氏（释普门子）（？-792），《全唐文》卷九一九普门子小传：“普门子，俗姓何氏，岳阳人。登进士第，后为沙门，住南岳寺。贞元八年（792年）卒.门人昙环集遗文二百篇行于世”。《咸淳毗陵志》卷二十五载：“普门师，姓何氏，潜人。侍父玠，尉宜兴。”
依据：《合肥历代进士》
参考文献：
1、《登科记考补正》，（清）徐松撰，孟二冬补正，中华书局，2019年7月。
2、《庐州府学与科考史研究》，何峰主编，安徽人民出版社，2016年3月。
3、《唐代进士录》，陶易编著，安徽大学出版社，2010年3月。
4、《合肥登科录》，鲁胜宝编著，黄山书社，2015年12月。
5、《合肥历代进士》，高峰著，2023年1月。
6、康熙《庐江县志》，（清）吴宾彦修，黄山书社，2008年10月。
7、《光绪续修庐州府志》，（清）黄云修，江苏古籍出版社，1998年。
8、嘉庆《庐州府志》，（清）张祥云修，江苏古籍出版社，1998年。
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