從大圓滿的角度，凡是遮蔽或障礙清淨根本「基］（基道果之基）的，就被稱為「念頭或概念心」。無論是業力或習氣都包括在這概念的心態。
「立斷」乃徹底斬斷之意，將遮障完全斬斷成碎片，就像是用刀將它砍斷一般。因此過去的念頭停止，未來的念頭尚未生起，這刀斬斷現在的心念之流。但是這刀沒有持續抓緊時，讓它掉了，就會有個間隙。
當你不斷地用這種方式去斬斷時，念頭的串流便會瓦解。就像如果你剪斷念珠幾個地方，那時念珠便失去功能……即便只看見一小部分的本性，若那是貨真價實的話，就是認出法身。
仁波切在世界各地傳授甚深大圓滿法教二十幾年經驗，發展出獨特完整、教理和實修融合、符合現代學員容易吸收理解的教導的體系，這體系是以「立斷一」課程為核心與基礎。在課程中仁波切給予甚深的心性指引～
認識出「本覺」的教導，仁波切說此時的本覺就像剛出生的嬰兒，強大的習氣與覆障隨時都可能讓嬰兒夭折，為了讓本覺得以增長、「需不斷練習與重複立斷課程」，並給予其他重要教法的指導，包括微細身、本質愛、共不共加行、六度波羅密、金剛乘不共觀修要訣，以及真正的出離心等甚深教法，讓我們本覺的嬰孩得以滋長茁壯，這就是仁波切所稱的「強化本覺六塊肌」，最終則是達到證悟。
所有教導皆是以「立斷ㄧ」的課程為重要根基。
如果能重複學習立斷一的內容，就有了對這些課程更深刻了悟的堅實基礎。
什麼人可以參加立斷課程？需要修什麼前行？圓滿什麼功課？具備什麼資格？
措尼仁波切說：福德是很重要的。
如果你具足福德，就會得知立斷課程消息，採取行動 報名。
如果你具足福德，就可以順利來到上課現場，沒有障礙的圓滿課程。
如果你具足福德，你會持續不斷地練習深入這個方法。
如果你繼續累積福德，你就會一次次重複報名上課，一次次的增上了悟。最終一定會達到證悟。所以，立斷課程是開放給所有的人。
輪迴很苦，我們一定要解脫，也一定要幫助所有眾生都得到解脫，這是菩薩的誓願。為了自己，為了他人，請來參加「立斷」課程。這是大事因緣。「妄念立斷，本覺現前」並不容易，但有了具格上師，內外因緣和合時，則是可能的！
心性指引需要領受「活生生」的加持，一般來說學習時從文字領受到的僅只是一小部分的理解而已，體驗的層次需來自加持，有證量的上師透過情感、手勢、姿勢、音調等引導，同時在你的面前以心傳心的方式將上師傳承祖師証悟聖眾們活生生的加持，像感冒感染般的傳送給現場的學員，因此光靠文字或錄影帶來學習是無法真實領受心性教導的。
所以「請要給自己機會」！來到閉關現場，和心的現場，萬緣放下～跟著仁波切的教導，就有機會直接體驗～「親見自心，是今生最美的事」
立斷課程上一次就好了嗎？
措尼仁波切來自偉大的心性教法傳承～大伏藏師《秋吉林巴》家族。曾祖父為伏藏師秋吉‧林巴，父親是寧瑪及噶舉上師祖古烏金仁波切，仁波切自幼就接受父親的訓練，直指心性為其熟習的家庭功課。
仁波切於八歲時被尊貴的十六世大寶法王噶瑪巴認證為 第三世措尼仁波切，為 第二世竹旺‧措尼仁波切的轉世，也是竹巴噶舉派及寧瑪派的知名上師。十三歲時，前往印度大吉鎮的康巴噶爾寺學習，並從當今最偉大的上師：康祖仁波切、祖古烏金仁波切、怙主頂果欽哲仁波切、紐修堪仁波切、阿帝仁波切，接受了藏傳佛教寧瑪派與竹巴噶舉派的訓練。
即使是出生在偉大伏藏師秋吉林巴家族的措尼仁波切本人，也領受過無數次的立斷指引，光「從祖古烏金仁波切就接受超過100次以上的指引」。
仁波切鼓勵大家，應該一次又一次的參加，一次又一次的在課堂領受加持。仁波切的教導內容，也會視學員及現場狀況，有著不同的調整。如果學員能重複學習立斷一的課程，就會對這些課程有更深刻了悟的堅實基礎，就會一次比一次清楚，而且每次都會有更深的更廣的了悟，最終達到證悟。
