【夫巴】万咸燕故居寻访记

 小 引 

万咸燕，字舒仲，号和斋，云南石屏人，康熙六十年（1721）辛丑科进士〔据冯子望先生的资料，万咸燕系康熙六十年（1721）辛丑科第三甲一百二十名进士〕。雍正二年（1724）任丽江府儒学教授；乾隆二年（1737）至五年（1740）间与管学宣一道编撰《丽江府志略》，于乾隆五年（1740）写下《丽江府志略·跋》后离开丽江，后迁升四川井研县知县，不幸死于任上。

从“文献名邦”赴任丽江  “雪山外史”成为《府志》底稿

石屏在明清两代共产生了77名进士（其中文科进士65人），这一数字在云南省内仅次于昆明和大理，若以“州县”排序，应为全省第一，“文献名邦”之称即由此生。

虽如此，查“石屏万氏”资料，仅有“万肃”一人，康熙十二年（1673）进士，而在《徐霞客游记》里（明崇祯年，1638年滇游日记），倒有一个“普名声（胜）之妻万氏”的记录，说万氏“多权略，威行远近”，是个比较厉害的人物。联想到石屏属临安府（现建水），“万氏”为临安大族，是否是一个家族的人呢？后经网友李德智先生告知，普妻“万氏”为江西人，是普名声从昆明带回去的一个小妾，后来就把普家原配害死了，在滇南一带有许多“万氏”阴险狠毒的传说故事，不是一个家族。

关于万咸燕，石屏史料里查不到他的生卒年。还是管学宣写的《万和斋小传》提供了几个信息：

一是他的祖上万中，以武功“奠安石屏”。

其实可能是“临安”，因为“万中”的坟墓据称在建水县，民国时期还修缮过，后来就没有了。他们是“洪武调卫”时从江南调到云南的〔在张正祥《柳树湾考》一文中，有如下记载：“洪武十六年（1383），命傅友德、蓝玉班师回京，留下沐英镇守云南。此时，京卫军大多回京还卫，但也留下一部分将士戍守。如驻在弥勒州接壤的临安卫，其指挥就是留下京卫的天策卫指挥万中担任”〕。

从万中的图注得知，万中祖籍为“湖广黄陂”（现属湖北武汉市）。

二是“叔万肃起家”。“万肃，字凝予，癸丑进士，诞日有虹饮之祥。事父母继母以孝闻。待三母弟友爱，性聪明，读书多有解悟。晚年栖心方外，翛然神仙中人也”（《乾隆石屏州志•人物》管学宣编撰）

万肃是康熙十二年进士，在道光《云南通志•人物》里有记录，说明是个有作为的人物。但笔者翻阅《道光云南通志》（阮元编辑，共216卷，单是“人物志”就有8卷，人物数以千计），没有翻到“万肃”的资料，倒是看见有万咸燕的资料：“万咸燕，字舒重（仲），石屏人，康熙辛丑进士，天性英敏，每入书肆，披览载籍，过目不忘。任丽江府教授，佐郡守改建学校，构雪山书院，修《志略》十卷，以卓异迁井研知县。临安府志”。

万咸燕康熙甲午（1714）中举，康熙六十年（1721）进士，相差万肃50多年中进士，仅从年龄差距看，不像是亲叔侄。据查，古时读书成绩比较优秀的举人可以是十八、十九岁，二十岁左右也可以是进士。那么估计万咸燕在18-19岁中举，则出生于（1695年左右）。1721年获进士，可能在26岁左右时。

三是记录了万咸燕中举后甚至进士后的经历：“选庶常不获，因家贫请就教，雍正元年授丽江府教授”。“庶常”即“庶吉士”的简称，从进士中选拔进翰林院内的短期职员，为朝廷储备人才，但没有万咸燕的份。

一个边远地区的贫穷进士，无所依靠，进不了翰林院是可想而知的。没想到中进士第二年，康熙驾崩；第三年，雍正元年（1723），云南多地改土归流，其中丽江在列，延续数百年的土司被降为“土通判”。朝廷需要一批人才进去，万咸燕于雍正二年（1724）到丽江任“儒学教授”，相当于“教育局长”，主管文化教育，他重修文庙，亲任雪山书院“山长”，为丽江的教育做出过积极贡献。

需要提醒的是，清代丽江的汉文化教育始于康熙三十六年（1696），孔子第六十三代孙孔兴询任丽江通判，首建文庙，开办庙学，包括万咸燕在内的后世官员都承认丽江“办学”自孔公始。有些资料称万咸燕是“丽江传播汉文化的第一人”，不太准确。 

其实早在明朝初年，木氏就延请老师教授汉文化，成化年间的木泰土司第一个写出《两关使节》的汉文诗，与降调临西县丞的江西进士敖毓元跟木泰的交往有关系；嘉靖时木公还创办过“玉山书院”（木公诗文里又称雪山书院），出版过多部诗集；鹤庆梁氏几代人被聘为木府的汉文老师，其中梁之翰参与过木增诗文集的编辑出版。有明一代，木氏出版的诗文集总共有十多部，只是当时的汉文化教育没有全区性普及。

