中国传统风水学理论认为，一处大吉之地必然能够散发“生气”；“生气”若遇到风则会飘散，若遇到水则能够留藏。而风水学讲究“藏风聚气”，高耸的山峰可以藏风，姿态优美的水域则可聚气。
所以正如上篇文章所提到的那样（中国“风水宝地”的哲学思维），一处风水宝地，必然包含山峦和水域两个核心要素；然而，有山有水之处毕竟有限，中华大地上存在着广袤的平原地区；为了同样在上述地区适配，风水学修正地认为，一处大吉之址可以没有高山，但是必须得有水域流经；根据大量的实践和观察，我们的老祖宗总结出以下风水学论断：“吉地不可无水”、“水深处民多富，水浅处民多贫，聚处民多稠，散处民多离”等等；因此中国风水学始终认为，相对于山来说，水元素占有更重要的比重。
人们把风水学中的山峦称为龙脉，而水域则被称为血脉，水好比血液一样带着养分滋育着本体，有山无水不为吉地这一说法成为风水学的一个共同认知。
然而，风水学中对于理想水域的定义同样有一套自己的理解；一处风水位上佳的基址，其周边必然要有一条距离适宜、流淌平缓、曲美环抱、水质良好的河流；只有符合这种条件的水域才能对人的“生气”有利，才可以聚气而不外泄。
从水域和基址的相对关系来讲，水的来向被称为天门，水的去向则被称为地户；若水从山位傍流而至，被称为天门开；若水流悠然不知去处，则被称为地户闭。上述两种水势是风水学中比较推崇的情形，所谓“源清朝抱有情，不宜直射关闭。去口宜关闭紧密，最怕直去无收。”
中国风水对水的理解大抵包含三个层面——
来势
自然界中的水域有宽窄、远近、深浅之不同。水域若深不见底则势大，水域若短窄则势小；风水家认为大江大河为大势之水，如果合理利用其大吉之段，可以给人带来福气；小型的水域虽然也聚气，但是不能给人带来大的福报。
流速
对于水域的流速，风水学认为水流应该舒缓宽展，悠然而至，飘然而去；如果水流湍急汹涌，则是不吉之地。
水质
对于水质来讲，风水学认为需干净清澈，不宜浑浊不清，这从人们日常生活用水角度来说也是十分必要的。
从以上三个评判维度来看，风水学对于水的理解同样是具有实际科学价值和环境友好型的，并不像常人所理解的完全在玄学框架内构建理论体系。比如上文提到的大江大河属大吉之水，这种水域可以稳定的为人们生产生活和农业灌溉提供水源，滋养一方水土，而且可以起到很好的排涝功能，有了这样利好的客观条件和后勤保障，区域良性发展的概率自然大大增加，人民的福感也会大大提升。其次，河流对基址呈环抱之势也是有人类实际生存意义的；由于地球的自转，北半球水域通常向南蜿蜒成曲，北岸高耸南岸低矮，水流会携带泥沙在北岸堆积成滩，而在南岸则会不断遭受冲刷，地质条件不稳定，所以风水学中的基址通常会考虑在靠近北岸或者中北部设置。另外，水速的和缓以及水质的清澈，对于人们的水利交通、码头建设、饮水健康、鱼牧生产、农业灌溉等等都是极为重要的。
而值得注意的是，随着风水学的不断修正，对于阳宅基址如果其处于有山无水的场域，那么周边的大路同样也可以比作水域，风水学认为大路也可以像河流一样起到聚气不散的作用。
下面给大家分享我们老祖宗总结出来的各种类型河流对于阳宅吉凶的影响。
以上就是中国风水学中的水之道，本篇就分享到这里，下期见。
本文主要参考资料：
1.易经[M]. 苏勇 点校.北京大学出版社.1989
2.《中国古代风水与建筑布局》——张晓雨
3.网络资料。
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古建漫谈
一个醉心古建筑的小二郎
