11月27日，十月二十七，星期三，晴
下午上课，继续讲《屈原列传》。楚怀王是个死犟死犟的蠢货，但凡听屈原半句话，也不至于三次受骗，最后蠢死在异国他乡。
屈原的智慧和才华，超越了他的时代，于是遭受嫉恨，被群小围攻。关于这一点，文中有很直接的陈述：“上官大夫与之同列，争宠而心害其能。”
“害其能”，就是嫉妒他的才华。
也因此发生了一件匪夷所思的事情：“怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰……”屈原正在草拟政令，还没写完，上官大夫便冲上去抢夺。
这里的“夺”字，课文注释为“强取”，很不合常理，因为不知道上官大夫抢夺的目的是什么，教辅资料上解释说他要据为己功。但草拟政令，是屈原的本职工作，上官没必要抢。由这常理推出，课文的这一注释不太恰当。
此处的“夺”，解释为“使改变”，似乎更为恰当。比如“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”，比如“舅夺母志”中的“夺”，意思都是“使改变”。而后面“屈平不与”的“与”可以解释为“赞同”，比如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“吾与点也”的“与”，意思是“赞同”。
这样一来，这一处匪夷所思的情节，就完全解释通了。上官大夫想改变政令中的内容，屈原不赞同，可见他们的政治主张不同。于是上官大夫露出狠毒的本性，向楚怀王进谗言，欲置屈原于死地。
嫉妒让上官大夫心怀恨意，心理扭曲。叔本华说，嫉妒是人类最邪恶最持久的一种情感，当一个人看到别人拥有自己没有的东西时，自然会产生缺乏感，嫉妒就产生了，而那犯了嫉妒心的人，像隐藏罪恶一样隐藏这份感情，为了能给嫉妒的对象造成伤害，他渐渐成为一个诡计百出的阴险家，暗中伤害别人而不让别人知道。
今天下午到晚上，比较匆忙。上了两节课，跟了一节阅读课，看了两节晚自习，总共五节课。但同时，阅读课活动课和晚自习可以读读书，于是继续翻叔本华。碰到喜欢的句子，用手机拍成照片，再提取出文字，拾掇到一起，再说一说。
除了谈嫉妒，叔本华还谈伪装。他说，在文明的世界里，除了伪装，还有什么东西呢，人人都有嫉妒的心理，又有伪装的面目。他认为，认清世人的面目，懂得伪装的世界，就可以了解并忍受许多事情，不然就会完全迷惑。
这是教人清醒。他认为，一个人在年轻时就应该懂得，在这个伪装世界中，鲜花是用布做的，肉是合成的，所有的东西都没有价值，有人拿假货卖钱，有人用伪钞买东西。
这是两百多年前一个外国人的发现，他用悲观的眼睛观察着世界，世界呈现给他一片假象。时至今日，这话还不曾过时，我卖假货，你用假币，在全民互害模式中，大家谁也不要骂谁。如果真的滋生了罪恶，那我们就是土壤。
但叔本华并没有就此而绝望。他认为在一个个假面具的背后，往往隐藏着另一个不同的人，他们有正直、诚实、礼貌、真挚的同情心和微笑的友谊。
这是他的呼唤吧，眼光极冷，心肠极热。
以上是今天教过的课和读过的书，我觉得是有收获的一天。至于有时候喊忙，可能确实忙，但时间的碎片，拾掇拾掇，还是能干点别的事情。
昨天有网友给我留言说，自从放下了手机，忽然觉得时间都多了起来。酒中校友、我国著名经济学家李晓西先生说，我们用读书来拒绝退化，远离粗鄙，是很有些道理的。
灯下，匆匆。