除了志书中可查的诗文、事迹而外，以万咸燕的文化素养，他在丽江长达17年的时间里，搜集整理史料、记录见闻，编撰了一部《雪山外史》（原稿不存），所以当管学宣乾隆元年（1736）任丽江第五任知府，向他询问丽江有无志书的时候，他说没有，却向管学宣呈献了《雪山外史》，于是管学宣让他以《雪山外史》为底子，再抽调雪山书院山长、昆明人孙似铭，大理人杨济，一起撰修《丽江府志略》，乾隆五年（1740）基本完成，于乾隆八年（1743）正式刊印出版。

丽江第一志，以万咸燕的《雪山外史》做底本，纂修非常顺利，万氏当记首功。

《丽江府志略》封面记万氏的跋文（首尾局部）

升任井研县令 不幸死于任上

因为修志，表现出万咸燕的文化水平与办事能力，于是“卓异升四川井研县知县”。实际上在丽江工作了17个年头，从“教育局长”升个正处级，不能算是重用了，但在当时严格选官，且优先使用满族官员的制度下，能升个外省的“知县”似乎也属不易了。

井研县属于四川乐山，以盐矿闻名，他在任上，兢兢业业，做了不少实事，不幸死于任上，管学宣在《丽江府志略序》里记云：“万君舒仲，于初改流即来铎丽，历十七年，其所见闻，较余实倍。丽无献，以万君为献，可也。其平日笔录，则其文也，爰于修学工余，索编次焉十略，余谬以己意增减，凡余身所经历，讨论所及，更与杨君济、孙君似茗，往复斟酌，期后之君子，可征足信，以为合人情，宜土俗之，一卷书成，就正制府暨当代名公，不谓谬也，勉力梓焉。”

那时万咸燕还在世。

后来管学宣“降调”石屏州，编辑《石屏州志》，写下《万和斋小传》一文，看得出是具有良好的私交关系。

查嘉庆《井研县志》，在《秩官》一节里有“万咸燕，云南石屏州人，进士，乾隆七年任，入宦绩”几个字。

在该志《宦绩》一节里有“万咸燕，培修学宫，建明伦堂，尊经阁，来凤书院，卒于任。有七言绝句，载艺文。”

在该志《艺文》里收有一首七绝诗：

在后来的《光绪丽江府志》里载：“万咸燕，石屏州人，进士，雍正二年任丽江府教授。博学，能诗文。莅任十余年，训诲有方，与杨太守馝，管太守学宣并力栽培学校，士林咸奉为典型。”

万咸燕还参与过修建丽江藏传佛教指云寺的工程（雍正五年由知府元展成建——府志），据称万咸燕也题写过指云寺的匾额，但近年修缮后，原匾已不存。

万咸燕在井研县令的位置上，“省差役，设书院，循声颇著”。但因为“性刚毅，上官不苟迎合，人亦多忌疾之”（管学宣《《万和斋小传》）。为他说好话的不多。联系到丽江有不少关于万咸燕破丽江风水，最后遭报应的传说，可能也是“多忌疾”的原因。因为《光绪丽江府志》说的是被奉为士林“典型”，怎么后来就变成遭人唾骂了呢？

管学宣说他干了几年县令仍然“囊橐萧然”（钱袋干瘪），说明为官清廉。如果他26岁左右中进士，丽江工作17年，调到四川，卒于井研县任上。管学宣是乾隆十八年（1753）调任临安府石屏州，乾隆二十四年纂修《石屏州志》的，他在“序言”里说，“万君从井研殁已十余载”。管学宣的《万和斋小传》收入《石屏州志》“人物志”中，并在该志的“序言”里有所提及。那么万咸燕可能在乾隆十几年即50岁左右去世了（限于资料，仅为笔者的主观推测，如有准确史料，还请纠误为谢）。

管学宣与云南的不解之缘

丽江师院教授杨林军曾经写过《革故鼎新以文化人——论管学宣治理丽江的贡献》一文，较详细地介绍了管学宣“终养”回去后，第二年母亲病故，丁忧三年，“丁忧服除，补常德知府”，因为洞庭湖堤防问题，借路费上京汇报工作，牵涉到前任们的事，结果皇帝把他一起处理了，“降职临安府”，做了老朋友万咸燕家乡石屏州的州长。

管学宣从云南回去，又回到云南，这是他的“冤屈之路”，同时也是“缘分之路”，当他纂修《石屏州志》时，在序言里就写了“余予屏具有文章夙缘哉”。

管学宣的一生，与云南结下不解之缘。

“卖香巷23号”难觅往日时光

明清以来的滇南大族，临安府万中后裔的故居在哪里？

8月4号下午，石屏县政协文史委龙主任，专门请了原县志办主任，时年77岁的冯子望老师，我们先是参观了文庙、玉屏书院，龙主任又安排了袁嘉谷故居的解说员，带领我们去看了“卖米巷”内的袁嘉谷故居，看到丽江籍前辈李群杰与周善甫先生题写的牌匾，感到石屏与丽江，湖山胜迹，文化有缘。 

几块石头可能是脚碓残件。

这个“故居”实际上是由许多个“主人”所有，所以不便维修，也不便分割。难为当地政府部门了，大门不存，里面被小块分割，维修也难。只是当年的名门望族，豪宅大户变成这样，确也伤感。去年到江西管学宣故居，亦是破败不堪。

据说石屏“万氏”还建过牌坊，如今也只有老人们指认的大约位置。 

冯老师（右）为杨林军教授指认万氏牌坊位置 

冯子望先生讲解石屏历史 

一段老街的石板路，依稀见当年文人学士的影子。 

管学宣撰修的乾隆《石屏州志》书影 

◇第3332期◇

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