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唐诗宋词里的熏香
河南 王光海
唐诗宋词中，有一个词常被提及，那就是“熏香”。它不仅仅是空气中弥漫的香气，更是诗人们寄托情感、描绘生活的一种艺术手段。
蒋捷的《行香子·舟宿兰湾》中，“心字香烧”与“银字笙调”共同营造出一种清雅而精致的氛围。这里的“心字香”，不仅是指一种香料的形状，更象征着诗人内心深处的情感。它与“银字笙调”相映成趣，共同勾勒出一幅闲适家居生活的美好画面。
“博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。”在李白这句诗中，博山炉中燃烧着沉香木制的香料，炉中升起两道袅袅的烟气，又并作一道直直的烟柱，如同要冲破云霄，去往仙境一般。沉香木的香气浓郁而持久，与博山炉的精美造型相得益彰，共同构成了一幅令人陶醉的画面。而“凌紫霞”的描绘，更是将这份香气赋予了超凡脱俗的意境，让人仿佛置身于仙境之中。
相比之下，杜甫的《曲江对雨》则更多地流露出一种对往昔繁华的追忆与感慨。“龙武新军深驻辇，芙蓉别殿谩焚香。”玄宗皇帝曾经率领龙武禁军来到芙蓉殿，那时车声雷动，笳鼓齐鸣，整个殿宇香烟缭绕，繁华热闹至极。如今这样的盛况却再也看不见了，只剩下空荡荡的宫殿和袅袅的香烟，让人不禁感叹岁月的无情。
宋代诗人王十朋的《焚香》则更加直接地表达了焚香对于心境的净化作用。“扫地眼尘净，焚香心境清。案头时一炷，邪虑不应生。”诗人通过焚香来净化心灵，排除杂念，使心境变得清明澄澈。
苏轼的《南堂五首·其五》“扫地焚香闭阁眠，簟纹如水帐如烟。客来梦觉知何处，挂起西窗浪接天。”是诗人在被贬黄州途中所作，即便身处逆境之中，他仍能焚香静坐、安然入眠，展现出一种不为世事所累、超然物外的洒脱与自在。这种在逆境中依然保持优雅与从容的生活态度，让人不禁对苏轼的豁达与坚韧产生由衷的敬意。
“叩齿晨兴秋院静，焚香冥坐晚窗深。”白居易通过焚香来营造一种宁静的氛围，让自己能够沉浸在书卷与琴声之中，享受那份难得的宁静与安详。作者对闲适生活的热爱与追求，不仅体现了诗人的高雅情趣，更透露出一种对美好生活的向往与憧憬。
陆游的《焚香昼睡比觉香犹未散戏作》“燕梁寂寂篆烟残”一句，描绘了燕梁上烟篆渐渐消散的画面，给人一种宁静安详的感觉。诗人通过焚香来放松身心的方式，透露出一种对生活的细腻感受与深刻领悟。
李商隐的《无题·飒飒东风细雨来》：“飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。”诗人描绘了雨前焚香的场景，将那份袅袅升起的香气与细雨、轻雷等自然元素融为一体，共同构成了一幅充满诗意的画面。
欧阳修的《一斛珠·今朝祖宴》：“愁肠恰似沉香篆，千回万转萦还断。”诗人将愁思比作沉香篆烟，形象地描绘了愁思的缠绵悱恻与难以割舍。
辛弃疾的《浣溪沙·赋清虚》：“心似风吹香篆过，也无灰。”表面上是在说香灰没留下，但实际上却蕴含着诗人对人生哲理的深刻领悟。有人认为这是淡泊明志的清高表现，而诗人却更多地感受到了希望的破灭。
晏殊的《更漏子·雪藏梅》以金盏酒和玉炉香为背景，描绘了一种奢华而优雅的生活状态，不仅体现了诗人的高贵身份与显赫地位，更让我们感受到了那个时代人们对美好生活的追求与享受。
周邦彦的《少年游》则以“兽烟不断”为引子，通过兽型香的烟雾来衬托环境的优渥与静谧。“兽烟不断”描绘了兽型香点燃后烟雾缭绕的画面，通过这份烟雾的缭绕与升腾营造出一种宁静的氛围。
素有“千古第一才女”之称的李清照对焚香更是情有独钟。在她的《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》中，“玉鸭熏炉闲瑞脑”一句中的“闲”字展现出了女主人公因愁苦无绪而懒得闻嗅心爱的龙脑香的情景。在《浣溪沙·莫许杯深琥珀浓》中，“瑞脑香消魂梦断”通过香气的消散来暗示词人内心的愁绪之深，以至于连梦境都无法维持。而在《鹧鸪天·寒日萧萧上锁窗》中，“酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香”一句则体现了酒和香在词人生活中的不可或缺，也暗示了她心境的凄凉，需要开解。这些词句不仅展现了李清照对焚香的喜爱，更通过焚香这一细节，揭示了她的内心情感。
熏香，作为诗人表达情感、描绘生活的艺术手段，承载着诗人的真挚情感，它使我们在欣赏诗词的同时，也能领略到那个时代的诗意生活。
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