学生问：什么才是真正的虔诚心。
措尼仁波切答：
举例来说，真正的虔诚心与初恋很相近。两人没有分离；就好象你准备好了将双肩膀坠入对方的臂膀，同时完全有信心，他会接住你；哪怕你想在对方的面前呕吐，你也完全可以，你信任对方对此没有问题；无论我有多么的糟糕，诸佛菩萨与上师都能理解，无需假装，没有伪饰，完全地信任；同时，你对对方充满欣赏，但并不会被他的美好特质所吓跑，与他相比，你也许是微小的，但他也有一个空间留给这个小小的你，你对此完全有信心。就好象初恋，你只是看着对方的眼睛，什么都不用说，就完全地了解这一切。就像这种感觉，带着信任的无法分离，真正的虔诚有点像是这样，没有疑问，没有怀疑。
【马来西亚芬陀利迦三十年晚宴仁波切的致辞】
当年我去见顶果仁波切的时候，有时候在外面我有各种杂事，无论我有多么的散乱，他只是静静的看着我，从不去批判我看上去是好是坏，，他当然完全能看穿，在我的内在有各种如蛇一般的烦恼过患，但他仍然不会觉得有问题，你也知道他不会觉得有问题，你不需要伪装，想着，啊，我要去见顶果仁波切了，我要干干净净的，不用，他反正也能看穿你，何况他就算看穿了从来也不会批判你。他有足够的空间，他有给国王的空间，也有给乞丐的空间，因为他开放的心。同时，上师要高于你，你可以依赖于他，否则，也许你会爱他，却没有安全感。………
这种真正的虔诚心是加持的源泉，可以真正的打开你的心。这种虔诚心有时候会出现，有时候不会出现，不要期待每天都有那样的虔诚心，那就变成执着了，别想着：啊，我想要找到跟昨天找到的那个一样的虔诚心！
当你找不到那样的虔诚心的时候，就应该依靠信任，我们仍然可以信任。虔诚心是一种情绪，当然也包含了信任，有一种基于理由的信心。我们要常思维佛法，如果那是真理，那就信任它，信任诸佛菩萨。如果虔诚心不来，也没关系，你可以修别的，可以修止，可以修大圆满，不用整天执着于虔诚心啊虔诚心！没有虔诚心我什么都不能修啊！那你就被卡在那里了。
你要想：谁在乎，虔诚心能来不能来，我有很多法可以修，我可以去做，我可以去修慈悲心，慈悲心就能发展出虔诚心。不要整天想着因为虔诚心好啊，我就要那个！看，那就是你的自我，你的自我通过虔诚心来捕获了你。你要能够想着：切，谁在乎啊，虔诚心昨天你来了是吗？好，是挺有趣的，明天你不来是吗？那改天咖啡馆见。
