說起「精進」的標竿，藏傳學生都會想到「一生成佛的薄地凡夫」密勒日巴，為了復仇、學了黑魔法、闖了幾十條人命的大禍，如果不像頭上著火一樣精進而解脫，一定會墮入地獄，所以在山洞裡修到無衣無食......
「這種風格，我們做不來吧？」祖師風格很厲害，但我們心裡都會弱弱的這麼想。
天氣熱一下，就很難安住；一兩餐沒吃，血糖降低就想罵人——這樣的我們，要怎麼精進？
您猜目前在台灣教學的大圓滿上師：措尼仁波切會怎麼回答？
「精進，不是一種外在物質的標準，而是內在是否在心上用工夫。」仁波切說，重點是不執取，在豐盛和簡約中，都有一樣的放鬆和自在，「心，才是正行」，在山洞，或在五星級旅館，都能看作一場夢，放鬆穿越顯相的夢，專注在心上。
本覺沒有排除條款，不會你享福了、它就跑去躲起來；只有我們自己渙散了、失去正念才會。精進也是如此。所以與法性相應的瑜伽士，從極端的偏執中出離吧，在身體舒服或受苦時，都能不失去「心上的正行」，這才是精進。
所以，有福報享用快樂時，不用有罪惡感，大方的以幸福滋潤修行吧，就這樣饒益有情、住持正法；當有一天無常和痛苦來臨時，也要有同等本事，以痛苦壯闊修行體質，就這樣不忘有情、不忘正法。這樣，不管身體苦不苦，心都能很幸福---密勒日巴的精進，是歡喜幸福的，我們這些後世學生，也要這樣「有為者，亦若是！」
當然，有時覺得和幸福感暫時失聯，也是有方法重新連線的，措尼仁波切教我們，用「微細身」的方法：「激活明點，連結本質愛」，就可以和本然幸福接上線，就有機會超越外緣的條件，在內在幸福感中，歡喜精進。
好想知道更多？且聽「總編雲書房」靖雅老師代大家提問，尊貴的 措尼仁波切怎麼教大家「在幸福中，歡喜精進」。
心，才是正行。
