#總編雲書房：在竹子湖，走路禪修
#2024措尼仁波切專訪 系列五
#和身體、微細身、當下之心一起走路
有一種禪修，鮮活、流動、有明晰的當下感，它是「走路禪修」。
這種禪修，學會了一生都用得上，上下班、城市小旅行、異國壯遊，乃至只是在你公寓裡的城市閉關「小山洞」繞圈圈，都很好用。
方法是怎樣呢？
在「總編雲書房」走讀行旅的訪談最後，措尼仁波切在美麗的竹子湖，帶領學生走路禪修之前說：「它是『身念住』的一部分，就是把覺知帶到身體、帶到步伐，讓身和心在一起，它很簡單、有效，散亂了，再把覺知回到步伐就行了。」
但也不只是如此，還有很多東西和你一起走路，要讓它們成為禪修的一部分。
是什麼「與你同行」？
那是大自然的地水火風：綠色大地的堅實、小河泉水的潤澤、山谷陽光的暖熱，夏日山風的流動......這些「外在的美」，和微細身的放鬆與敞開，以及心的專注安定，所形成的「內在的美」，在腳步的一起一落間，相遇。
我們放下思維心，暫停編故事，只是專注在身、心、微細身，單純感受自然的地水火風，讓心在開放空間的開放性中，只是自由、只是休息，這種美好，會滋養我們很深、很細、很久。
詳情如何？請看「總編雲書房」2024措尼仁波切訪談系列第五集「在竹子湖，走路禪修」中，仁波切怎麼說、怎麼引導。
當我們變得越放鬆時，就越自由和自在，我們的心變得更柔順，也變得更有可能真的接受和了解佛教的法教。
我們更了解菩提心的美好功德，和生起菩薩情懷的利益，以及不能這麼做的害處。
透過修行，這些法教能和我們所感覺、我們實際的經驗融合在一起。
這時，某些事就能真的發生。
一措尼仁波切
《大圓滿之道》p80
像這樣同時工作又修持的就叫作「城市瑜伽士」，聽起來很棒吧！
但對很多在家眾來說，也會被許多顛倒世俗所迷惑，這就是為什麼我希望這個「顛倒世俗」能被療癒。
「正確的世俗」是讓究竟菩提心可以安立很好的平台，否則就落在錯誤的平台上了，即使有很高深的法，卻落在顛倒上。
—措尼仁波切
摘錄自《菩提心的滋味》p.72-73
